[寻找有意味的形式:墨白小说印象]墨白

摘要墨白说世界体现出他既具有传统人识,又有强烈现代识。

墨白说味与形式两方面论述墨白创作。

就味说,墨白当代学提供了鲜活从农村进入城市知识分子形象,展现了这类人精神世界。

就形式说,墨白叙事与语言也呈现出独特人色彩

关键词现代识 碰撞 悬想

综观墨白说世界,我们发现他是位具有传统人识作,但作品部精神指向却是现代识。

哲学唐君毅说“人觉地要有担,无论是哪面,总是痛苦。

”①这话用墨白身上很合适,墨白己说塑造了太多从颍河镇“进入城市”主人公。

如《从乡村到京城路上》里罗马、《局部麻醉》里外科夫白帆、《进入城市》里谭渔、《月光墓》里吴玉林,这些主人公凭借技长向城里生活靠拢。

但罗马被朋友、行排挤出了正筹划电影制作阵营、被昔日情人抛弃;性格懦弱、业流白帆医院院长精熟权谋面前,河东狮样凶悍、庸俗妻子面前显得羸弱而刻板;吴玉林了上“吃香喝辣”幸福生活,就进城里建筑队打工,被工头骗工,怒下伙人工头要钱,但钱没到手却成了街老鼠。

作者既写出了这些颍河镇人了寻幸福生活努力奋斗面临艰辛与不易,又折射了当代都市生活压这些农村出身“化人”身上“无物阵”(化心理隔膜)。

面对向城里“突围”彻底失败,作通种情绪化识流方式倾吐了压这些人身上沉重担。

这种人物心理逼真刻画作对生活体悟深刻。

我们还看到这些人物苦恼根远离乡土根性失重。

罗马遇到种种挫折有这样心理活动“他桥,望着远处朦胧河道,他知道沿着这条河能走回他老颍河镇,那片生他养他土地,可是,那里人都知道他是忘恩义人,他和他女人离了婚,他抛弃了他儿子,他爹和娘对颍河镇人说,俺没有这样儿子!他沿着这条颍河能走回他老。

五十里水路。

可是这漆黑夜里他能回吗?不能,他无可归了,这辽阔土地上却没有了他驻足处。

”②对这些“突围”城里生活人嘲弄,旁证了作人传统人识。

“现人太苦了。

人人都拔了根,挂了空。

这,般说,人人都剥了我所说陪衬,人人都游离。

”③我们感受到了乡土明与都市明交融强烈碰撞。

墨白通对人物行动细致描绘和行动背心理深刻剖析,表达出这世界“真实”,即人与人疏离、隔膜以及永无止境灵魂漂泊。

正如尤奈斯库所说“对无可事物,人们是不了,而且只有无可事物,才具有深刻悲剧性。

”④《寒秋》里村头嫂作娘,花言巧语展现着她伪善与阴狠,亲手撑死毛头更直接呈示了作者对人种思考,看起温厚淳朴乡民原是如陌生、诡谲与阴鸷。

《惜别阳光》里漂亮妇产科女医生士薇爱上了有妇夫庆伟,婚外情终导致庆伟离婚,但庆伟孩子萌萌对士薇有种天然仇视心理,面对这种不了矛盾,士薇对孩子痛下杀手,萌萌生病往她血管里入空气。

作者挖掘出了非理性人对理性人嘲弄。

化素养、学生活、丰富知识塑造士薇成理性人,但这种建构人寻情欲满足被轻易地构了。

性情温婉、学识渊博女医生了满足己欲望眼成了冷酷杀人犯。

《七步诗》近乎阴森氛围展示了几起族仇杀事件,先是陈财父亲陈仁亭被谭青海杀害,紧接着陈财替父报仇杀死谭青海。

谭青海儿子谭万振又替父报仇,这起连环凶杀案,作者又穿插了陈财与弟弟财产争、陈坤杀害妻子马慧占有妻妹马岚情杀案。

我们看到身母亲、夫妻、手足、朋友却暗藏杀机。

人与人根无法相理,这是怎样悲剧呢?床异梦,我们不到比这更无奈、更荒诞人物关系了。

刘再复答颜纯钩、舒非问,曾精辟地谈到学四维,他说,国现代学只有“国・社会・历史”维,变成单维学,从审美涵讲只有这种维,但缺乏另外三种维是叩问存义维;二是缺乏超验维,就是和神对话维,和“无限”对话维;三是然维,种是外向然,也就是然,种是向然,就是生命然。

这些,我们都还不够。

⑤用刘再复对学四维精辟论述考察墨白说,我们发现墨白说这四种维上都有所体现。

从国・社会・历史维看,墨白说以座原镇背景,深刻地画出了这方水土精神涵,揭示当代人心理质,从镇展现了当代国面貌。

从叩问存义维看,作者通现代主义手法展现了阴郁、神、焦虑、荒诞气息,以呈示了现代人灵魂漂泊。

从超验维看,作者用超现实手法,将人识与灵魂通,打破视觉常规由想、展示了人与灵异世界对话。

《月光墓》里吴玉林与墓女友青萍对话,《镜框里画像》里我与姥爷交流,《七步诗》里陈坤与死妻子马慧交往。

这些死者从别具格角向主人公生活侵入。

从然维看,作者更多地努力挖掘生命真状态,展现纯粹人。

除了味追寻外,墨白也很重视形式探,仅叙事说,作者就运用了复调叙事(《俄式别墅》)、识流(《惜别阳光》)、超(《从乡村到京城路途》)、魔幻现实(《重访锦城》)等手法,体现了墨白叙事艺术斑斓色彩

墨白说语言也颇具特色,他惯常使用雅、郑重、充满色彩感和画面感情绪化语言。

⑥由不色彩能引起人们不心理体验和感受,使色彩带上情感附加义。

我们知道作人有绘画验,曾淮阳学教美术,这就使得作对某些色彩词产生浓厚识倾向,并赋予这些色彩词不象征味,这是墨白说语言亮。

另外,示现墨白说修辞艺术亮。

陈望道认“示现是把实际上不见不闻事物,说得如闻如见辞格……示现可以别追述、预言、悬想三类。

追述示现是把事迹说得仿佛还眼前样;预言示现追述示现相反,是把事情说得像摆眼前样;至悬想示现,则是把想象事情说得真眼前般,全然没有关系。

”⑦我们、欣赏墨白说发现语言有这种奇特修辞现象,即悬想示现,这是超越现实而又以现实基础修辞现象。

按照心理学释,这是人感知事物特殊条件下人脑海再现。

例如《寒秋》里村头嫂把毛头撑死描写“记得就是这候,我看到了那寒冷月光从窗子里挤进,寒冷月光把毛头身影映托得很清晰……就是这候,我突然听到有种声音从天边传,那是支曲子,那曲子美妙极了,激愤快板,伤感慢板,那曲子共鸣震得我耳鼓快乐地跳跃。

我当也弄不清这曲子从哪儿,直到,到了二天早晨,当我看到毛头那鼓胀肚子,我才明白那曲子毛头肚子,那曲子毛头肚子里奏了夜,把毛头肚子奏得像张透明纸。

”⑧通这种辞格能使表达含蓄委婉,有却又使表达由畅快、汪洋恣肆,能更地抒发情感是它显著表达效。

作者通“温下降”、粉条“杆杆地冻成团”这些象既营造出了极强烈感性象,又加强了作品寓。

以俯视人视角写出了人心冷酷,村头嫂阴狠与然环境寒冷都是令人不寒而栗,除了心理烘托外,这里象也充满了象征味。

粉条改变了长条形状,它扭曲象征着毛头命运扭曲、生命夭折,也象征着村头嫂凌厉、怪异人性特。

墨白说精致味、精美形式是由他历与创作观定。

释。

①牟宗三《生命学问》,南宁广西师学出版社,005年版。

墨白《重访锦城》,武汉长江艺出版社,000年版,0页。

③牟宗三《生命学问说“怀乡”》,南宁广西师学出版社,005年版。

④尤奈斯库《戏剧验谈》,《现代主义学研究》,北京国社会科学出版社,989年版,66页。

⑤刘再复《答《学世纪》颜纯钩、舒非问》,《学世纪》,008(8)。

⑥张宁《简论墨白说世界》,《河北学学报》,00()。

⑦陈望道《修辞学发凡》,上海上海教育出版社,00年版,6页。

墨白墨白作品精选》,武汉长江艺出版社,007年版,5~6页。

(作者周口师学院系讲师)。

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