关于廉洁的征文 廉洁廉政主题征文八篇
【】是浓缩国国是放是国国是千万。
“修身、齐、治国、平天下”“”是重要纽带治国先治古圣贤都是先修身齐而方能治国平天下。
风正则民风淳；民风淳则政风清；政风清则国运昌天下治。
反则“屋不扫何以扫天下”“室不治何国天下”风不正教不严则不肖子孙辈出门不幸难以兴进而带坏党风、政风、行风、社风使正气不彰歪风横行贻害社会长以往则国运衰天下乱。
国廉则安廉则宁。
清廉二乃良风精要治治国根。
良风是抵御腐败重要防线。
没有良风领导干部就可能让己和庭成员变得“任性”。
习近平志指出很多腐败祸起因“不颛臾而萧墙也”。
语道出了清风满廉洁致远精神要义。
廉者仄也喻清也俭也严利也。
以廉纯正风必须深悟知足和不知足。
事定体、庭价值观念与人生追是廉以治思想基础。
知足即不贪不贪图荣华富贵不追物欲享乐不攫取不义利。
“广夏千夜卧三尺良田万顷日食三餐”古往今多少名人训都以不贪告诫子孙。
清代名臣林则徐曽写对“子孙若如我留财做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我留钱做什么？愚而多财益增其。
”堪称廉以治。
天地立心生民立命往圣继绝学万世开太平。
”不知足就是要以立功、立德、立言人、庭奋斗目标孜孜以永不停息以己美德、功业、学识弘扬天下继往开。
成由勤俭败由奢以廉纯正风必须坚持俭以养戒奢戒侈。
“粥饭当思不易；半丝半缕恒念物力维艰”这是古人对节俭诠释。
节俭是项美德倡奢则是败德事。
俭以养性静以修身对体说节俭可以提升人修养；“强而节用则天不能贫”对国说节俭关乎国运民情。
以廉纯正风必须坚持严律己从严治。
“欲影正者端其表欲下廉者先身。
”正人先正己正己才能正亲。
只有觉做到廉洁律、清白做人、干净做事以身清正廉洁齐树立标杆才有较强说力和教育示作用树立清廉风奠定良基础。
更要从严治把廉洁律“前门”守庭防线“门”严格管身边人、枕边人。
常吹廉洁从政“枕边风”、筑牢庭廉洁“防腐墙”、念廉洁治“紧箍咒”。
【二】天悬日月虽居高远万古不变其磊落弘朗；地山川纵厚重千秋不改其风清气爽。
青史漫卷画壁长廊悠悠人生若能廉而有德清而静心实乃人生道生命真谛清廉士国器；廉洁道天地圭臬。
禹治水使九州而怀化；晏夫布衣茅舍当衙；周公吐哺真诚动感天下；田豫辞金虽贫不失高洁；孔明斩马谡不因私枉法；子罕拒玉堪称贤士雅；包龙图不取端砚万民赞夸；王翱门无私谒令权势不敢请托；海青天犯颜直谏迭有政声。
廉耻循吏节淡泊仁人骨品。
方志敏狱著《清贫》“血染东南半壁红”；焦裕禄治“三害”鞠躬尽瘁死而已；孔繁森离桑梓视名利淡如狮泉水；牛玉儒耕耘绿州腔真诚……古有贤两袖清风今有楷模律己奉公；生以人格魅力死以泽昭人。
清心归宿廉行尺。
人有正气不惧鬼神但立直标终无曲影。
清廉道当以守节如危崖苍松卓立不群甘寂寞沐风雨而参天饮朝露而坚挺从容听云涛含笑看苍茫；如山青竹扎根贫瘠不慕繁华凝翠色而直节蕴青气而虚心摇移坚韧葱茏向浮云；如冬日寒梅凌霜傲雪不输春光缘深情而独放耐苦寒而芬芳烂漫花舞十里有暗香。
廉以清清以廉行身微而知荣辱官高而无奢靡；穷困志且弥坚达者兼济天下。
心不清则无以立德志不明则无以立功。
人心向善天道昭昭德行恒远历久弥香。
清廉道贵明志若高山巍峨似流水幽婉。
当如玉藏石隐忍不发和而不鸣虽万般雕琢不易其色；千手把玩而不污其洁温润淑雅晶莹剔透；当如莲生荒野洁身飘逸幽香高古如隐者洒脱如侠士出污泥而不染；临淫雨而不堕婷婷玉立清奇毓秀俨然神采。
人当以处闹市不闻喧哗临坐怀而不乱心性唯其如淡泊才可明志宁静方能致远。
贞下起元国运昌盛反腐倡廉势必行方针是举政司南。
华崛起当清正以倡圣德；民族复兴乃靠廉明以固基业。
先辈创业不易人守业更难贪不禁必成腐；恶不除必酿祸。
蛀虫虽细能腐年树；蝼蚁虽轻能溃里长堤。
济发展、社会公平、政府廉洁昭昭乎民所愿；权民所用、情民所系、利民所谋磊磊兮政府所担当；公生廉、廉生威耿耿兮箴言耳；清、德重郁郁乎明其昌。
完善监督机制堵塞权利寻租空高悬法治利剑铲除腐败土壤。
雨绸缪预防和惩治并重；高瞻周览教育与制齐翔。
廉政建设如长水明炬不息绵。
沁河逐浪荡涤污泥浊水；碧峰耸翠彰显仁者胸襟；龙岗高塔苍苍劲节凌空；历山峥嵘巍巍风骨嶙峋。
期全民上下举反腐旗、扬正气帆定能政治进步、社会稳定、万年长青【三】当今世界物欲横流人们无利而不往廉洁修身有已被金钱、名声、利欲抛脑。
作名共产党员如何抵制万千诱惑辟方净土行官廉修行政德磨砺群众赋予锐亮剑则成了具有代义重课题。
说到廉洁古有“历览前贤国与成由勤俭败由奢”砥砺精神道今有周恩总理“四菜汤”招待客人廉政行。
华民族历就有恶奢侈、倡俭朴传统把拥有清贫、清正、清苦作众望所归视无价宝。
古往今仁人志士讲修身、齐、治国平天下候无不重道义由而使人性笃实、生活充实、神情踏实。
对领导干部而言,以德生俭,以俭养德,不仅是素质要,更是种精神境界。
廉洁修身是种信念和操守是“臣心片磁针石不指南方誓不休”爱国情怀；是“苟利国生死以岂因祸福避趋”不悔选择；是“路漫漫其修远兮吾将上下而”执着追。
廉洁修身就是要把人民、植根人民、人民作己须臾不可忘却根深怀民心善谋利民策常思便民行多干惠民事。
把勤政廉洁视生命要义工作以身作则率先垂努力做到清廉官勤政民。
再说腐败遭致祸害纵览古今这样反面教材我们也接触很多。
古有乾隆宠臣和珅刮民脂民膏数目、数量多无人能及；今有曾国院宗教事局任职原xx省副省长胡长清利用职便收受他人金钱财物数目多达5万余元造成了国财产巨损失和极端恶劣社会影响这些人因己己私念失足悔恨贪图享受却落得了世骂名。
“海纳川有容乃壁立千仞无欲则刚”贪污腐败根人们无休止欲望。
官先人真正清正廉洁官首先是忠诚正义人我们党员干部要坚持外兼修从事做起严格律不断强化外部制约苦练功加强对我约束提高身道德修养。
用“如履薄冰”精神对待权力要以般念和坚持接受烈火冶炼钢锤煅打雨水淬浇然铸身剑己工作岗位上显露锋芒彰显锐气作党忠义剑、社会正义剑人民护卫剑。
多植荷花塘清勤反腐败政明。
做洁净人。
净是每党员干部都应当具有种品质。
只有做到心净、身手净、风气净只有能守得住清贫耐得住寂寞看得住心神得住考验党员干部才能纯清永葆色；勤是每党员干部都应当保持种习惯。
只有常修政德常思贪欲害常怀律己心常戒非分想才能保持思想纯洁；而慎则是每党员干部都应当坚持工作方法只有慎权慎独慎微管得住己抵制住诱惑得起考验始终做到清清白白官踏踏实实做事坦坦荡荡做人才能得到人民肯定和承认才能无愧人民公仆这光荣称。
新期党员干部应该做到心公不计人得失不以人恶行使权力要始终坚持原则申张正义公道正派。
做高尚人纯粹人有道德人淡泊名利身正气出淤泥而不染濯清涟而不妖。
【四】喜欢周敦颐《爱莲说》“予独爱莲出淤泥而不染濯清涟而不妖通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
”莲是廉洁象征;它长污泥却冰清玉洁。
它品格与精神从古至今直被人们所颂扬。
然而如莲般立浊世而不被玷污人更是值得我们敬佩。
穿梭历史长廊细数着祖国明我看到是“采菊东篱下悠然见南山”淡薄宁静;听到是“路漫漫其修远兮吾将上下而!”江畔吟唱;闻到是“不蔓不枝香远益清”诱人芬芳。
那些“粉骨碎身全不怕要留清白人”精神漫长岁月打磨愈发绽放出耀眼光芒。
这光芒就像面旗帜、盏指明灯上面写着“廉洁”两它刻提醒我们做人要廉洁!子曰“己所不欲勿施人。
”孟子也曾说“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。
”苏轼也有云“苟非吾所有虽毫而莫取。
翻开历史扉页先贤前辈们用浩然正气铮铮铁骨向我们展示了清正廉洁形象。
刚正清廉包拯用己生廉洁我们树立了高形象流芳世!两袖清风海瑞姓谋福祉美曰美不毫虚美;曰不毫讳。
他们用廉洁用清正我们树立了廉洁铸就了人格丰碑!廉洁是种信念指导着我们茫茫千世界做出正确抉择;廉洁是种声音告诫着我们拒绝诱惑坚守生命质;廉洁是种精神伴随着我们这纸醉金迷、物欲横流代艰辛跋涉使我们保持心灵纯洁。
因有它漫漫人生路上我们才不至误入歧途。
代发展世态变化不变是廉洁。
廉洁是明起步是美德要我们只有以廉洁航标才不至纷扰俗尘迷失方向;只有以廉洁引导才能脚踏实地做己;只有把廉洁长驻心才能实现人生价值!让我们把“出污泥而不染濯清涟而不妖”作己座右铭我们成长营造廉洁环境让我们插上圣洁翅膀飞向成功蓝天。
【五】“抽刀断水水更流举杯浇愁愁更愁”国酒化数千年沉淀济发展与社会进步起着不可替代作用。
随着人们对酒认识不断变化人墨客们嗜酒也不再具有那么浓厚化氛围养生、斗酒等也被公款消费带恶劣影响和巨额公款支出所取代。
更有甚者官场酒化熏陶下献出了脆弱生命。
据《国酒患调》显示全国“破酒戒”人不少8亿其“喝酒成瘾”酒民接近亿；每年产酒380亿公斤喝300亿公斤。
国已成世界上酒产品生产国、消费国。
而酒品消费公消费又占了其很部分。
“两袖清风肚子酒精”、“酒是粮食精越喝越年轻”豪言壮语怂恿下越越多公人员饱受“酒精”折磨。
相信除了酗酒成性酒疯子没有哪人愿将己健康浸泡酒精里对喝酒危害相信公员都心知肚明。
那么什么仍有那多公员“酒精考验”道路上“前仆继”?更有胜者把喝酒作种“灰色技能”。
因从现实看些地方喝酒已成了种官场化和潜规则更是公员们体现能力、开展工作甚至安身立命重要方法和手段。
俗话说“酒能乱性”。
无论是民还是官场常常会有些人酒“失态”轻则引贻笑方重则“坏事”、“惹事”、“闹事”。
特别是些领导干部由酒控制不住己要么管不住己嘴胸脯拍就表态、承诺；要么管不住己手随打人、伤人；要么管不住己腿两脚抬就进色情场所。
这些官员酒“失德”既败坏党风政风使党和政府人民群众形象受到严重损害更会使己和人身败名裂。
许多官员受到了酒精“毒害”而无法分清是公性应酬还是私人性交往使得酒精化容和涵义也越发具有引申味了。
迎送往要“以酒助兴”请客吃饭要“以酒显赫”结交办事要“以酒媒”酒消费成礼尚往必不可少感情投。
其实纵论起官场酒消费多是进行人情消费和人情投而已。
但凡投是要回报有人希望回报地位；有人希望回报利润；有人要是铁关系；有人要硬靠山。
既然有人投就要有人“欠债”无论对方何种取人情投都要受惠者有义投入者提供所有责任其“办事”。
总而言酒桌上逼着官员频频举杯、干杯往往不是感情体现而是想通酒精麻醉你让你失态“感情投”则是少不了真正“运作”。
有官员说“喝酒对身体是有益”。
喝酒危害极那些热衷喝酒、喝酒人说出这样话是对己和人不责二是对己工作对社会对人民不责。
试问这样人如何能够成人民公仆？再问嗜酒如命、放纵己人如何面对己人和子女？如何遏制这种官场“酒化”体现出公接待不良风气呢？是要制定完善公接待制严格按照标准加强审计；二是纪检监察部门要加强监督检力遏制公款吃喝坚处各种行贿受贿；三是宣传部门要加力营造良社会风气刹住“吃喝风”呼吁社会监督举报让每公人员觉树立良职业道德也我们下代树立良形象。
【六】马克思《共产党宣言》庄严宣告共产党“没有任何整无产阶级利益不利益”。
也就是说无产阶级政党理论与实践都是了实现无产阶级和广人民群众根利益其根宗旨是民谋利。
共产党人只有民谋利分没有与民争利格。
马克思、恩格斯《共产党宣言》明确指出“切运动都是少数人或者少数人谋利益运动。
无产阶级运动是绝多数人绝多数人谋利益独立运动。
”共产党是无产阶级政党是代表多数人利益政党是多数人谋福利政党。
必须从关系人心向背和党生死存亡战略高加强党风廉政建设坚持不懈开展反腐败斗争坚纠正损害群众利益不正风不断党存问题始终保持党先进性和纯洁性。
国共产党9年成立以无论是夺取政权程还是执掌政权程始终高举反腐倡廉旗。
随着改革开放和社会主义市场济不断发展随着执政增加和党队伍变化作执政党所面临考验更加严峻和复杂反腐倡廉就是重而紧迫现实问题。
国共产党历史反腐倡廉是不懈追不仅思想上加强党员干部廉洁教育对贪污腐败行法律上纪律上也给予严惩反腐斗争积累了丰富验形成了较完整反腐倡廉理念丰富和发展了马克思主义党建理论。
是要常讲廉洁道树立忧患识。
长期和平环境和长期执政条件往往是滋生腐败和享乐土壤与温床。
腐败作执政党危险敌人腐蚀了苏共党肌体切割了苏共广人民血肉系使苏共失了民心而失民心者必失天下。
政党取得和建立了定权力和权力机构创办和产生了定济组织和济利益客观上就有了滋生腐败行土壤凡是这两基条件形成和具备就是必须高关和切实政党作风问题和腐败问题日。
共产党人夺取政权是了人民执掌政权也是了人民如忘记这就会失信民就会被人民所抛弃。
国共产党历代领导人都非常警惕党出现腐败行取得政权前都常告诫党员干部要树立忧患识牢记党宗旨廉洁奉公勤政民。
国共产党常讲廉洁道、常提忧患识体现了国共产党廉洁理念表明了国共产党反腐态也表现出了国共产党要做“立党公、执政民真实、改革创新艰苦奋斗、清正廉洁富有活力、团结和谐马克思主义执政党”立党目标。
二是要常修政德体现宗旨识。
政德即从政人员职业道德常修政德是指作从政人员应常打扫思想上灰尘勇纠正实践错误认真接受群众批评和监督把提高己政德当做辈子事不懈追永不满。
国共产党是国执政党党各级领导干部只有讲政德、修政德才能得到人民群众拥护和支持才能产生强吸引力、凝聚力、感召力才能永葆党先进性和巩固党执政地位。
国共产党强调政者常修德就是国共产党宗旨——全心全人民国共产党把坚持党宗旨作政者德作反腐倡廉重要举措作党建设常抓不懈重要容提醒和告诫全党要常修德。
追健康向上生活情趣带头弘扬社会主义道德风尚模遵守法律法规和廉洁律规定做到学和用、知和行统。
常修政德作国共产党反腐倡廉理念深化了党建设理论也陶冶了无数践行党宗旨人民所敬仰人民公仆。
三是常怀律己心陶冶高尚情操。
律己即用道德、纪律等规约束、克制己不正当私欲以修正品行、陶冶情操。
常怀律己心是华民族优秀传统古人提倡“慎独”即要人们任何情况下都律、严己尤其细微、隐蔽、独处。
古人认“知者明”、“胜者雄”而要做到“知’’与“胜就要“慎独”所以“慎独者贵”。
古人看“吾日三省吾身”、“闭门思”就是“慎独”律方式“严律己宽以待人’’也是种做人美德“严律己宽以待人”也就成了华民族做人优良品质和传统。
国共产党继承并发展了华民族这传统美德把常怀律己心作党建设贯。
还红军期毛泽东就亲红军制定了“三纪律八项”人人会唱“革命军人要牢记三纪律八项”歌实质上就是提醒要用“纪律”和“”律、约束规己。
四是要常思贪欲害规从政行。
贪如火不遏则燎原；欲如水不遏则滔天。
贪欲是罪恶贪欲是腐败思想诱因而权力则是腐败客观条件贪欲和权力结合必然导致腐败。
人有欲望无可厚非因这是人性。
但如欲望前加“贪”就超出了正当欲望围性质就根改变了。
因华民族历崇尚节俭反对奢侈强调节制非分欲。
“克俭节用实弘道；崇奢恣欲乃败德。
”认厉行节俭是扩充己情操根追奢侈、放纵情欲是败坏德行根。
古人也认可人有欲望客观性但告诫对欲望追应“取有道”。
古今外历史证明凡贪欲者满足其无限膨胀私欲必然不择手段、取无道终结就是亡国、毁、害己。
常思贪欲害目是要思想上敲响警钟行动上有所规。
而思想是行动先导国共产党也向全党指出要规己行做到清正廉洁、铲除贪欲首先必须树立牢固思想基础提高己修养增强反腐败识。
古人说“积善而成德。
”国共产党要全党刻记住贪欲害规行就是要刻警戒己“勿以善而不勿以恶而”受住各种诱惑和考验始终保持共产党人廉洁形象。
国共产党反腐历史说明反腐这逻辑体系防腐是目是出发和归宿；教育管理是程也是手段；惩治则是手段而不是目。
防腐要重视程但也不能忽略手段必须领悟《共产党宣言》廉政思想蕴刻秉承共产党人廉洁理念教育非万能情况下常扬惩腐剑往往能起到不能代替震慑作用。
【七】有人说廉洁是棵松万木凋零冬日人们送上丝绿；有人说廉洁是盏灯黑暗冰冷夜晚人们添上份光明。
而我们更要说作新代青年党员廉洁更是面镜子它刻提醒着我们要抵得住诱惑撑得住信念守得住清贫耐得住寂寞作八零我们如何真正将廉洁二落实、贯穿到我们生活学习工作？如何有效扩这份感染力将廉洁延续到我们八外？这是值得我们深思问题。
作城市管理重要环我们规划执法部门职责是责巡监督各项目工地发现其有无违规现象就要与多房地产公司接触这也使得我们工作面临诱惑较。
我们队长常教育我们说人犯错误是分了四步走步是走河边不湿鞋；二步是常河边走哪能不湿鞋；三步是既然湿了鞋那就洗洗脚；四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。
这四步曲形象地道出了人由廉到贪渐变程。
我们办案件常有当事人约咱们喝茶、吃饭我们要是接了招这就比走河边湿了鞋难免要栽跟头。
所以啊要想不湿鞋彻底办法就是不要河边走。
他也曾向我们讲起他己历件事。
有房地产公司曾向我们队申请验收他们新建栋公寓楼但由该公司将公寓部分租赁给他人营旅馆影响周边居民生活导致市民投诉鉴我们要其行整改再进行验收。
项目责人了能够办理验收手续到我们队长办公室给他塞红包要他忙想办法他断拒绝了该责人行贿行。
该责人以我们队长是办公室做做样子就他工作以外先三次致电给他以“指导工作”名义约他到外面吃饭他都明确拒绝了责人邀请。
因他坚持该公司已根据规划要积极整改我们也会他们做工作。
随着济发展规划执法工作对城市规划实施至关重要影响到城市济、社会可持续发展。
地位越越高权力越越廉政风险也越越突出对照社会上腐败案我们不敢懈怠；审视身边廉洁环境我们任重道远。
如说成绩归功我们有良勤政廉政环境归功我们有支廉洁从业、乐奉献干部队伍话那么更加繁重发展任更加要我们发挥无私奉献勤政廉政优良传统努力实现济建设与党风廉政建设步推进和协调发展良局面。
走进工作岗位我们骄傲豪因我们民众我们全身心投入；下班了我们欢乐平和因我们廉洁从业我们心底坦荡。
【八】少每见着制者余皆怀敬畏心。
其威武、帅气令吾等少年敬慕万分立下从警心也。
公元九九八年借“国考”机余得入警队圆少梦。
幸甚然及余方知其远非少所闻。
余心甚惶恐力尚薄执警杖不稳；恐信不坚撼民执法念；恐心不洁辱国徽神圣。
余常怀“戚戚”心战战兢兢如履薄冰。
惟有慎己以制框。
日月轮不觉从警已十数虽鲜有所成然幸有余甚幸古语云臣而不臣行将焉入？今着警威武、帅气已非余所念。
余所事虽有亦鲜有如碌碌非余所衷。
余尝思仍不得其矣然余若沿旧制行不及年心势将先余躯而亡矣呜呼哀哉绝非余志也韩非子曰“法者编著图籍设官府而布姓者也”。
余以布姓者法也。
余法法者当以民上。
法亦应敬敬也如则尚有显成机逆则余弗可赦也狱国重器也。
余等法者系重器铆虽微却关系重器轮。
铆若溃则轮阻乃法者罪也食国禄应所及禄。
禁暴乃古狱重而今主“惩罚与改造相结合以改造人宗旨”。
唯重德行者其处事乃公亦合乎德所约其所亦无姓；唯遵法纪者其所执法律杖方可布姓利姓所谋。
警者所掌权乃姓赋即所谓公仆也。
故姓仆当姓谋利。
然尚有人知可否其所虑以己利先尽己而先享己偿。
余以吾辈应“无伐善、无施劳”。
余虽常以省然非有愿实乃吾辈短长将以往必受其累也。
睹今形势倘吾辈仍不知则危矣。
必被弃谁人耶？其责不人己矣“崇德尚法”乃警者价值所至唯有铭记并行方不辜其所赋。
若吾辈者皆社稷臣不崇德不尚法焉乃警道耶？故当思何以伐。
余以矫犯当危而持、颠而扶日三省其身以制框足矣惰乃警害四体不勤五谷不分其所必不显成且有误人嫌是也；惑又害警者倘存“怀其宝而迷其邦”心是谓不仁、不忠也。
长将以往渐入迷途必受其害悔晚矣故无责无义警欲先民必以身。
矫犯道诚贵寡欲能禁惑不拜赏乃不所赋也余忖平生付警以“崇德尚法”当不余头顶国徽余善也。