“新移民海归文学”:新立场\新视野\新感受\新文学_国际移民的中国立场
摘要如作历了从“新移民”到“海归”变,那他(她)立场、视野、感受无疑会受到极影响,而这种影响很程上,也会使她创作形态和学风貌发生换,如作率先将己从“新移民”到“海归”身份变化和人生轨迹作品加以表现,那他(她)很可能就引领种新学潮流并生发出种新学品种,我们可以将这种新学品种命名“新移民海归学”。
图分类067献标识码编0060677(00)0080。
“海归”作“新概念”出现0世纪末,据说早出现999年凤凰卫视访谈节目,“海归”即“海外归”简称。
00年,人民总结“五年成就‘00词’”专栏,“海归”词已获得了种较正式释,那就是海归是相对国学习、工作土人才而言,指有国外学习和工作验留学归国人员。
虽然“海归”概念出现得较晚,但“海归”这种现象其实早0世纪初就已存了。
清末民初量国留学生赴欧美和日留学,这些留学生绝部分都回国成了“海归”,并0世纪国现代化进程起到了至关重要作用。
就学领域而言,从鲁迅、郭沫若、巴金,到胡适、冯至、穆旦,0世纪国现代学史上许多重要作,都可以归“海归”列。
不,虽然都可以用“海归”词,但事实上,0世纪早期“海归”和现所说“海归”,质上还是有些区别前者只是有海外学习或工作历,但他们身份基上还是国公民,他们回理所应当――那是学成或有了工作历回国;者则除了包含前者那种情况外,还有很多人海外学习或工作,身份已发生了变化,他们有许多人作“新移民”已入籍别国成了外国人,这样,他们回就成了外国人客居国,这样“海归”,就不单纯是国人出国留学或工作回国,而是成外国“新移民”,又回到国成了“海归”。
这样身份改变显然会给当事人带很冲击。
就学领域而言,如作历了从“新移民”到“海归”变,那他(她)立场、视野、感受无疑会受到极影响,而这种影响很程上,也会使她创作形态和学风貌发生换;如作率先将己从“新移民”到“海归”身份变化和人生轨迹作品加以表现,那他(她)很可能就引领种新学潮流并生发出种新学品种。
我想把这种新学潮流和学品种称“新移民海归学”,指()创作者历了从“新移民”到“海归”变;()作品具有种新立场、新视野、新感受――这里所说“新”,是相对创作者作“新移民作”特征而言。
如说创作者当年“新移民”特征他(她)作品带是“海外”立场、“海外”视野和“海外”感受话,那么现“新移民海归”特征,则使他(她)作品立场、视野和感受具有了杂糅性和融合性――既不完全属“海外”也不完全属“国”,既属“海外”又属“国”。
施雨0世纪80年代赴美――赶上了改革开放出国潮,又世纪初回国――成作“海归”先锋。
长期国――美国――国生活验,使她对西(美)两种化都有深入了,而作敏锐和洞见,又使她能将己所见所闻提升到历史和化高,并将融入“海归”创作,从而使己创作从“新移民学”向“新移民海归学”变,并客观上成“新移民海归学”先锋和代表。
施雨早创作“新移民海归学”是她说《不穿正装男人》(009),说尼克从美国回到上海,遇到了国台湾丽莎,由公司业上系,两人有了“交集”并产生了感情――他们彼以才华(尼克)和纯真(丽莎)打动了对方。
尼克虽然不穿正装,但人正直,而国台湾丽莎虽然营企业,却由纯真而遭人计算,企业受影响。
尽管如,她仍然坚持诚信而没有对世界对人性失望――终她因赢得了尼克爱。
这说,虽然场景跨越了美两地(拉斯维加斯和上海),但主要活动背景是充满活力上海,主要人物则是两“海归”(分别国陆和国台湾),男女主人公“交集”领域则是电子公司合作与贸易――这些场景、人物和领域,正是当今国具“现代化”特征写照都市(上海)、海归(精英白领)、高科技(领域),如再加上丽莎台湾背景,可以说所有能代表国“现代化”元素,都集这说了。
施雨这《不穿正装男人》,写是当今国,可是这国,却是开放多元与世界彼交错国,描写这样国,其实就是描写当今世界――然而它又是实实国。
比较施雨美国做“新移民”创作作品,就会发现,那她虽然也会作品写到国,但其基立足是美国,作品对国涉及,是以衬托和丰富美国前提。
然而当她“海归”,她作品立场,开始从“美国”向“国”位移,她作品“国”,已成展示她学世界心,而“美国”,反倒成了表现“国”“陪衬”。
这味着施雨从“新移民”变成“海归”,重新获得了新“立场”(位置),而这新立场(“国”立场),显然她创作带不变化。
当初国成美洲“新移民”,曾给施雨看世界眼光形成巨冲击,并导致她创作带有强烈“海外”色彩――这种“海外”色彩不仅体现题材上,更体现看待世界方式和观念上,那期无论是她散还是说,流贯其“海外”立场、“海外”视野和“海外”感受,施雨身美国“新移民”创作,都相当突出。
成了“海归”,施雨迅速调整了己立场(位置),蓬勃发展活力四射国,把施雨目光深深地吸引了,她显然识到,当代国,应成希望有所作作展身手舞台,己笔,应该这块养育了己土地上耕耘。
施雨把上海作己“海归”学耕作块沃土,这不仅因她“海归”以上海,更因上海代表了国改革开放新成就,抓住了上海,可以说就抓住了当今国脉搏,抓住了上海,也就有了展示国走向世界,吸引世界和改变世界佳视角。
假使说《不穿正装男子》是施雨“海归”创作上型“试锋芒”,那么《上海“海归”》,则是她要“新移民海归学”领域,着营重要成。
从某种义上讲,《上海“海归”》既是施雨写关“海归”们与上海这城市绵延世纪故事,也是她率先将己创作从“新移民学”向“新移民海归学”引领标志。
《上海“海归”》是由李伦新主编“海派化丛”,这套丛,力图多角地展示“海派化”。
丛主编这套专门设谈“海归”,可以说独具慧眼,而这选施雨写,也可谓所得其人。
,施雨方面对0世纪以“海归”们与上海渊进行历史回顾,另方面,也对当下“海归”如何上海带“新”和“活力”予以“直播”和扫描,更重要,是她以己“海外”验和“海归”立场,对“海归”们与上海关系,进行评说、阐释和判断。
施雨《上海“海归”》从国“海归”历史谈起――某种义上,它可以被视是国人留学海外历史浓缩版;与,结合她己美国验和美国感受――把己父母、老公、儿子统统带入作品,现身说“法”,展示国人“走出”又“住回”生动程;这,穿插介绍美国社会种种现象、习俗、观念和思想(美国式保守、美国人金钱观、美国眼、种族识、生死观、相处道等),以及己对美国社会认识。
当然,对“海归”们回国程以及思想感情变化,施雨有细致描写和分析有长期国外生活验“海归”们,对国人讲面子,爱虚荣陋习,已难以接受;对“海归”们西化生活习惯和对己传统化无知,作父母“海归”们忧心忡忡;对身份蜕变再次回国,身“海归”作者除了“近乡情怯”外,还有“回国四怕”(怕被当外乡人、怕丰满、怕染发、怕名牌)――这种心态,昭示其实是,“海归”虽然“回乡”,但毕竟受西方思想化熏染,已与“正宗”国人有所不,他们有国人不会有心态(怕被当外乡人)以及与国人相反心态(怕染发,怕名牌),“海归”们这样心态,其实表明他们已成悬荡“空”、“既不也不西”、“既也西”“超人”――超越了国人相对致性而杂糅了西两种化“回国常住海外国人”。
这种“超人”特性具体“海归”人物身上,有着各种不表现。
有人把“义工”概念和方式落实国了(《海归义工江平》),有把外国学精华介绍到国了(《二与卡佛》),有把美国先进教育理念带回国了(《国际比较教育学专郭玉贵》);还有把新技术引进到国了(《张“全福”引发海归故事》),把高效管理验和前卫管理观念引回国了(《B全球副总裁“海归生活”》、 《码心理─记华迪国际总裁宋岩》),把追由艺术精神实践国了(《“海归画”王宙》),把西方化探险精神和开放姿态融进国了(《70海归商云溱和吴宸》、《80海归Vv和lv》),把己海外验和职场技能贡献给国了(《上海世博会幕推手李媛和王剑涛》)。
当然,施雨展示当下这些“海归”、“超人”,也没有忘记历史纵深处寻他们前辈当年参与东京审判向哲浚(《向哲浚与真实东京审判》)和两位美国推广针灸医李永明、黄羡明(《两位医与“国针灸美国”》),成了施雨从“海归”历史打捞出前行代“海归”代表。
由所处代不,因这些“海归”前辈与当代“海归”特色和功能不相――从也体现了施雨写“海归”所具有历史感。
施雨“海归”“新立场”(新位置),使她学创作,获得了种新视野――她看取国,就不是“海外”看国,而是国里面看国,这使她与“海外”作相比更“国”,可是她与国陆土作相比又较“海外”,这样种状态,使施雨面对国,既有“”亲切感和主人感,又有“客居”客观性和理智性,这样由交叉地带赋予新视野,使她能看到“海外”作和“土”作不易发现学新题材,也能“海外”作和“土”作都看到学题材发现新感受。
写“海归”是施雨抓住新题材,这题材显然得力她“海归”立场(位置)和“海归”视野――这已使施雨《上海“海归”》独树帜。
然而,更能体现《上海“海归”》“新移民海归学”价值,还施雨其表现出融入了她人体验对“海归”们感受这些“海归”,对祖国,都有份爱深痛切盼其强愿其盛赤子心。
某种义上讲,施雨“海归”身份身,已定了她感受是种混杂了“主人”和“客人”、既“入乎其”又“出乎其外”复杂体,然而,这种“主”“客”和“”“外”交织,又有基倾向,那就是,以“主”和“”主,以“外”和“客”辅,或者说,是“主”、“”体,“外”、“客”用,“主”和“”是施雨写“海归”对“海归”与国关系基感受――施雨,完全是以“主人翁”姿态表现“海归”“海归”是祖国宝贵财富,“海归”是祖国光荣骄傲;而施雨“外”和“客”,则更多地表现些“技术”和“细节”层面,如对国人传统生活陋习(爱面子讲名牌套关系越规矩)和国教育制弊端(重考试轻能力攻外语背政治),施雨则以受“西风”吹佛“海归”眼睛,敏锐地洞见到这些问题并加以嘲讽和批判。
体现《上海“海归”》新立场、新视野、新感受,使施雨创作“新移民海归学”具有了种“新学”特质这种学,是海外“新移民”作次新出发,是海外“新移民”作次新开拓,是海外“新移民”作次新蜕变,是海外“新移民”作次新升华。
这是他们从国走向海外又从海外回归母国螺旋式上升,这是他们成“新移民”历了化震荡二次化震荡,这是他们进行了次身份换(新移民)二次身份换(海归),他们身上体现出这种二次“身份认”,他们学带了新质这“新”学(“新移民海归学”),有国立场可是又因了海外验和海外观念介入而不陆作笔下学,有海外元素渗透可是却以国立场位因而又不海外华作笔下学,它是“国化”“海外华学”,是“海外华学”“国学延伸”,是“国学”与“海外华学”交叉地带,是“海外华学”(“新移民学”)和“国学”姻新品种。
随着国崛起和“海归”作增多,“新移民海归学”或许将引领“海外华学”走向新阶段――很可能,它也是“海外华学”发展新方向。
王辉耀《海归代》,央编译出版社005年版。
汕头学易水寒教授给笔者信,首先提出这概念。