关于普慈寺庙会的调查报告|普慈寺
十八年历程始终得到三村村委干部、全村村民、外商宾力支持和助。
庙会容丰富不断推陈出新继承非物质化基础上不断升华成仙渡乡、雅溪镇非物质化特色品牌。
据《处州府志》《丽水府志》记普慈寺古庙建吴赤乌元年(公元38年)距今已有77年历史。
该庙坐落丽水市莲都区仙渡乡何金富村距莲都市区北面六十华里是浙江省三名寺它比杭州灵隐寺早建88年。
普慈寺建历朝历代曾多次修复甚至重建。
据《富氏宗谱》记普慈寺是宋郑国公、富弼七世朝夫富皋所改创。
他广西兼访使又捐己地普慈寺创建法堂两问。
当年三月落成又捐赠肥田50坪地坪供僧烧香和其他费用。
到了明正统年(公元9年)山寇陈简逆乱名僧逃跑和尚散寺庙失修结寺庙和田地被当地奸民郑尹抢占。
裔孙富金献不状告到知府。
天顺六年府差追究将寺庙田地还给寺僧沈道济。
当地村民良朝、良杰拨田56秤并准备酒、麦供寺庙正月初六继续祭祖。
到了清康熙、乾隆、道光及民国0年富氏族分别多次普慈寺修建居住房屋和法堂。
普慈寺次修建是民国初年公元9年。
三村善男信女筹、修建并且铸了铜钟。
该寺庙共建地面积700多平方米。
寺庙分头殿、央殿其三殿(即主殿)长米深0多米四殿观音阁(三层楼)。
头殿是门神、武曲星、钟楼、鼓楼。
头两殿半月池(即放生池)。
央殿是如佛和十八罗汉。
殿左侧有三官佛右侧有夫人娘娘。
观音殿前卵石铺地宽敞广场。
该庙二十世纪上半期香火鼎盛通举办观音庙会影响更是遍及丽、金、温、衢、杭、台地区参与人员超万人多。
庙会活动定每年农历月6日、日和月9日、6月6日、7月7日、9月9日等。
普慈寺观音佛诞生日农历月9日金村村民崇拜观音佛因用庙会活动方式庆祝观音佛生日。
到了月9日凌晨三更头首令吹鼓手吹、放鞭炮五更集合整队出发。
前面带头有数十人身穿黑白花马褂、红马裤裹着裹脚手持古兵器领头有三眼铁铳支、双面锣面、长支。
随有民族管弦乐队、观音台阁表演队和戏曲表演队。
装扮观音、毛、祖师三人物都必须挑选村父母双全、聪明漂亮男童。
花面毛手持雨伞、脚穿草鞋红面祖师手持金禅。
戏曲人物装扮有三国、唐传和西游记主要人物等。
跟面队伍分别拿着伞旗、头旗(蜈蚣旗)、对旗、龙旗、虎旗、麒麟旗、松鹤旗各两面还有四金刚旗、八仙旗各面另外刀、滚叉、盾牌等兵器各两件锣鼓队压阵。
游行队伍路上鞭炮齐鸣锣鼓喧天热闹非凡。
开锣先锋带着游行队伍进入庙观殿广场铁铳再放三响观音殿雷鼓撞钟轻重各8响然两行政村双委代表、管理组代表、香客代表上香献花。
装有手工制作纸花放9只花篮里放观音佛桌案上。
各代表排成队伍向桌案左饶三圈右绕三圈完管理人员将花篮里纸花抛掷给朝拜观众带回以示吉祥运。
庙会又丰富了民娱乐生活增进了兄弟村友谊。
930年八月富村村民富德标和皂树村民陈其昌等组织乡穷苦农民普慈寺央殿聚会定革命起义。
这支起义队伍与国民党军队血战仙渡乡姆山敌强我弱情况下而失败。
到了97年张清、陈仿尧、张赛美等重回雅溪北乡岱村建立了共丽水县委。
从而使仙渡乡成革命老区。
四、庙会毁灭又重发异彩。
化革命场浩劫使普慈寺庙遭到毁灭性破坏佛像被毁庙会停办仅仅留下口古井、铜钟。
改革开放以华民族传统化开始逐步恢复黄村、金村、富村三村干部和群众代表愿重建普慈寺庙利用社会集办法九九年普慈寺旧上新建了三问庙。
到了998年又该庙面云峰建起了六庙从而使放以断了四十年观音庙会活动重放异彩。
009年春节期莲都区保管委会委员、民俗化研究专樊寿康志参加了普慈寺庙会筹备工作。
他参了上黄村《周氏宗谱》和何金富村《富氏宗谱》记有关和老艺人回忆得到上黄村和何金富村两村村委力支持。
两乡镇各村群众参加者达到900多人次。
普慈庙会活动搞得有声有色其影响扩到整莲都区成雅溪传统化特色。
年六月市政府发公布普慈寺丽水三批“非遗”化代表作名录。
作莲都区“非遗”新发现上报省化厅。
五、庙会不足和改进。
如何让普慈寺庙会今确实成雅溪非物质化传统特色品牌?这问题不仅是该庙会活动身要更重要是继承和发扬华传统化和保护非物质化遗产要。
针对这问题笔者通多年搞化工作验认可以从以下几方面做出努力。
、扩普慈寺规模。
赢得多方赞助和支持采取多种渠道筹备金扩建寺庙规模。
以寺庙现状规模基础以创新识指导使普慈寺庙会活动更加丰富多彩。
随着推移如不着手培养新代庙会活动骨干将会因青黄不接情况导致失传。
因举办新代庙会活动艺骨干培训班非常必要只有通培训途径才能使庙会活动这种形式、容代代相传。
普慈寺周围是片可以开辟建设成观光农业基地。
以普慈寺庙会活动带动旅游业、农乐业增加农村济收入加快新农村发展步伐。
(作者单位浙江省丽水市莲都区雅溪广心)