神秘雄奇话夔门|夔门天下雄
雄奇险峻的三峡夔门天下闻名，古人早有“夔门天下雄，剑阁天下险，峨眉天下秀，青城天下幽”的美誉，而作为这四大奇景之首的夔门，千百年来为人们津津乐道。
为什么夔门有“夔门天下雄”的至高美誉呢？这纷繁复杂的“夔”字有着怎样的含义？你能想到早在1000多年前，夔门就有“长江大桥”了吗？夔门中又隐藏着哪些神秘奇特、鲜为人知的故事…… 天下第一雄关 夔门的形成，距今已有几百万年。
传说大禹治水来到这里，见前面高山阻挡，洪水前去无路，倒退不能。
大禹于是挥动长鞭,驱赶一头开山劈路的神牛，去撞击那高高的山峰。
神牛向前冲去，角撞弯了，可是山岩上没有裂缝。
于是大禹挥起开山斧，一斧劈下，只听咣当一声，只砍下一尺来深道缝隙。
大禹飞舞开山斧，不停地开山，结果，双手虎口震裂了，开山斧把折断了，但高峰只劈开尺来深。
大禹不气馁，决定重新铸斧。
他找来当地的一些石匠、樵夫、猎人，向他们了解情况。
大家也给大禹想办法、出主意。
大禹铸就了一把新的开山斧，然后集中众人的智慧，把山上的树木点燃，在山上烧起满山大火。
火苗猛扑岩壁，烈焰冲上九宵，岩石变成火红。
这时，只见大禹挥动大斧，一斧之下，天崩地裂，将高山劈成两半。
瞿塘峡历史上约有5种名称。
汉晋南北朝时名广溪峡，唐代诗人杨炯就曾写下一首很有名的五言古诗《广溪峡》:“广溪三峡首，旷望兼川陆”。
广溪这个名称，可能是广纳众溪之水的意思。
隋唐时名瞿塘峡。
为什么叫瞿塘峡呢？文献上有多种解释，据清光绪年间的《奉节县志》上记载:“瞿者，大也，唐，水所聚也;又云:瞿者，渠也，秋冬水落为瞿;唐者，塘也，春夏水溢为唐。
”一种解释说，瞿塘是很多水聚集的地方;另一种解释是说，冬天里这儿水平如镜，峡里宛若一条弯弯曲曲的水渠，夏天里水特别多，一派洪水滔天的景象。
瞿塘峡又名巴峡，因为秦汉时现在的巫峡、西陵峡属于南郡，瞿塘峡属于巴郡，故名巴峡。
宋时，因为在三峡之西，被称为西陵峻，西峡。
后来，瞿塘峡的西口更名夔州，所以又名夔峡。
也有的称它为上峡，古代以右为上，又以右为西，瞿塘峡在三峡以西，所以也有人称之为上峡。
在气势恢宏的绝壁上，那几十米长的题刻，简直是一道书法长廊。
在如削的峭壁上，或大或小有历代题刻十三款，篆、隶、行、楷兼备，风格迥异。
清代国史院誊录张伯翔所书的“瞿塘”二字，结体遒劲，秀润沉着。
清代后期书法家刘心源所书的“夔门”二字，字体古朴圆熟，既是有汉隶特点，又兼魏碑笔意。
民国年间李端浩题写的“巍哉夔峡”，笔墨酣畅，力透崖壁。
引人注目的是冯玉祥将军1939年题写的“踏出夔巫打走倭寇”八个大字。
抗日战争时期，冯玉祥亲自在夔门一带布防，在奉节，流传着许多有关他的传奇故事。
如今，随着举世瞩目的三峡工程的兴建，原有的许多题刻都封存在水下了，但人们仍可以通过众多的复制品一览其昔日的风采。
在这长近百米的题刻中，最大的是原重庆警备司令孙元良的题刻，长25米，宽近10米，一笔之中足足可以睡下一个人。
十个大字写的是:“夔门天下雄，舰机轻轻过”。
一部介绍山水地理的书《禹贡长笺》上就有这样一句话:“重庆为保蜀之根本。
夔门为蔽吴之根本”。
就是说，如果占据了重庆，四川就唾手可得，如果攻下了夔门，整个长江下游就失去了屏障。
1000多年前的夔门长江大桥 夔门乃兵家必争之地，为了防守这座军事重镇，夔门前还架起了历史上第一座长江大桥。
现在，长江上有不少大桥，大家都习以为常。
上个世纪50年代，武汉建第一座长江大桥，全国轰动。
据《蜀中广记》记载:宋景定五年，也就是公元1264年，“守将徐宗武於白帝城下岩穴，设拦江锁七条，长二百七十七丈五尺，五千一十股，又有二铁柱，各六尺四寸，刻徐宗武字。
” 据说丞相贾似道还专门为铁锁夔门颁布告示，刻于夔门前的岩壁上。
但是这并不是最早的长江大桥。
据《太平寰宇记》记载:夔州东三里的三钩镇，曾经以“铁锁断江山，造舟为梁，施战床于上，以御寇焉”。
而这个三钩镇是唐武德二年，也就是公元619年就废了的。
说明在唐代时就有人在夔门前从长江两岸拉起了铁索，“造舟为梁”，也就是用船建了一座浮桥。
这当是最早的“长江大桥”了。
“施战床于上”，所谓战床，可能是当时流行的床子弩，就是带木架的大弩，可以射几百米远。
《太平寰宇记》写于宋太宗太平兴国年间，也就是公元976至983年间，记载的东西比较杂，不是正史。
据《资治通鉴》记载，唐天�元年即公元904年，蜀守将张武在夔门“作铁链，绝江中流，立栅于两端，谓之‘锁峡’”。
正史记载张武在瞿塘关设置铁索以锁峡，已是近300年后的事了。
现在，那两根锁江铁柱已搬迁到高处，长江南岸江边拴铁链的石孔已淹没在江中。
古时候在夔门的江上建桥是为了战争的需要，是当成军事工程来建的，夔门因为滩多水急，高峰对峙，是一道天险，后来人们又在夔门前的江面上拉起铁链，建了浮桥，在桥上施“战床于上”，因而要想从水上通过夔门，十分困难。
北宋初年，在统一全国的战争中，宋太祖赵匡胤派大将刘光义、曹彬率师进军西南。
在出发前，赵匡胤叫人找来一张地图，指着地图上一个地方说，你们知道这儿是什么地方？这是夔门，除了山高水险，这儿还有锁江的铁链，铁链上架了一座浮桥，浮桥上设了三重敌棚，所谓敌棚，就是用木头搭建的一些活动堡垒，而且在两岸安放了无数火炮，所以，要从长江上攻取夔门，十分困难。
而是要先从岸上袭击浮桥，等到站稳了脚跟，然后再陆地上水上同时进攻，才能取得胜利。
刘光义、曹彬记住了宋太祖的话，进军到三峡时，在离夔门还有30里的地方，便让部队舍舟登陆，从陆地上夺取了浮桥，才重新乘船西进。
明洪武四年，也就是公元1371年，明太祖朱元璋派兵进攻割据川东的明玉珍。
为了确保夔门不失，当时的蜀军除了设有拦江铁索外，还在瞿塘峡口，北依羊角山，南倚南城寨，凿两崖石壁，牵起缆绳建了三座悬空飞桥。
桥上铺设木板，安放了“炮石木竿铁铳于其上”，两边桥头也安放了大炮。
这一悬空飞桥比从前的浮桥高，也不怕江中汹涌的江水。
明军将领杨�也学宋代的军队一样，不正面进攻。
军队到了瞿塘峡东边的大溪，停止前进。
然后兵分三路，一路从南岸翻白盐山袭击南城寨，一路从北岸翻过赤甲山进攻羊角山，自己带人从正面进攻。
这一次守卫夔门的蜀军早有准备，分路反击，明军大败而回，只得退回归州， 也就是现在的湖北秭归。
后来明军将领汤和、廖永忠再次进军夔门。
哪知江水陡涨，汤和只好在瞿塘峡东面的大溪驻下来，想等江水稍退后再进攻。
当时的朱元璋知道了，担心拖下去不利。
这时从川北进攻的明军，进军很快。
于是朱元璋就给汤和下了道诏书，说，“现在北边的军队已经打到汉中一带了，你要抓紧进攻，形成水陆夹击，让其首尾受敌，平定蜀人的时机到了，我过去曾给你说过如何进攻夔门的事，要从陆上进攻，你还记得么？不要害怕，要抓紧进攻。
”在这种情况下，汤和还是犹豫不决。
这时候，廖永忠悄悄派了几百人，带着干粮饮水，穿着黑衣服和蓑衣，利用山上草木丛生隐蔽，翻过悬崖峭壁，偷渡过关，跑到蜀军的后方。
然后再水陆两支人马上下夹击铁锁关，才攻占了夔门。
朱元璋对汤和在夔门进军迟缓很不满意。
后来，在平蜀后犒赏三军时，奖赏了廖永忠，没理汤和。
抗日战争时期，日军打到三峡东部地区，奉节成了抗日前线，当时的驻军在夔门的不少山洞里，隐藏了大炮， 1939年，巴万要塞区指挥部从万县移驻奉节。
1941年，在奉节成立夔巫师管区，第六战区也在奉节成立警备司令部。
后来，日军未到夔门，不然，这里真有一场旷古未有的决战。
“夔”字的三种解释 在历史文献上，夔字至少有三种形象。
一种是神，第二种是怪，第三种是人。
有的学者认为，夔是神的化身，是三千多年前殷商氏族的图腾。
在原始社会氏族社会中，由于人们无法认识自然界的种种变化，他们寻求一种精神上的寄托，求助于神灵。
相信他们的氏族与某种动物、植物或者一种神怪之间存在一种特殊的亲密关系。
认为自己和氏族的起源与它们有关联，于是就产生了图腾。
过去，人们认为殷商氏族的图腾是鸟，《诗经》中就有“天命玄鸟，降而生商”这样的诗句。
《诗经》成书于春秋时代，是后人加工整理过的文学作品。
“天命玄鸟，降而生商”的神话应该是很晚的，不是殷商氏族最原始的神话。
图腾作为氏族的标志，最初一般是野兽，后来是半人半兽。
殷商的早期图腾应该是动物成半人半兽的神。
在甲骨文中，有“高祖夔”的记载。
在甲骨文中称作高祖的还有“高祖乙”， 从夔与他并称来看，夔一定是商的先祖，夔比玄鸟更原始，商的早期图腾是半人半兽的神，具体来说，就是夔。
第二种观点，说夔是一种精怪。
《山海经・大荒东经》云:“东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
” 从上述描述中我们大致了解了夔这种神怪的形象。
有的说是人脸龙身;有的说是人脸猴身;有的说它像龙，所以有夔龙的说法;有的说像牛，于是又有了夔牛这样的名称。
夔龙也好，夔牛也罢，都是十分厉害的怪物。
从水中进出就要带来大风大雨，其目光像太阳那样耀眼、像月亮那样明亮，声音如雷鸣。
黄帝用它的皮蒙鼓，敲一下，威震五百里。
除了上面提到的这两种说法外，夔的第三种形象，是我国音乐的创始人。
据《尚书・舜典》上记载有这么件事:舜帝让有个叫夔的人主管音乐和舞蹈，并让夔用乐、舞教育年青人。
听了舜的要求后，夔很爽快地答应了，并说，我只要敲击起石片或石块，人们就会酣歌狂舞，犹如各种鸟兽飞舞跳跃。
这种“百兽率舞”可能就是最原始的图腾舞，夔就是这种舞蹈背景音乐的原创者。
夔门的由来 那么这个“夔”字，又是怎么成了三峡中的一个地名的呢？ 据东汉末年的著名学者宋忠记叙:“归即夔，归乡盖夔乡矣。
古楚之嫡嗣有熊挚者，以废疾不立而居于夔，为楚附庸，后王命为夔子。
”就是说，楚国皇后所生皇子熊挚，因为有残疾而不能作事就居住在夔这个地方，为楚的一个附庸，后来楚王就叫他为夔子。
据王健强先生在《古归国探源》中考证，熊挚的夔子国大约有200年的历史，开始治地在巫山，后来又迁到秭归的香溪，所以香溪古名夔城。
夔子国古名归国，而且熊挚到这里之前就有了。
最早的归国是什么时候呢？大约是商王武丁时代，也就是说，距今已有3200多年的历史了。
据《左传》记载:鲁僖公二十六年，即公元前634年，“夔子不祀祝融与鬻熊，楚人让之，对曰:‘我先王熊挚有疾，鬼神弗赦，而自窜于夔，吾是以失楚，又何祀焉？’秋，楚成得臣、斗宜申帅师灭夔，以夔子归。
” 祝融是神话传说中的三皇五帝三皇之一，鬻熊是祝融氏的后代，传说周文王把他当作老师。
到了周成王大量分封异姓诸侯时，鬻熊已经去世了，封他的曾孙熊绎于楚地，子孙都以熊为姓，所以楚人以祝融为远祖，鬻熊为始祖。
夔子不祭祀祝融和鬻熊，也就是不祭祀祖宗，所以楚王要责备他，夔子却回答说:“我们的先王熊挚有病，鬼神不肯赦免他，所以自己跑到了夔这个地方，我国因此而失掉了楚国的救助，那么我们还祭祀什么呢？”夔子不仅不祭祀，还发泄不满，楚王当然不高兴。
秋天，楚王叫人率领军队把夔国灭了。
虽然夔子国灭亡了，夔的子孙以国为姓，现在仍然还有夔这个姓。
楚国后来又被秦灭了，秦王朝在这里设巴郡，蜀汉改为巴东郡，到唐代时命名为夔州。
州治在今重庆市奉节县。
从此，夔字就又在三峡落地生根了。
瞿塘峡的两岸高峰对峙，状若两扇大门。
而且，这儿又是进出西南地区的门户，所以，人们把瞿塘峡称为夔门。
宋代诗人陆游在他的《风雨中望峡口，诸山奇甚戏作短歌》诗中就写过这样的诗句:“白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。