窦娥冤公开课教案【窦娥冤教案】
教学导航、指导学生赏析《窦娥冤》．讨论窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?明确窦娥与现实生活矛盾冲突有①张驴儿己误把父亲毒死却诬陷清白窦娥；②窦娥想依靠衙门洗清己冤枉却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着却怕连累婆婆己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突①反映当社会上强欺弱、恶欺善现实；②反映了当吏治黑暗官吏昏聩贪赃枉法；③表现了窦娥孝顺和善良。
．讨论窦嫩口不怕连累婆婆冤案还会不会发生?明确如窦娥不怕连累婆婆婆婆也会被屈打成招到那杀头虽不是窦娥却会是其婆婆仍旧是件冤案。
卑弱而善良老姓只能以牺牲己救助无辜他人是无法阻止冤案发生因制造冤案是当社会上强黑暗势力和官吏贪赃枉法腐朽昏聩。
这样我们就会深刻地体会出窦娥所唱《滚绣球》这曲子对当社会黑暗现实揭露是那样入木三分以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出反抗精神是那样震撼心灵。
3．讨论怎样认识窦娥发三桩誓愿呢?明确这是窦娥对现实彻底绝望而表现出更坚定反抗她相信己冤枉得到昭雪恶势力得到惩办；也表现出了作者以及姓种美愿望。
而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即应验是了突出窦娥冤突出窦娥品格高洁从而增强作品对黑暗社会批判力。
二、把杂剧《寞娥冤》(三折)改写成话剧体会杂剧特也进步加深对话剧特理．课堂讨论怎样把《窦娥冤》改写成话剧?①讨论舞台布景。
明确．三伏某天即立秋某天(三伏《窦娥冤》指末伏。
立秋庚日是末伏天)午。
b．地楚州山阳市曹(元代没有楚州关汉卿是借用元代以前地名楚州唐宋期今江苏淮安。
市曹市通衙(元史．刑法二)而斩市曹。
)十街树杆八尺长旗枪以显示威严；街两旁挤满看众四周排列着刀斧手。
②讨论剧情改写。
明确对《窦娥冤》剧情进行较整事。
三折剧情宜集刑场上对窦娥赴刑场路上情节只能改成刑场上通人物对白或独白表现出。
b．要把窦娥唱词改成对白或独白。
．要把元代白话改成现代白话。
再引导学生将两种剧种进行比较会发现话剧比杂剧情节要集些结构要坚凑些而杂剧由有量唱词抒情味比话剧强烈些。
备课、关关汉卿思想性格我是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰粒铜豌豆。
恁弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩是梁月饮是东京酒赏是洛阳花攀是台柳。
我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹。
我也会唱鹧鸪舞垂手会打围会蹴趜会围棋会双陆。
(关汉卿《不伏老》)二、《窦娥冤》(三折)欣赏《窦娥冤》三折是全剧高潮。
这折开始监斩官吩咐把住巷口断绝行人；鼓三通锣三下；披枷带锁窦娥被挥旗捉刀刽予手押着上场戏剧氛围突然紧张窦娥唱支[端正]曲。
把气氛向高亢她勇敢而愤慨地抨击了王法、刑宪和皇天土没由犯王法不提防遭刑宪怎不将天地也生埋怨。
紧接着[滚绣球]曲又将悲愤情绪和反抗精神汇成排山倒海巨澜狂怒地冲向封建社会里被认神圣威严、至高无上天地日月鬼神。
地也你不分歹何地?天也你错勘贤愚枉做天!明代朱权说元曲有不讳体其主要特是句皆无忌惮。
这[滚绣球]曲可算得是无忌惮呐喊与控诉它指向了永命天与地也即所谓皇天土她指责它们混淆了恶(盗跖春秋著名盗名跖)与善(颜渊孔子弟子)实际上表现了对封建秩序怀疑。
这支曲末句却有由控诉天地向悲哀身哎只落得两泪涟涟。
这哭叫表面上看似把全曲磅礴气降了下怨天恨地结是无可奈何但却又切合窦娥作被迫害弱女子实际。
而且这哭叫无可奈何当包含着强烈怨气。
张弛张充满恨弛含有怨其艺术效是统。
[滚绣球]曲以戏剧气氛陡然描写婆媳见面法场诀别低回泣诉敦拖呜咽。
嗣戏剧场面又入三阶段窦娥临死前发出三桩誓愿血不溅地六月飞雪和旱三年。
但又可视我国传统天人感应观种反映。
《元史》《王恽传》和《邓原传》都有民有冤狱就出现久旱不雨记元人集、奏和笔记有关天变与人事相应记不可胜数说明这是种传统观念。
这以前宋代著名理学程颐有种说法匠夫至诚感天地固有理如邹衍说太甚。
只是盛夏感而寒粟则有理外事则无。
如变夏冬降霜雪则无理。
(《遗》卷十五)窦娥所唱你道是暑气暄不是那下雪天岂不闻飞霜六月因邹衍?若有腔怨气喷如火定要感六出冰花滚似锦恰像是对程颐上述那番话回答。
窦娥还用了东海孝妇故事说明并非天公不可期人心不可怜。
传说汉东海郡有孝妇被郡守枉判死刑该郡旱三年。
冤狱昭雪天立降雨。
(见《汉．定国传》)窦娥这愿望也得到了回答。
这回答不是属事理逻辑而是深化了感情逻辑。
关汉卿这些描写深层义上也已突破了天人感应观它们作对黑暗势力愤懑、抗议所充实成强烈对正义呼唤感情依托化种复仇愿望象征种揭露和谴责深深力量。
还有值得窦娥誓愿六月飞雪不仅要证明她冤屈还要免着我尸骸现白雪葬身胜埋古陌荒阡这不要血洒红尘样表明了对那污浊社会裂也表现了她品格高洁。
(邓绍基见《元曲鉴赏辞》)上海辞出版社。
有删节)三、传统戏曲学塑造人物四特戏曲与其他些样式戏剧样都以塑造性格鲜明、具有型义人物形象首要任。
这表现四方面。
抒发剧感情即所谓传情。
传统戏曲与写实戏剧(如话剧)塑造人物都要追神似但是两者对神、形关系处理上存很区别写实戏剧不仅要掌握戏剧人物独特心理状态和思想感情表达方式还要掌握他独特声容笑貌和穿着风甚至他独特生活习惯和职业习惯这种形似讲究逼真它是摹写真实以形传神形神并重。
传统戏曲以神似作先条件从思想感情方面着手多侧面、多层次地揭示戏剧人物精神面貌并从戏剧人物品格气节、襟怀、气质、志、气等方面着眼展开人物行动刻画人物性格追神似神形兼备。
3．戏曲往往以三者全知视角叙述、描写和抒情形成剖析式叙述模式表现戏曲剧里是那量叙述性独唱、独白、旁白、报门、上场引子、下场诗等。
这与写实戏剧是很不。
戏曲作不像写实戏剧作那样精心设置某种戏剧情境让剧人能够合情合理地报门。
戏曲作是通直接方式让者知道这是谁他又是怎样人。
戏曲剧人我剖析与话剧心独白有相面都是剧人特定情境产生特定心理表白都是剧作设身处地种体验；但与话剧心独白又有不面它们不是剧人出声潜台词不是剧人心理活动艺术体现而是剧人面向者和观众所做我心理剖析。
不行当生、旦、净、丑各有己套唱、念、打、扮程式这种刻画人物特殊方法把程式与生活结起使得不行当演员能够运用各程式和技术体系突出和强化人物性格。
(据《戏曲名著汇粹前言》缩写)扩展《寞娥冤》四折(节选)关汉卿[梅花酒]你道是咱不该这招状供写明白。
孝顺心怀倒做了惹祸胚胎。
我只道官吏每还覆勘怎将咱屈斩首长街!要素旗枪鲜血洒二要三尺雪将死尸埋三要三年旱示天灾咱誓愿委实。
[收江南]呀这是衙门从古向南开就无不冤哉!痛杀我娇姿弱体闭泉台早三年以外则落悠悠流恨似长淮。
[鸳鸯煞尾]从今把金牌势剑从头摆将滥官污吏都杀坏与天子分忧万民除害。
嘱咐你爹爹收养我奶奶。
要怜他无妇无儿谁管顾年衰迈!再将那卷舒开(带云)爹爹也把我窦娥名下(唱)屈死强伏罪名儿改。
[提示]这是《窦娥冤》四折部分也就是全剧结尾部分这是窦娥向其父窦天两淮提刑肃正廉访使诉说冤情三段唱词它带有总结全剧、揭示主旨味。
请思考．[梅花酒]曲我只道官吏每还覆勘怎将咱屈斩首长街!这句唱词比三折我怕连累婆婆屈招了药死公公今日赴法场刑这句揭露得更深刻试简析。
[收江南]曲衙门从古向南开就无不冤哉!是将俗语衙门从古向南开有理无钱莫进改造而成前者比者反映当现实更深刻结合《窦娥冤》简析。
3怎样认识关汉卿[鸳鸯煞尾]曲开出治世药方从今把金牌势剑从头摆将滥官污吏都杀坏与天子分忧万民除害?[鸳鸯煞尾]曲嘱咐你爹爹收养我奶奶。
要怜他无妇无儿谁管顾年衰迈!再次展示了窦娥善良心灵请系窦娥悲剧简析。
[参考说]．我怕连累婆婆屈招了药死公公今日赴法场刑这仅是对当司法黑暗揭露不打不招这是当司法审理案件采用首要方法这方法不知使多少人屈打成招冤死刑棒下而我只道官吏每还覆勘怎将咱屈斩首长街!这句揭露了官吏们敷衍公事草菅人命罪恶。
据关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》可知昏庸官吏审理案件往往根据屈打成供供词就草率判而公正官吏则不轻信这屈打成招供词还要进行覆勘才定紧。
所以句比前句揭露更深刻。
．者仅揭露贪赃枉法现象而前者进步揭露了贪赃枉法造成严重指出元代黑暗社会无官不贪无案不冤社会现象《窦娥冤》就是型例它进步引向对封建吏治鞭挞谴责。
据《元史成宗纪》德七年次就出贪官污吏873人而这些贪官污吏往往是造成冤案罪魁祸首。
3．这表现了关汉卿对变革黑暗现实改造吏治渴望但却把这理想寄托皇帝身上这表明关汉卿无法摆脱代局限无法超越历史。
．这几句唱词进步表明了窦娥那颗金子般心。
她孝顺婆婆至死不变。
除了平反冤案外她想不是己父亲也不是己而是无依无靠婆婆。
这样使窦娥孝顺、善良品格再次放射出耀眼光芒。
它加重了窦娥悲剧悲剧性。
具有他人而甘愿作出我牺牲弱妇却无端地被黑暗势力所吞噬真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀这也是怎样社会悲剧啊!这概就是《窦娥冤》感天动地震撼人心地方。