【浅析传统伦理道德的完美范型】中国传统伦理道德
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》是现代武侠说师金庸先生代表作其说人物郭靖得到广者喜爱学界对其研究不少其争议也颇多。
结合说人物郭靖成长历从传统化出发认郭靖金庸说人物是具有传统化义人物形象是传统伦理道德完美型。
这两部说金庸没有像其他武侠说那样宣扬尚武精神而是从人性、伦理道德角考察人物人格理想、精神人生遭际嬗变和完善。
细会发现人物郭靖身上有很深孝与义传统伦理胎记且随着故事不断深入孝与义人物心也有纠结和嬗变。
、孝。
对父母孝方面是因父母儿女生命另方面是儿女要报答父母养育恩所以应行孝道。
孔子把孝悌这种感情和行当作仁根是区别动物基特性。
而忠是由孝推衍延伸出。
金庸先生也说孝是绝对。
对无论是多坏父母也必须尽孝道所谓孝属纵向型道德是非常强力。
[]金庸说孝因其主人公多孤儿故对师长格外感恩和尊敬。
即使对岳不群这样反面人物令狐冲对其抚育恩也始终不敢忘记也不因其无义而不孝。
国人历有日师、终身父尊师传统对徒弟学子而言师父与父亲处样尊崇地位要像尊敬父亲样尊敬师父。
[]所以笔者认郭啸天、黄药师、杨铁心、成杰思汗、江南七怪、哲别师父、洪七公及马钰等郭靖眼里都是父形象与郭靖都是纵向型伦理道德关系郭靖都要对他们行孝道。
说里郭靖并不因启蒙老师江南七怪武功低劣、地位卑下而失恭敬心就是这道理。
当然孝郭靖身上展现说随处可见。
报仇现代现实社会当然不容许但武侠说幻想世界和传统社会里却是基道德责任。
《戴礼记曾子制言》说父母仇不与生;兄弟仇不与聚国吴霭仪也说看武侠说我认不应以现实眼光看报仇而是要从象征观看把报仇了世俗社会指定道德责任及权利。
郭靖报父仇目标根就是做男儿履行社会义部分。
[3]重要也是尽孝。
说至始至终都围绕复仇展开情节杀段天德杀完颜洪烈是说关键情节。
另外当江南七怪桃花岛遇害郭靖面对爱情和师父两难选择主人公心理天平下子就倾斜了。
虽说郭靖误认黄药师是杀师父仇人不是黄蓉所也只有牺牲爱情成全孝悌。
因传统社会里爱情是人行而孝悌则是道德伦常。
另外传统社会里对晚辈说孝就是顺也就是常说孝顺。
按照父亲遗命郭靖必须要跟杨康;按照杨伯父遗命必须娶穆念慈妻;顺着成杰思汗思必须娶华筝。
这些有些做到了有些没有做到但郭靖都尽力而因他心里孝是根深蒂固不打折扣。
二、义。
什么是义呢?金庸说不管《三国演义》还是《水浒传》也都强调不但讲友谊还讲义气友谊主要感情义气则包含了理智判断。
即使和人感情并不深厚但了应当这样做才合道理往往会作出重牺牲那就是所谓义气。
按照曹布拉说法金庸说义气流灌说始终义气成了金庸说人物集体无识;义气维护传统社会起着坚作用从社会学观看孝道对繁衍种族维持社会秩序有重要作用;义气对忠诚团结进行生存竞争有重作用。
对金庸说深有感触《射雕英雄传》、《神雕侠侣》郭靖是义盖云天英雄浑身都倾着义精神。
但郭靖身上所表现义与般武侠身上义不太样虽然有些墨任侠味道但融入更多是儒伦理道德原则。
《神雕侠侣》里郭靖反对杨与龙女恋爱是因杨龙师徒恋违背了他所认伦理道德原则也就是义原则故而加反对。
更加不是笔者认郭靖不期分别展现不义义。
主要有三层次。
早期主要展现和传统游侠身上样义结私交讲义气重然诺轻生死言必信行必不爱其躯赴士厄困。
《史记游侠列传》这种有多处表现但突出地方是《射雕英雄传》郭靖与黄蓉相遇精彩。
黄蓉张口出场装扮成衣衫褴褛少年男子模样郭靖被假象迷惑代她付了肉馒头钱她却以肉馒头喂狗。
接着又了几十碗菜冷又倒重新再热菜。
折腾了半天才从饭馆出又喊肚饿要进当地高档长庆楼。
然而郭靖毫不计较这些只觉得她谈吐不凡见多识广真诚爽朗是和她十分投契竟然见如故。
临别郭靖竟然赠以貂裘。
早期和期所表现出兄弟义。
按照金庸先生所说传统上国人认兄弟比夫妻情更重要有古谚说妻子如衣兄弟如手足;衣破尚可缝手足断不可续。
国人说义结金兰通种仪式异姓朋友结拜兄弟立誓虽非年月日生但愿年月日死。
西方社会只有热烈相爱恋人才会立誓死。
但国这重义气社会友情比爱情更受重视。
所以郭靖广交朋友广交异姓兄弟杨康、拖雷、周伯通都是他义兄弟。
并且其心兄弟义比爱情、亲情更重要。
从两细节很容易看出面对杨康和黄蓉使黄蓉醋发心里嘀咕郭靖心里只有他兄弟;面对故人子杨和郭芙便砍断爱女臂赎罪。
3期所表现国民义也是义高层次。
发现岳飞遗郭靖陡然到了真正抱和理想到有价值义。
郭靖领导蒙古人抗金战事极艰难考验反省他终确立了国民终生目标。
《神雕侠侣》郭靖襄阳曾对杨说我辈练功学武所何事?行侠仗义、济人困厄固然是分但这只是侠者。
江湖上所以尊称我声郭侠实因敬我国民、奋不顾身地助守襄阳只盼你心头牢牢记着国民、侠者这八日名扬天下成受万民敬仰真正侠。
三、孝与义纠结及嬗变。
人生要做出多样选择道德完人更是如。
但喝着传统民伦理乳汁长郭靖虽然愚笨却能够始终固守着传统伦理道德原则致使金庸先生对郭靖这人物形象塑造获得很成功。
前面已说当爱情遇到孝爱情、亲情遇到兄弟义郭靖都会牺牲黄蓉母子成全孝和兄弟义;即使兄弟义违背道义原则对杨也会义灭亲。
前面已说到成杰思汗、哲别师父对郭靖是父形象拖雷是郭靖结义兄弟但当兄弟义、孝与民族义(国民义)发生冲突郭靖做选择也是很纠结。
虽然说复仇是行孝但样是复仇杀段天德是多么绝杀完颜洪烈又是多么犹豫和纠结。
郭靖想到复仇二花刺子模屠城惨状立即涌上心头。
忖父仇虽复却害死了这许多无辜姓心下如何能安?看这报仇事必就是对了。
孝与义是何等纠结。
但无论如何了国民侠哉完美伦理完成牺牲亲人甚至己都所不惜。
说有细节郭襄几次遇到危险郭靖都没有援手他干什么呢?答案很明显当然践行国民义。
还有黄蓉原想到关头他俩可借汗血宝马脱身郭靖坚反对黄蓉只长叹道我原知难免有日罢罢罢你活我也活你死我也死就是!终郭靖像乔峰样地舍生取义襄阳城上空完成了传统伦理道德完美型伟定格。