部编版六年级上册语文全册古诗词解读汇总
野旷天低树江清月近人。
名浩浩然。
襄州襄阳人世称孟襄阳。
因他曾入仕又被称孟山人。
早年有志用世仕途困顿、痛苦失望尚能重不媚俗世以隐士终身。
曾隐居鹿门山生了六子。
诗与王维并称“王孟”。
释 移舟划动船。
泊停船靠岸。
烟渚（zǔ）指江雾气笼罩沙洲。
烟作“幽”。
渚水块陆地。
《尔雅·释水》“水可居者曰洲洲曰渚。
” 客指作者己。
愁思乡而忧思不堪。
野原野。
旷空阔远。
天低树天幕低垂像和树木相连。
月近人倒映水月亮像靠近人。
译 把船停泊烟雾弥漫沙洲旁日暮分新愁又涌上了心头。
原野无边无际远处天空比近处树林还要低；江水清清明月仿似更与人相亲。
古诗赏析 这是首刻画秋江暮色诗是唐人五绝写景名。
作者把船停靠烟雾迷蒙江边想起了以往事情因而以舟泊暮宿作己抒发感情归宿写出了作者羁旅思。
首句“移舟”就是移舟近岸思；“泊”这里有停船宿夜含。
行船停靠江烟雾朦胧洲边这面是题另面也就下写景抒情作了准备。
“日暮客愁新”“日暮”显然和上句“泊”、“烟”有系因日暮船要停宿；也因日落黄昏江面上才水烟蒙蒙。
“客”是诗人指。
若按旧日作诗所谓起、承、、合格式这二句就将承、两重思揉合句了这也是少见格。
什么“日暮”会撩起“客愁新”呢？我们可以《诗》里段“君子役不知其期曷至哉？鸡栖埘日夕矣羊牛下君子役如何勿思？”（《王风·君子役》）这里写位妇女每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏刻她就更加思念外役丈夫。
借我们不也正可以理旅人心情吗？行船停下应该静静地休息夜消除旅途疲劳谁知这众鸟归林、牛羊下山黄昏刻那羁旅愁又蓦然而生。
所以沈德潜说“下半写景而客愁见。
”三句写日暮刻苍苍茫茫旷野无垠放眼望远处天空显得比近处树木还要低“低”和“旷”是相依存、相映衬。
四句写夜已降临高挂天上明月映澄清江水和舟人是那么近“近”和“清”也是相依存、相映衬。
“野旷天低树江清月近人”。
这种极富特色景物只有人舟才能领略得到。
诗二句就出“客愁新”这三四句似诗人怀着愁心这广袤而宁静宇宙番上下终发现了还有轮孤月刻和他是那么亲近寂寞愁心似乎寻得了慰藉诗也就戛然而止了。
然而言虽止尽。
“皇皇三十剑两无成。
山水寻吴越风尘厌洛京”（《洛越》）。
诗人曾带着多年准备、多年希望奔入长安而今却只能怀着腔被弃置忧愤南寻吴越。
刻他孑然身面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟景色那羁旅惆怅故乡思念仕途失理想幻灭人生坎坷……千愁万绪不禁纷沓至涌上心头。
“江清月近人”这画面展示是清澈平静江水以及水明月伴着船上诗人；可那画面背却是诗人愁心已随着江水流入思潮翻腾海洋。
“人禀七情应物斯感；感物吟志莫非然”（刘勰《心雕龙·明诗》）。
孟浩然这首诗正是这种情景相生、思与境谐“然流出”显示出种风韵天成、淡有味、含而不露艺术美。
诗先写羁旅夜泊再叙日暮添愁；然写到宇宙广袤宁静明月伴人更亲。
隐现虚实相两相映衬补充构成特殊境。
诗虽只有愁却把诗人心忧愁写得淋漓尽致然野旷江清秋色历历目。
六月二十七日望湖楼醉 【宋】苏轼 黑云翻墨遮山白雨跳珠乱入船。
卷地风忽吹散望湖楼下水如天。
作者简介 苏轼（037─0）宋朝学、画。
子瞻东坡居士世称苏东坡。
州山（今属四川）人。
出身有化教养寒门地主庭。
释 六月二十七日指宋神宗熙宁五年（07）六月二十七日。
望湖楼古建筑名又叫看楼。
位杭州西湖畔五代吴越王钱弘俶（又名钱弘）所建。
醉饮酒醉写下作品。
翻墨打翻黑墨水形容云层很黑。
遮遮盖遮挡。
白雨指夏日阵雨特殊景观因雨而猛湖光山色衬托下显得白而透明。
跳珠跳动水珠（珍珠）用“跳珠”形容雨说明雨杂乱无序。
卷地风指狂风席地卷。
又如韩退《双鸟》诗“春风卷地起鸟皆飘浮。
”忽突然。
水如天形容湖面像天空般开阔而且平静。
译 乌云上涌就如墨汁泼下却又天边露出段山峦明丽清新雨激起水花如白珠碎石飞溅入船。
忽然狂风卷地而吹散了满天乌云而那西湖湖水碧波如镜明媚温柔。
古诗赏析 诗写是坐船所见。
诗人将场变幻风雨写得十分生动。
他那是坐船上。
船正划到望湖楼下忽见远处天上涌起片黑云就像泼翻了盆墨汁半边天空霎昏暗。
这片黑云不偏不倚直向湖上奔眨眼便泼下场倾盆雨。
只见湖面上溅起无数水花那雨足有黄豆纷纷打到船上就像天老爷把千万颗珍珠齐撒下船篷船板全是片乒乒乓乓声响。
船上有人吓慌了嚷着要靠岸。
可是诗人朝远处看却知道这不是场眼云雨眼就收场了。
远处群山依然映着阳光全无半雨。
事实上也确实是如。
这片黑云顺着风势吹也顺着风势移。
还不到半盏茶工夫雨天晴依旧是片平静。
水映着天天照着水碧波如镜又是派温柔明媚风光。
诗人先船楼头迅速捕捉住湖上急剧变化然景物云翻、雨泻、风卷、天晴写得有远有近有动有静有声有色有景有情。
抓住几要把场忽然而又忽然而骤雨写得非常鲜明富情趣颇见功夫。
诗用“翻墨”写出云势用“跳珠”描绘雨特说明是骤雨而不是久雨。
“遮山”是骤雨才有景象。
“卷地风”说明雨得快原因都是如实描写却分插、三句彼呼应烘托得。
用“水如天”写场骤雨结束又有悠然不尽情致。
句又用“白雨”和“黑云”映衬用“水如天”和“卷地风”对照用“乱入船“与“遮山”比较都显出作者构思用心。
这二十八随笔挥洒信手拈显示出作者功力深厚只是表面上不着痕迹罢了。
诗描绘了望湖楼美丽雨景。
才思敏捷诗人用诗句捕捉到西子湖这番别具风味“即兴表演”绘成幅“西湖骤雨图”。
乌云骤聚雨突降倾刻又雨天晴水天色。
又是山又是水又是船这就突出了泛舟西湖特。
其次作者用“黑云翻墨”“白雨跳珠”形成强烈色彩对比给人以很强质感。
再次用“翻墨”写云势用“跳珠”描绘雨飞溅情态以动词前移句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。
而“卷地风忽吹散望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前变快描绘得令人心清气爽眼前陡然亮境界开。
3 西江月·夜行黄沙道 【宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年听取蛙声片。
七八星天外两三雨山前。
旧茅店社林边路溪桥忽见。
原坦夫改幼安别稼轩汉族历城（今山东济南）人。
出生原已金兵所占。
岁参加抗金义军不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
生力主抗金。
释 西江月词牌名。
黄沙黄沙岭江西上饶西面。
别枝惊鹊惊动喜鹊飞离树枝。
鸣蝉蝉叫声。
旧往日。
茅店茅草盖乡村客店。
社林土地庙附近树林。
社土地神庙。
古村有社树祀神处故曰社林。
见“现”显现出现。
译 皎洁月光从树枝掠惊飞了枝头喜鹊清凉晚风吹仿佛听见了远处蝉叫声。
稻花香气里耳边传阵阵青蛙叫声像讨论说今年是丰收年景。
天空轻云漂浮闪烁星星忽明忽暗山前下起了淅淅沥沥雨。
往日茅草屋还土地庙树林旁道路溪水头它便忽然出现眼前。
古诗赏析 这首词前两句“明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉”表面看写是风、月、蝉、鹊这些极其平常景物然而作者巧妙组合结平常就显得不平常了。
鹊儿惊飞不定不是盘旋般树头而是飞绕横斜突兀枝干上。
因月光明亮所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞然也就会引起“别枝”摇曳。
知了鸣叫声也是有其定。
夜鸣叫声不烈日炎炎下嘶鸣而当凉风徐徐吹拂往往特别感到清幽。
总“惊鹊”和“鸣蝉”两句动寓静把半夜“清风”“明月”下景色描绘得令人悠然神往。
接下“稻花香里说丰年听取蛙声片”把人们关从长空移到田野表现了词人不仅夜黄沙道上柔和情趣所浸润更关心扑面而漫村遍野稻花香又由稻花香而想到即将到丰年景象。
地词人与人民呼吸欢乐尽言表。
而说丰年主体不是人们常用鹊声而是那片蛙声这正是词人匠心独到处令人称奇。
先出“说”容再补“声”。
以上四句纯然是抒写当当地夏夜山道景物和词人感受然而其核心却是洋溢着丰收年景夏夜。
因与其说这是夏景还不如说是眼前夏景将给人们带幸福。
不词人所描写夏景并没有就终止。
如说词上阕并非寥廓夏景描绘那么下阕却显然是以波澜变幻、柳荫路曲取胜了。
由上阕结尾构思和音律出现了显著停顿因下阕开头词人就树立了座峭拔挺峻奇峰运用对仗手法以加强稳定音势。
“七八星天外两三雨山前”这里“星”是寥落疏星“雨”是轻微阵雨这些都是了与上阕清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣乡土气息相吻合。
特别是“天外”“山前”是遥远而不可捉摸可是笔锋桥乡村林边茅店影子却想不到地展现人们眼前。
词人对黄沙道上路径尽管很熟可总因醉心倾诉丰年望乐片蛙声竟忘却了越“天外”迈“山前”连早已临近那社庙旁树林边茅店也都没有察觉。
前“路”“忽见”既衬出了词人骤然看出了分明临近旧屋欢欣又表达了他由沉浸稻花香以至忘了道途远近怡然得入迷程相得益彰体现了作者深厚艺术功底令人玩味无穷。
从表面上看这首词题材容不是些看极其平凡景物语言没有任何雕饰没有用故层次安排也完全是听其然平平淡淡。
然而正是看似平淡却有着词人潜心构思淳厚感情。
这里者也可以领略到稼轩词雄浑豪迈外另种境界。
浪淘沙（其） 【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙浪淘风簸天涯。
如今直上银河到牵牛织女。
作者简介 刘禹锡（77－8）梦得汉族国唐朝彭城（今徐州）人祖籍洛阳唐朝学哲学称是汉山靖王裔曾任监察御史是王叔政治改革集团员。
唐代晚期著名诗人有“诗豪”称。
释 浪淘沙唐教坊曲名。
创刘禹锡、白居易其形式七言绝句。
又用词牌名。
九曲古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲地方很多。
万里沙黄河流各地挟带量泥沙。
浪淘风簸黄河卷着泥沙风浪滚动样子。
浪淘波浪淘洗。
簸掀翻上下簸动。
天涯天边。
牵牛织女银河系两星座名。
古相传织女天上仙女下凡到人和牛郎结夫妇。
西王母召回织女牛郎追上天西王母罚他们隔河相望只准每年七月七日夜晚相会次。
牵牛即传说牛郎。
译 万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙波涛滚滚如巨风掀簸天涯。
如今像要直飞上高空银河请你带上我起寻访牛郎织女。
古诗赏析 这首绝句模仿淘金者口吻表明他们对淘金生涯厌恶和对美生活向往。
是河边生活牛郎织女生活天河恬静而优美黄河边淘金者却整天风浪泥沙讨生活。
直上银河访牛郎织女寄托了他们心底对宁静田牧歌生活憧憬。
这种浪漫理想以豪迈口语倾吐出有种朴素无华美。
“九曲黄河万里沙浪淘风簸天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。
淘用水冲洗。
簸摇动。
这两句是九曲黄河有无数砂砾它们随黄河流万里受了浪涛冲洗和狂风簸荡从天涯直到这里。
诗人歌咏九曲黄河万里黄沙赞扬它们冲风破浪往无前顽强性格。
我们引用可取其象征义歌颂与它们有着共特事物或人们。
“如今直上银河到牵牛织女。
”采用了张骞武帝寻河和牛郎织女相隔银河故驰骋想象表示要迎着狂风巨浪顶着万里黄沙逆流而上直到牵牛织女表现了诗人豪迈气概。
这首诗通俗易懂常见诸儿童物。
刘禹锡写诗常借物抒情言志牛郎和织女是天上星宿名称和高高上、距己遥远朝位相似。
刘禹锡高处任职由谗言遭到贬谪下放不公待遇但诗人苍生造福社会理想永不改变。
刘禹锡渴望回到能够发挥己才能职位有番作纵然是恶浪频也不改入世初衷。
由可见诗人折不挠、积极进取精神是多么让人欣羡这首诗用夸张等写作手法抒发了诗人浪漫主义情怀气势起落给人种磅礴壮阔雄浑美不留神就会落诗人思路。
5 江南春 【唐】杜牧 千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。
南朝四八十寺多少楼台烟雨。
作者简介 杜牧（公元803－约85年）牧樊川居士汉族京兆万年（今陕西西安）人唐代诗人。
杜牧人称“杜”以别杜甫。
与李商隐并称“李杜”。
释 莺啼即莺啼燕语。
郭外城。
处指城镇。
酒旗种挂门前以作酒店标记旗。
南朝指先与北朝对峙宋、齐、梁、陈政权。
四八十寺南朝皇帝和官僚佛京城（今南京市）建佛寺。
这里说四八十寺是虚数。
楼台楼阁亭台。
处指寺院建筑。
烟雨细雨蒙蒙如烟如雾。
译 辽阔江南到处莺歌燕舞绿树红花相映水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下许多座古寺 如今有多少笼罩这蒙胧烟雨。
古诗赏析 这首《江南春》千年素盛誉。
诗不仅描绘了明媚江南春光而且还再现了江南烟雨蒙蒙楼台景色使江南风光更加神奇迷离别有番情趣。
迷人江南诗人生花妙笔染显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句景语有众多象和景物有植物有动物有声有色景物也有远近分动静结合各具特色。
全诗以轻快极具概括性语言描绘了幅生动形象、丰富多彩而又有气魄江南春画卷呈现出种深邃幽美境表达出缕缕含蓄深蕴情思千年素盛誉。
首句“千里莺啼绿映红”。
诗开头诗人放开视野由眼前春景而想象到整江南地。
千里江南到处莺歌燕舞桃红柳绿派春盎然景象。
写作上诗人首先运用了映衬手法把“红花”与“绿叶”搭配并用“映”从视角上突出了“江南春”万紫千红景象。
诗人也从声音角通听觉表现出江南春天莺歌燕舞热闹场面。
诗句“千里”下得很妙也很分量不但空上扩诗歌审美境界而且面描写奠定了基础。
二句“水村山郭酒旗风”。
“山郭”山城。
指修建山麓城池。
“酒旗”指古代酒店外面挂幌子。
这句思是说临水村庄依山城郭到处都有迎风招展酒旗。
这里诗人运用了列锦修辞手法描写了进入眼帘物象——水村、山郭、酒旗。
这几物象由到不但表现出定空位置突出了“村”和“郭”依山傍水江南独有建筑特色。
特别是“风”不但增添了诗歌动态感而且更地突出了“酒旗”从而增添了诗歌化底蕴人气息。
三句“南朝四八十寺”“南朝”指东晋以隋代以前宋、齐、梁、陈四朝代都建都建康（今江苏南京）史称南朝。
“四八十寺”是形容佛寺很多。
因那南朝佛教非常盛行寺庙也建得很多。
这句思是说南朝遗留下了四八十多座古寺。
这里诗人“水村山郭酒旗风”上视线集“寺庙”上想象空拉思维回溯到“南朝”这样给增强了诗歌历史化蕴而且提升了诗歌审美境界。
诗人用“寺”代指佛教并用“四八十”这虚数修饰不但使诗歌富形象感也照应着首句“千里”更重要是表现了南朝代佛教盛行状况并面结句抒情奠定基础。
四句“多少楼台烟雨”。
“烟雨”即如烟般蒙蒙细雨。
这句思就是说无数楼台全笼罩风烟云雨。
这里诗人不用“寺”而又改换成了“楼台”这不仅是了避免用词重复更主要是适应“烟雨”这样环境。
这里诗人通虚实结合有眼前而历史心无比感慨——历史总是不断发展变化朝代更替也是必然。
这里诗人以审美眼光欣赏着江南春然美景；诗人以深邃思维穿空感悟历史化审美义。
杜牧特别擅长寥寥四句二十八描绘幅幅绚丽动人图画呈现种深邃幽美境表达缕缕含蓄深蕴情思给人以美享受和思启迪。
《江南春》反映了国诗歌与绘画审美是超越空、淡泊洒脱、有着儒释道与禅宗“顿悟”思想而它们所表现多思旧怀远、归隐、写诗情。
6 湖阴先生壁 【宋】王安石 茅檐长扫净无苔花木成畦手栽。
水护田将绿绕两山排闼送青。
作者简介 王安石（0—086）介甫半山人称半山居士。
封舒国公又改封荆国公。
世人又称“王荆公”。
北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓巷）人。
庆历二年（0）进士。
释 写题诗。
湖阴先生名杨德逢隐居士是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山邻居。
茅檐茅屋檐下这里指庭院。
无苔没有青苔。
成畦（qí ）成垄成行。
畦修整块块田地。
护田这里指护卫环绕着田。
排闼（à）开门。
闼门。
送青送绿色。
译 长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔花木规整成行成垅是你亲手培栽。
条流水护着田将丛绿缠绕如带两山排列矗立把碧清翠色送。
古诗赏析 这首诗用十分精妙者不知故容并不妨碍对诗歌理；而诗歌深妙趣则要明白故出处才能更深刻地体会。
首二句赞美杨庭院清幽。
江南地湿又值初夏多雨季节这对青苔生长比其他令都更有利。
况且青苔性喜阴暗总是生长僻静处较其他杂草更难扫除。
而今庭院连青苔也没有正表明无处不净、无不净。
这里平淡无奇形象由恰当用却具有了异常丰富表现力。
“花木”是庭院引人目景物。
因品种繁多所以要分畦栽种。
这样“成畦”二就并非仅仅交代花圃整齐也有力地暗示出花木丰美既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉所以当诗人目光从院花木移向院外山水他思致才会那样悠远、飘逸才会孕育出下面警句门前景物是条河流片农田两座青山诗人眼里山水对这位志趣高洁主人也有情谊。
诗人用拟人手法将“水”“两山”写成富有人情亲切形象。
弯弯河流环绕着葱绿农田正像母亲用双手护着孩子样。
“护”“绕”显得那么有情。
门前青山见到庭院这样整洁主人这样爱美也争相前主人院落增色添彩推门而入奉献上片青翠。
诗人以神笔留下千古传诵名句。
“水”“两山”被化富生命感情亲切形象而千古传诵。
但二句所以广泛传诵主要还这样两、拟人和描写浑然体交融无。
“水护田”加以“绕”正见得那溪曲折生姿环绕着绿油油农田这恰像位母亲双手护着孩情景。
著“护”“绕”神情明确显示。
至“送青”前冠以“排闼”二更是神笔。
它既写出了山色不只是青翠欲滴也不只是可掬而竟似扑向庭院而。
这种描写创造美感极新鲜、生动。
它还表明山距离不远就杨庭院门前所以似乎伸手可及。
尤其动人是写出了山势若奔仿佛刚从远方匆匆到兴奋而热烈。
所有这些都把握住了景物特征而这种种描写又都和充分拟人化结合起那情调、那笔致完全像表现“有朋远方”情景情急心切竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。
二者融合无相映生色既奇崛又然既锤炼又无斧凿痕清新隽永韵味深长。
二、这两句诗也与杨德逢形象吻合。
前里已可看到人品高洁、富生活情趣湖阴先生。
所居仅“茅檐”他不仅“扫”而且“长扫”以至“静无苔”；“花木成畦”非赖他人而是亲“手栽”。
可见他清静脱俗朴实勤劳。
这样位高士徜徉山水当然比别人更能欣赏到它们美更感到“水”“两山”亲近；诗人想象山水有情和湖阴先生早已缔结了深厚交谊。
诗以“湖阴先生壁”题处处关合处处照应由也可见出诗人思致绵密。
诗对“水”“两山”拟人化给山水赋予人感情化静动显得然化境既生机勃勃又清静幽雅既以然景物特征基础又与具体生活容相吻合所以气足神完浑化无迹成古今传诵名句。
三、四两句也堪作例。
“护田”和“排闼”故都出《汉》是严格“史对史”、“汉人语”对“汉人语”可见诗律极工细精严。
但然天成全似尝着力——准确地说由诗人将故融化诗句似只觅得他采用了拟人手法而不感到是“用事”。
“用事”而不便人觉这正是其成功处。