哲学是一个爱智慧的高贵过程 美丽的智慧作文1000字
【摘要】哲学多数人心是高智慧神圣不可高攀学科即使它作门学科也会使人觉得深不可学是作般人不敢学习也觉得不现实学科但是哲学作种化其对启迪人智慧以及生命价值有重要义。
哲学是目前学科古老学科因所有学科都是从哲学思考引发出当然开始候并没有“哲学”概念只是人们以各种方式思考他们与这世界关系不断通智慧改造人类心使人获得新生脱离普通人身份进入另种层面生活。
哲学词英写作l其词希腊l据说是古希腊学者毕达哥拉斯早创造这词即“爱智慧”。
9世纪叫西周日学者早用汉将它译“哲学”896年国学者黄遵宪首先借用这日译名随它便逐渐流行起。
这译名颇贴切因“哲”身就包含有“爱智慧”思。
首先“爱”即是“热爱”“热爱”就味着“探究、追”哲学作爱智慧、智慧学问表现种对智慧不断追。
用雅斯贝尔斯话说“哲学就味着追”。
“爱”就味着情感卷入就味着关涉人活动。
我们几乎总能从哲学看出爱色彩对然奥卷入对人生世事无尽探对人类精神世界迷恋以及对美艺术情感偏爱等。
这其也不乏对异性情爱性爱。
希腊表示“爱”词语lrgrgX 等虽有差别但也有系。
每种爱情感里面都不程地掺和着这四种爱因素；而人格上完整人都具备完整爱能力。
这种爱是种心灵由状态是种情感深沉状态是对事物更原追寻对性普遍义渴对万事万物变化背恒定性向往与憧憬等等。
没有这种对待对象态就不可能有真正哲学发生也就不会出现真正有生机有价值哲学。
因从古希腊哲学到近代西方哲学、从国先秦哲学到今天近代国哲学都是从爱智慧角研究哲学问题从而探世界质从西方哲学“水、土、火、木、无定”到国哲学“水、火、土、木、金、理、气”等无不是探世界质它们目都是揭示不可见东西就是让人看见隐藏诸般表象面不可见东西智慧揭示真理如神奇以致必须付出艰苦努力才能得到真理但真理就像古希腊哲学传授出现幻想样仍然是凡夫俗子看不到因不论是西方还是东方都是学者们孜孜不倦追。
什么说是高贵程因对马克思句话“物质基础定上层建筑”这句话不论是现还是遥远古期几乎都适用但是对哲学而言这句话适用程并不是那么深刻因他们可以抛开物质追精神层面东西这是般人所不能及多数人类是做不到抛开物质享受精神因正式因这种高贵情操才让人觉得学习哲学是多么高贵。
从哲学起到发展至今古希腊代对学习哲学付出艰辛学者数不胜数比如我们熟知著名哲学位富有传奇色彩王族子弟―赫拉克利特出生伊奥尼亚地区爱菲斯城邦王族庭他应该继承王位但是他将王位让给了他兄弟己跑到女神阿尔卑斯山附近隐居起他曾说“我研究我己”。
他把目光对准己心事业他隐居起成功地排除了其他人干扰把己封闭起他才有可能潜入到灵魂深处才会有流传到至今“永恒火”、“无物常切皆流”、“逻各斯”以及“对立统”辩证法开始。
不仅仅是古希腊哲学与西方哲学相比较相应国哲学发展程也有许多哲学追哲学而放弃高官名禄如我们熟悉孔子出生春秋战乱环境下其三岁其父世沦社会下层孔子其早年“贫且贱”做吏晚年做司空司寇其从政期不畏王权发扬己“仁”思想从没有把己局限“器”世界而是直向着心孜孜以额“道”“闻道”对他而言是高切所以他甚至说“朝闻道夕死可矣”《论语》里仁明确地可以理到孔子对物质是多么轻视例如“富与贵是人所欲也不以其道得不处贫与贱是人所恶也。
不以其道得不也。
”又如“士志道而耻恶衣恶食者足与议也。
”又如《论语》卫灵公曰“君子谋道不谋食。
耕也馁其矣；学也禄其矣。
君子忧道不忧贫。
”从以上语句我们可以反映出物质对真正追“道”哲学而言是置身事外他不会因而受到干扰。
因无论是西方还是国哲学他们可以分两类型人（）出生名声显赫贵族世对物质丝毫没有牵挂只有追精神上满足才是人生价值基己兴趣爱基己哲学爱才学习和研究它从而人类作出贡献。
（）出生就境贫寒这类哲学物质对他们而言更是微乎其微或者说是遥不可及他们是贫苦众角通己理论研究拯救整人类社会他们是出对人类然、社会各方面认识拯救众从而拯救己。
但是这两种人与其所处社会永远是格格不入这些哲学先进思想总会被统治者所封杀他们己也会受到各种逼迫和惨害但是他们仍然坚持走下坚持己真理这就是他们高贵处这也是哲学发展什么是高贵程重要原因因哲学高贵是用无数哲学可贵气质和信念换。
他们不但深爱着己职业或者是爱而且极力维护己成虽然维护这程是很艰辛但是他们做到了所以我们才可以学习到他们知识因哲学是爱智慧高贵程。
参考献。
[]冯达,郭齐勇新编国哲学史[]北京人民出版社,00(8)。
[]苗力田西方哲学史新编[]北京人民出版社,990(8)。
[3]但丁,田德望神曲[]北京人民出版社,00(36)。
作者简介宋丽萍女西北学哲学与社会学学院00级国哲学专业硕士研究生。