中国君权 [漫谈中国古代君权臣权]
翻看中国古代历史，你就会发现中国古代一直是君权和臣权相互争斗、相互协调、相互妥协的过程。
对军国大事往往事必躬亲，洞察分毫，大臣往往要事事小心；对功勋卓著的大臣往往是事事猜忌，稍不顺心还会诛杀大臣，大臣们往往是处处小心，伴君如伴虎。
君王英明决断，如秦皇汉武、唐宗宋祖等等，这类君王统治期间，国家能够形成稳定发展的阶段。
昏愦的君主，要么沉湎享乐，身边净是奸险小人；要么自身朝不保夕，大权旁落，无所事事。
中国历史上，但凡君主资质平平的，往往依靠大臣打天下，治理天下。
刘邦本身资质平平，尚且还有自知之明。
于是，文有张良、萧何，武有韩信，很快打败项羽，成王天下。
这就是刘邦的英明之处，在不牺牲皇权，不影响皇权的基础上，适当地放弃君主个人权威的君权，给大臣们一个自由发挥的空间，满足大臣建功立业的愿望。
中国古代，对于大臣来说，效忠君王往往就是爱国的表现，就是为国分忧的表现。
家国一体的思想深深根植于大臣头脑之中，效忠君王，为君王统治的国家效命出力，成为忠君爱国的最直接表现。
只要帝王本身没有重大的过错，没有大规模的农民起义，大臣们自始至终都是忠心耿耿地效忠君王，誓死保卫君王，绝无二心异志。
更何况，中国历朝历代对谋反都是诛杀九族不赦免的重罪，很少有大臣会铤而走险冒犯皇权。
因此，君权有时旁落，并不代表社会一定会发生动荡，不代表王朝一定会改朝换代。
越是不作为的君王，越是相当大的大臣自觉和自愿地担负起为国分忧的责任，为君分忧的重担，努力地履行自己的职责，维持着王朝的正常运转，使之不至于发生大规模的动乱。
中国古代的大臣深受儒家思想的教诲，始终将修身齐家治国平天下作为人生的最大追求，将救黎民百姓于水火之中看成是自己义不容辞的责任。
越是君权独断的王朝，越是大权独揽的君王，大臣就越习惯对君王俯首帖耳，习惯奴隶式的生活方式。
国家生活中的一切大小事务都由君王安排妥当，分配完毕。
大臣只需要按部就班即可，不需要思想考虑，脑袋只是吃饭的工具。
这个时候，国家运转往往依靠君王个人的人治权威，一旦君王驾崩，全部烟消云散。
朱元璋推行剥皮楦草重典治理贪官污吏，延续了100年，却始终没有完备的法典制度。
明朝中叶，大规模的官员贪污腐败蔚然成风，皇权都已经屡禁不止，直接埋葬了大明王朝。