关于凿齿的风俗|凿齿

《》今年五月萧兵志《香港访学散记》提到香港学宋薰教授说“台湾新石器代遗出土人骨发现拔牙痕迹与高山族胞拔牙习惯体致可惜拔牙原因还不清楚。

《新唐・南蛮列传》“又有乌武獠地多瘴毒；者不能饮药故凿齿。

”《献通考》卷8引成《桂海虞衡志》亦有。

齐治平志已作校补近由广西民族出版社出版。

宋先生又说“这概跟入社‘考验’有关。

”凿齿是古代少年成年礼上行成年即成公社正式成员了。

《管子・问》“昔者吴干战龀者不得入军门；国子摘其齿遂入干国多。

”成年者不得参军干国宗室少年行毁齿冒充成年干越对吴国战斗打败吴国干国国子军功多。

凿齿亦考验少年勇敢及对痛苦耐力能通考验便成正式成员。

及随着医疗知识发展主要是针灸普及预先凿齿以防了瘴毒及箭毒牙关紧闭不利灌药施救措施就没有必要凿齿习便逐渐废除但有别地方和种族保留习惯到现代。

曾记得有介绍非洲某地人凿门牙以利灌药习惯可惜记不起出处了。

凿齿习废除人们心目仍有段期以有犬齿及门牙不美是有“黑齿国”人们把牙齿染黑看仍如打了样。

越南有些人三十年代还有染黑牙齿习惯现几乎没有了。

凿齿习惯还影响到语言清代钱昕说“古无轻唇音”例如风非冰凤帆等都开口重如冯、鹏等音。

番禺县虎门有凫洲当地人硬是把它作“蒲洲”。

因广州佛山带新石器代墓葬都发现有凿齿风俗。

所以从语音上也可考见凿齿习惯；因门牙或犬齿说话漏风无法出轻唇音。

而古代音有会保留到现。