八荣八耻内容结婚_浅谈“八荣八耻”与底线道德建设

八荣八耻”是社会主义核心价值体系重要容对社会主义道德建设具有重要义。

如不是从空泛高思考和阐释以“八荣八耻”核心社会主义荣辱观所要人们并不算高。

甚至可以说“八荣八耻”提出和纳入社会主义核心价值体系事实表明当前人们思想道德建设水平似乎并不存与俱进乐观形势相反人们道德水准竟然存随着物质生活水平提高而不断滑坡危险到了让人们已不能熟视无睹而必须下心加以重建候了。

“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱”。

这是前提也是种底线

当今社会道德建设水准堪忧底线不断地移溃败。

如状况症结何?人以当有以下几方面原因。

是当前我国处社会型期社会思想道德观念始终处调整变化。

人们世界观、人生观、价值观受着各种思想冲击涤荡对与错、是与非界限难以界定凡是法律不禁止领域人们都想涉足对这种现象人们甚至更多地称“敢闯”名曰“创新”。

二是社会道德评价体系多变与边缘化。

对样事情共与历看法都会有不即使是主流识形态体系评价也会不断地发生变化社会主义市场济建立和完善程泥沙俱下人异化导致了人性扭曲些人沦金钱奴隶主流道德体系反而被边缘化了。

三是思想道德教育和建设力不够强调得多实践和引导乏力。

当前思想道德教育与建设工作严重地存应景式、片面性形式主义抽疯式活动多持久性建设

四是思想政治工作人员作用没有充分发挥。

思想政治工作者社会地位和重要性没有得到充分体现甚至属从属地位。

这样形势下许多职工思想识常面临考验考验和诱惑面前他们往往滑入甚至逾越底线

五是道德体系匮乏长期以没有形成真正深入人心得到普遍认可道德标准。

这样脆弱建设状况下传统化精华没有得到弘扬甚至被遗弃出现了化传承与思想道德建设断层。

与情形相反外化入侵势头甚猛以发达主义国化思潮主导西方明形成了强势潜移默化地改变着人们行甚至精神。

这种崇洋和媚外并不合也不适宜当代国基国情。

六是媒体导向日益世俗化甚至庸俗化。

当代无论是平面媒体还是其他代表科技发展水平新兴媒体影响人们思想观念方面作用是十分巨。

然而严肃已不是媒体主流种种令人作呕媒体报道和娱乐休闲节目使人们恍惚失了做人觉和真切判断力导致了更多庸俗甚至缺乏足够明。

面对上述种令人担忧状况我们应当分别地给出相对有效对策从而限上推进人们思想道德建设水准至少应当是守住我们道德底线

、正确认识底线问题。

每人做人都应当底线

当今社会蕴含着无穷变数人们思想观念变革迅速。

由人思想识主性思想是无法划定底线

但是人们行规不能没有底线否则社会就无法继续良性地发展。

道德建设底线应当放哪里?“八荣八耻”就是我们道德建设底线

而再退步我们只能从基要上给出道德建设底线那就是不要违法。

这是相对也比较低标准但它是可操作。

由观念不断变革人们道德底线界定也必然地不断地变化我们只能从当代社会人们所能接受所有不违法行基础上划定我们底线

道德底线也只能是可变可以提升也可以退前提是人们都能够平静地接受而更前提却应当是它必须合人类整体利益。

而当社会明程和进步条件许可无疑道德底线不断提升才是人类必由路。

当种底线(比如“八荣八耻”荣辱观)被确立被实践被完整地建构起形成秩序和体系那么这样秩序和体系我们会充分地感到所谓底线其实也是我们道德至高标准――它贯彻使我们能够道德庇护下抵达由彼岸。

二、把“八荣八耻”作底线道德建设切入。

要以树立社会主义荣辱观教育活动良机切实树立起“八荣八耻”观念。

荣耻不分何以人?“知耻而勇”人们要守住基底线就要有“知耻”观念。

以“八荣八耻”具体容社会主义荣辱观对加强社会主义思想道德建设具有积极影响。

八荣八耻”作几近底线思想道德建设我们构筑了底线伦理根基对当今社会推进思想道德建设具有较重要指导义其重要性对全民底线道德建构将会起到较促进。

树立“八荣八耻”观念作我们基要是要定才能够达到。

当这样观念达成共识成人们觉行动通更深入步努力人们思想道德水准必须会进入新境界。

当然实现这目标不会是代人努力而只能是相对较长段。

而目前道德建设环境我们更多地应当研究对有违“八荣八耻”行应当如何惩处只有提倡肯定是不够。

三、采取措施切实推进底线道德建设

必须从不层面、不角、不方位强抓思想政治教育和道德建设

针对种种不良症状试开以下处方。

、以持久地推进《公民道德建设实施纲要》实施根强化华民族思想道德建设建构合华特色思想道德体系

全民认可标准比我们不断翻新口要更具生命力得多。

当前我以《公民道德建设实施纲要》对推进整民族思想道德建设水平是十分积极和有效虽然它身某些方面持久性也许值得重新考量但是我们只有通深入实践才能够不断地完善它使切实成可供操作执行有效体系

依托这扎实推进抓落实效定会持续不断口创新。

、全社会形成积极有效思想道德导向强力打压庸俗化流行化思潮。

当前尤其必须是强化对各类媒体管理给予媒体由永远只能是有限对有违众普遍道德诉媒体行特别是触及人们底线痛感切行能够依靠法制手段加以规就不能仅依靠提倡。

这化日益复杂和多元代不能把化多元与道德底线相对立错把开除道德作追。

不良媒体报道和媒体信息从不是也不会属先进化畴。

尤其是对青少年说对媒体引导和严管是十分必要。

否则基底线识得不到确立输可能是整整代人甚至整民族。

3、理直气壮地弘扬优秀传统化和传统道德追有选择地汲取外化。

我们五千年明史上传承至今更多是优秀化精华。

国传统始终是重德治以儒化根华明不管是对传统农耕代还是现代明背景下都具有无可取代重要作用除其历史局限它对我们道德建设仍然是具有重要指导义。

我们没有任何理由相信西方化先进而应信地把己作传统、先进化继承者。

马克思主义思想道德体系建构程我们应当结合身实际把华民族明和我特色融会贯通这才是国特色社会主义

、切实加强思想政治教育和道德建设工作。

万万不要让“失误是教育”成我们永远痛。

要切实提高思想政治工作者地位发挥思想政治工作独特优势。

从深层次上考虑我认思想政治工作必须改变目前状况是不能仅靠思想政治工作从业者思想政治工作没有说力有不是思想政治工作身问题而是因现社会上腐败和不公正太多了说得再老姓根无法信这问题不思想政治工作作用发挥就定会有偏差。

二是思想政治工作者不能以是高高上更不要视思想道德导师而应俯下身开展工作。

三是思想政治工作者要适应目前形势变化尽量掌握更多知识和技能。

思想政治教育不定是板着脸孔灌输也可以有更多方式提倡多样化要借助更多体。

特别是要适应信息代新特把思想政治工作做到上做到各方面做到所有人心里。

底线道德建设是社会能够健康发展基础只有首先守住底线才有可能建设更宏道德厦。

我们应当从己做起从微处抓起方可向着更高目标持续迈进。

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