禅斋_青黄斋悟语:道理即禅

一 　　在一个区域里绝对权威后,就嬉笑怒骂皆成文章了。

国人有为尊者讳的心理,不像外国,总统念错一个单词,都有人当面指着哈哈笑。

谣曰找女人:皇上是游龙戏凤,大臣是生性好动,百姓是流氓成性。

都是一回事儿啊,只不过中文太精妙了。

人一旦被固定在一个职位上,就会相应地焕发出那个职位的声色来,曾言,就是苦力也经不起尊崇,只要给阳光就灿烂,只要有纵容就会撒娇。

比如一把刀,刀刃的锋利有时并不重要,起更大作用的是抡起来的势。

曾言,甚至长相也会因顺逆而发生变化,承蒙祖国语言的丰富,五官威仪与肥头大耳、玲珑紧凑与贼眉鼠目,其实也是一回事儿。

二 　　生活中禁忌多多,像一个个架好的老鼠夹子,其实谁都知道后果的,但总是在没夹下来之前,心怀侥幸地去逾越;一次没被夹住,再去一次、两次……渐渐地,反倒有了一种挑战的刺激、成就感,明知不可为而为之,越是禁止的事就越上瘾。

从心里把鼠夹视为虚设的人,也许就有了精英的感觉,多半就在这个当口儿,“啪”的一声,一切逆转…… 　　被夹住后的惨状,以前是多次想到过的。

当铁夹无情、口喷鲜血时,后悔当时孟浪的居多,而很少有人因享受了逾越禁忌的畅快,而坦荡、无悔,从而死得豪放些。

三 　　民间评论往往是最准确的,可能缺乏翔实的考证,但指向极准,也没有什么顾忌。

一个人,还未觉察出什么凶险来,听人言竟是大奸大恶之徒,倒不用全信,至少应警惕。

行走于世间,不要非等踩上屎再收脚,鼻子闻见就行了,不要事事必践,从而遭受无谓的损失。

你来他往之间,要学会“听别人的坏话儿”,从而兼听则明;同时,要积极地“说别人的坏话儿”,把自己已吃过的苦头、已辨清的小人传播出去,古代有“说项”扬人美德,而“说坏话儿”也会起到公益的作用――当然,得尽量公允,公允是一个人学识、品质的综合体现。

如果小人作恶后得不到相应的惩戒(在坐牢、杀头之外,骂名也是),就会无所顾忌、心安理得、变本加厉。

说别人的坏话儿,既是控诉,同时也让大家减少被蒙蔽的可能、减轻被祸害的程度。

四 　　人突然变好是不太可能的,因为原先的好可能就是伪装的,本来装得就有很多破绽;有人装得不错,但也许会突然腻烦,不再接着装,直接坏去了。

人突然变坏则太有可能了。

从本性上讲,坏的成份一直潜伏在我们的内里,一旦诱发就会见风就长。

坏是不需要装的,坏比好舒服多了,坏很多时候正是我们的本性。

所以坏基本不需要什么迂回,一松弛就是了。

五 　　资本会散发出令人瞩目的光环。

时下,“有奶就是娘”现象尤甚,且不管这奶是怎么来的,或出于什么目的给予的。

如此,恶的人也大有可能救赎了,即坑杀九个人积累财富,放掉第十个博取清名。

比那些始终心软者,空怀无用的善良强多了!“无毒不丈夫”,一些人未发迹前格外不要脸,发迹后就转移方向,因为要摆样子 ,就格外要脸了。

六 　　喜新厌旧、嫌贫爱富、饱暖思淫欲、“人一阔脸就变”……这些可称得上人之通性,人可以地位不同、财富不同、才智不同,但于通性,谁也逃不过去。

掌握了这些通性及其相互间转换的规律,就成了有经验的老中医,拿眼一搭、用鼻一闻,就了解个大概其,就知道眼前的人害了哪种“通性”病,任他怎么遮掩也没有用的。

七 　　世上所有的饵都是香甜的,否则就不能吸引人上钩。

道理都可以反过来:所有香甜的东西后面,都有着一个钩――或软性的,慢慢侵害;或刚性的,一下子就勾得鲜血淋漓、置人于倒悬。

世上懂得这个道理的人不多,懂得这个道理后能扛住诱惑收手、掉头的,更少。

八 　　“人在江湖,身不由已”,这句话经常挂在人们嘴边,作为借口,但它只能说明起始阶段的问题。

一个人刚开始做一些坏事,可能还有内疚、有不得已的苦衷,从人性的角度上,应该给予查辨。

问题是接下来的事,屡次作恶、累加作恶,苦衷越来越稀薄,发坏成了一种习惯和瘾,最后连遮掩一下都不屑了。

人性本善,恶都是在半路沾染上的,有其被迫性、沉沦性。

善恶象两条从不同方向流过来的水,若停在半道上,还可以判定它的源头、是清是浊,而一旦大家搅在一起,汇聚成发臭发黑的一池,那什么样的源头已然不重要。

九 　　道貌岸然这个词儿原先是褒义,用着用着就贬义了。

正中端坐,心中男盗女娼,多少年都如此下来了,也没什么可气愤的。

现在处处谈性,满口污秽,就是满脑满心污秽的延伸,连遮掩都不遮掩,你还妄求这样的人内心澄明吗?如此开放,还不如“封建”一些呢! 　　 　　十 　　经历世事,当有干得、干不得及干得好、干不好之分。

年少气盛,一些难以企及的事也拼力而为,人谓执著;“明知山有虎,偏向虎山行”,大有少年孟浪在。

冲杀数年,锐气消磨,就讲取舍、工谋略了。

很多事不仅仅是干得、干不得的简单层面,还有干得好、干不好的技术问题。

干成了且干得好,才能吐气扬眉;干成了却一团糟,不但无功可论,还要面对瓦砾一片。

如是,干不好,反倒不如不干。

十一 　　现代人的生活,你能想象没有电脑、没有汽车的状况吗?虽然我们不久前还物质匮乏,但“由简入奢易,由奢入简难”,人啊,享受的文明成果越多,所受的限制也就越大。

被各种技术支撑的现代生活,在很多层面上是一戳即破,瞬间就寸步难行。

是否什么都没有,也就无所谓失去,也就没什么奢求,不受什么框框的限制? 　　 　　十二 　　有多少时候,我们吃苦受累、低三下四,安慰我们的,是“没办法,为了挣钱”。

人们为了挣钱,可以说什么苦都吃了,干活儿、满脸堆笑(在心里反复骂着大街)、生生约束住自己的本性……换来吃、住、行。

有些生存需求是必须的,有的则是享受:在大热天,不喝上一大瓢凉水就会中暑;与白水相比,不但凉还甜丝丝儿的是可乐。

同样为了解渴,是免费一大瓢,还是花上几块钱?只要是享受,就与日常消费有很大差距,有些人平日累得像驴、贱得像猪、精得像猴,为的就是一时“大手大脚”,“要想人前显贵,就得人后受罪”,以受罪换来显贵,以显贵“消费”掉受罪。

细一想,是否不显贵就可以不受罪、少受罪?以此换彼,以彼消此,我们真正得到的,其实并没有多少。

■ 　　【中鱼荐自《青兮黄兮》中国发展出版社2009年11月出版】。