【《白发的期盼》电子课文】 电子课文网
白发期盼(节选)(出录音)赵女士我有老领导他老伴已世多年了他有几孩子但都不身边。
老头退休以就人有次到班上他跟我说他说他这周就说了两句话句是到公散步碰上了人问他“老爷今年多年纪了?”他回答人；再句话呢是我们单位志给他送报纸、杂志他说了声“谢谢”。
有天早晨他马路买豆浆结发生车祸了老人死得很惨。
(录音止、音乐起)记者我直犹豫是否用这故事作这期节目开因它有些伤感甚至残酷。
如今这位周只说了两句话老人已不能告诉我他真正感受但他却向我们提出了严峻问题就是老年人精神不容忽视。
不容忽视另理由是我国60岁以上老人已有亿二千六万。
这庞数有多少老人生活是孤独、寂寥我无从知道但我敢肯定前面提到那位老人他境况国老人绝不是惟。
(音乐止、出录音)林女士人里闷死了。
严女士比较难打发感觉很孤独常流泪。
冯先生天到晚也就出溜达呗回干啥呀也没啥事所以我般不到天黑都不回。
张女士里人孤孤单单天到晚坐那里织毛线没有人讲话真难真不喜欢。
心里不开心要买吃我又跑不动；要到哪里玩我又不认得。
你想孤单看着钱有什么用啊?身外物我都不想要了。
(录音止)记者那么老人想要什么呢?专用四回答我——“精神赡养”。
(出录音人口学博士陈先生)陈先生老年人精神赡养就是指外界用很表达方式满足老年人精神从而保持老年人持续种完精神状态。
事实上很多老年人甚至还没有听说“精神赡养”这词但生活他们对精神赡养是明确而实。
有首名叫《常回看看》歌曲让向以流行音乐不以然老年人着了迷。
有几句歌词是这样说“空闲、领着孩子常回看看。
老人不图儿女做多贡献辈子不容易就图团团圆圆”。
说也简单就图团团圆圆、就图天伦乐老人愿望能实现吗?(出高先生给画鸟洗澡录音)(撩水声)(鸟叫声)(高先生“快洗洗澡”压混)记者这是位老人给他养画鸟洗澡。
看着鸟蹦蹦跳跳、唧唧喳喳老人脸慈爱表情。
(高先生“洗澡了凉快凉快啊”)记者老人姓高退休整天和鸟做伴就连买菜都拎着鸟笼子。
(鸟叫声)是向我传授养鸟道可说着说着就说到了他孙子。
(出录音、鸟扑水声)高先生我呀怎么说呢我不想儿子(鸟抖毛声)我想我孙子。
我特别想。
是我们两口子给弄我整天抱着他玩下了班累得什么似见孙子爷爷不累这就不累了。
(鸟叫声)快乐就这儿。
记者问题是现孩学习都很紧张又学这又学那。
高先生那就克呗。
(鸟扑水、抖毛声)我再想也不行也得让孩子先学习啊我己克着吧没办法。
记者他就不能看你了。
高先生那哪能啊没啊他不了啊。
什么我养鸟啊?我孙子要是话我能带他到处玩我就不养鸟了拿鸟当孙子了。
(出逗鸟声、鸟叫声压混)记者因和儿子分开住距离又很远所以高爷想看孙子就有难。
高爷说和他起溜鸟老伙伴们情况也都跟他差不多。
就高爷几星期、几月能看孙子回叮嘱儿孙们“常回看看”候有老人却连“常回看看”想法都从不曾说出口。
(出街头音响、摩托车启动声)记者我认识这样位老人她叫吴永慧是北京学退休教师。
吴老师老伴已世了两女儿都美国工作她人住80平米房子里。
她说退了休没事每天都到学校做实验。
没事早上爬山、午睡觉、晚上看电视也没劲嘛那还不如做实验等己玩玩。
有人还不拿。
记者比如说你要是生病会告诉美国孩子吗?吴老师没有病我绝不会告诉孩子。
有什么用呢?这不是比较实际嘛。
你说父母不就这样吗。
她们给我寄钱支票我都撕了我不要。
她们事业什么都我就满了这真是良心话。
我原则是不拖累她们。
这期吴老师和女儿们系方式和通讯业发展步从写信、打长途电话到发电子邮件(渐出打电脑声)现是坐电脑前通电话直接交流。
——(出电脑接线员录音“krglg”电话拨声)吴老师又没人接怎么今天都没。
(电话嘟嘟声压混)记者很不巧那周末两女儿都不直到我快离开候吴老师仍轮番地拨着两女儿电话。
(电话嘟嘟声渐隐)记者国社会改革开放让年轻人有了更多机会外面世界展身手。
了美明天他们出发了。
有出国留学有离乡工当量青年农民背着行囊走进城市成打工族有人用“民工潮”形容其规模。
而他们年轻身影留下是他们日渐老白发爹娘和被学者们称“空巢”了庭。
据统计国有老人庭老年人独居和身边没有成年子女“空巢”庭占四分而且这比例还有上升趋势。
(出录音社会学李先生)李先生从传统国人庭看这赡养模式是农业社会形成。
人们守土重形成族以不流动前提。
国99年到979年还是以不流动特征。
应该说国0年变化就是出现了流动。
现代生产模式、生活方式、社会结构已必然威胁到传统伦理道德价值了。
(录音止)记者说起传统伦理道德有代表性句就是我们都耳熟能详子曰“父母不远游”。
如今这条古训已被年轻人前程和年轻人身其激烈竞争冲得无影无踪。
也许嘴里还哼唱着“常回看看”歌曲而双脚走了离千万里路上。
当我把话筒从老年人到他们子女、当今青年人面前我听到了无奈声音。
(出录音)毛女士我东直门卖货。
早晨起得挺早下班回又挺晚天挺辛苦。
离我妈还挺远基上月回次。
这边也离不了孩子面临上高天活也挺重回得做。
总觉得对我妈他们有欠缺吧就是有心无力就这样没有办法。
陈先生你看我吧跟我父母住院里他是南房我是东房离着也就那么五六米但就是没。
说没是瞎话总归亲生父母无所谓就不了有搭无搭了。
工作非常忙四十多了也是身体上不适吧太疲劳了懒得了并不是咱不孝顺。
而当我采访了位岁学生我不敢肯定那条拴风筝线是不是断了。
记者你假期候是怎么安排?学生因有学校安排还有对己今发展安排要上些辅导班常会放假就不回了。
他们肯定想我但想到什么程就不知道了。
父母把生命给了你以尤其到了这种候都独立了谁对谁都没有太依赖性了。
半月打次吧。
因他们有从学就开始学校住校了独立生活已非常习惯了对父母、对概念已不那么清晰了。
0年当他成老年人物质赡养和精神赡养主体候他父母亲会是怎样境遇呢?或许社会学教授周孝正席话会让他些模糊概念清晰起。
(出音乐)(出录音几位社会学)李先生国情况不几代堂而人们生活有种观念要代际有种很融洽关系父母对子女照、子女对父母孝顺都是不可或缺。
周先生创新前提是保守。
保守什么?应该是保守人类明成。
孝顺父母当然是人类优秀明成它是维持社会、庭、国、民族、明可持续发展主要种价值观念。
亲情是人类基础种美感情而且是人种基如说这种基都没有了说我们发达了我们有钱了那整就是“搬砖砸脚”。
面向世纪作国国情我觉得应该特别强调亲情。
李先生会有部分父母他们会因子女出走、子女不、子女不关心而感到心里很忧郁从社会角看还是应该有些呼吁声音使得这部分孩子能更多地关心父母。
陈先生社会不管怎么发展不管怎么强调人独立识但亲情是人类难以割舍精神上。
没有父亲日子他常会想起父亲。
我和我爸住房他就老试图和我说些什么就是唠叨他己候事情而这是我不愿听。
晚上、、他还唠叨不停而我困得要死他老跟我说。
我说爸你别说了行不行?呆了会他又说起。
或者他让我倒水弄得我实没有脾气我忍无可忍地说爸你不要再跟我说了你再跟我说我就到另外房睡了说完我就走了。
他不是真想喝水我知道他就想要我旁边但那候我确确不愿跟他起听他唠叨。
记者现回想起这件事情你觉得是不是那候太年轻了不知道老人要是什么?魏先生不知道吧确不知道反而觉得他没事事。
事情了才慢慢明白可明白候已晚了。
(叹息声)魏先生能多陪父母呆会儿就呆会儿能跟他们多聊聊天就多聊聊天。
他们不单单要我们给他多少钱多房子多请工或保姆伺候他们不是这样。
你候对父母有种依恋他们老了变得很弱了他们要你安慰。
(录音止、音乐起、音乐压混)记者“树欲静而风不止子欲养而亲不待也”。
有些事情永远不能追回有些遗憾永远无法弥补。
做儿女你也有悔晚矣叹息吗?(出拨电话、通话声)儿妈是我。