河南济源王屋山导游词|芒砀山优秀导游词
华明远流长道教化华民族漫漫历史长河根深蒂固唐代开始已形成了各路神仙修行居住洞天福地计有十洞天三十六洞天、七十二福地这些被称天下名山而今天我要带前游览是被列"天下洞天"王屋山。
王屋山风景名胜区是国级重风景名胜区总面积65平方公里。
王屋山以主峰天坛心这里山突起、群峰环绕、丘阜卑围拔地通天势独具"王者风"有"众诸侯仰面朝天"境据国早地理志《禹贡》记"以其山形若王者屋"故称王屋也。
主峰天坛山相传是华民族始祖轩辕黄帝祭天所干年直被视华夏炎黄子孙统天下圣地。
誉满外寓言故事"愚公移山"就发生这里老愚公挖山不止雕像已成我们济市市标也是激励济人民改天换地建设美精神动力。
道教是国土生土长宗教它是以黄帝、老子学派思想基础"黄老道"发展而带有浓厚汉民族思想和信仰特色。
仙境就是神仙居住地方。
美丽王屋山然成了道人物采药炼丹、修身养性以得道成仙理想场所也是历代道人物主要活动场地。
唐著名高道司马承祯其所著《上清天宫地府》把天下名山十洞天、三十六洞天、七十二福地其王屋山被列"天下洞天""有清虚天"奠定了王屋山洞天福地宗旨地位。
相传轩辕黄帝统天下八月十五日天坛山重会西王母欲得道成仙术并建上访院访寻四海仙人。
以每年八月十五日四方善士、各路神仙皆云集王屋山。
被称道教鼻祖老子李耳也曾入王屋山修炼天坛山绝顶至今尚有"老子炼丹池"遗迹。
道教早期著名人物如仙人王子晋清虚真人王褒著名方士吉南岳夫人魏华存道教理论葛洪等都曾修道王屋山。
隋唐以尤其是李唐王朝尊老子始祖以道教国教敕令各地营建道观奠定了道教发展基础。
被称我国"药王"医学孙思邈是唐著名道士晚年结庐王屋山翠微庵采药行医济世救人直至仙逝现孙真人坟尚存。
唐代道教茅山宗四代宗师司马承祯曾先被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城倍加赏赐。
唐玄宗李隆基尊其"全国道教首座"并唐开元十二年(公元7年)命司马承祯王屋山选形胜建观而居又派胞妹玉真公主拜司马承祯师入王屋山修道道风盛。
这样唐数十年王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏道教宫观成全国道教活动心。
千年王屋山不仅是道人物修身、炼丹、成仙所还吸引了许多人墨客寻幽探胜陶冶情操。
唐代诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先王屋山游历。
他们留连忘返留下了许多不朽名佳句。
李白《寄王屋山人孟融》写到"愿随夫子天坛上闲与仙人扫落花"。
王维《送张道士归山》说"先生何处王屋访茅居别妇留丹驱鸡入白云"。
夜分先见日月静远闻望。
云路将鸡犬丹台有姓名。
古成道者兄弟亦行。
"今日王屋山风景名胜区除完地保留了数不尽奇山秀水、名树古木外新修了条长500米道新建了批宾馆、饭店等设施更给古老王屋山增添了现代化气息也使我们游览比起古人显得更加方便、悠闲、富有诗。
现坐车。
前面我们看到是国天坛砚厂它是我市规模较旅游工艺品定生产厂主要产品天坛砚又称盘谷砚是由我市盘古寺带盘谷石加工磨制而成姑嫂山往北5公里便是九里沟风景名胜区。
九里沟然风光优美有"然山水苑"称。
前面我们看到座奇峰是玉阳山东西两峰尚谷。
尚谷有灵都观系唐玄宗其胞妹玉真公主赐建并当年玉真公主栖身修道所亲笔御"平阳洞府"现存有玉真公主墓。
相传唐末著名诗人李商隐曾先两次人玉阳山隐居学道并与宫女宋华阳妹妹俩发生段浪漫爱情故事。
东玉阳山有麻姑庙、麻姑泉、麻姑河至今还流传着麻姑侯真定拜师修道故事。
我们路这座山庄叫李八庄相传药王孙思邈晚年人王屋山采药至曾向打铁生李老八问路李老八身有残疾但人诚心善殷勤指并告诫山有虎劝其谨慎而行孙思邈十分感动便医治了他病遂娶妻生子形成村落叫李八庄。
相传孙思邈进山采药行医途径地遇斑谰虎横卧林气息奄奄孙思邈上前视原是虎口被块骨刺卡住吐不出也咽不下十分难受孙思邈便心虎疗伤老虎感恩戴德成孙坐骑驮着孙思邈遍游王屋山。
从这里便称"虎岭"。
了云雾山风景区到了。
阳台宫王屋山著名"三宫"是唐朝著名道士司马承帧奉钦命所修建。
阳台宫坐落华盖峰南麓台地上背依天坛山高高矗立如凤首面对开阔九芝岭犹如凤尾阳台宫正处风背上被称"丹凤朝阳"风水宝地。
阳台宫落成唐玄宗御笔亲题匾额"寥阳殿"五代晋期部分殿宇毁战火惟罗三境殿幸免仍保留唐代原貌历代修茸现遗存下多明清期建筑。
阳台宫坐北朝南依山而建逐级递升殿阁高低错落有致整体布局依纵轴线依次山门、罗三境殿(三清殿)、玉皇阁、长生殿(遗)两侧有东西廊房、西王母殿等。
现有建筑8座35。
我们看这棵树是菩提树菩提树学名七叶树春华秋实花白塔状实成熟可用结串起做念珠使用。
菩提树被称佛树是佛教象征。
么什么象征佛教树却栽道教官观里呢?这里面还有段关佛道争故事。
东汉初年佛教印传入我国洛阳修建了我国佛教祖庭"白马寺"。
其佛教便迅速发展起至唐许多道教宫观甚至被佛寺所侵并作道教圣地王屋山然不会容忍佛教染指。
相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所植但如我们仔细观察下就会发现这棵菩提树并不心线上而是偏东位置道教宽宏量容留佛教席地。
这也许就是西化交融例证。
殿前月台上这里有口八板铁锅外径70米深08米相传"人得道鸡犬升天"故就出这里。
三清殿河南省现存明代单据歇山式木构建筑面广五进深四整殿外雄秀殿有30根方形石柱通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事形象优美栩栩如生。
殿天花藻井斗拱层叠制作精巧皆明代艺术珍品。
殿供奉着道学说三尊高尊神。
居就是元始天尊三尊神像与他们手物什合起就是道教宇宙图示。
玉皇阁俗称三棚阁明万历二十四年(596年)所建面广三(095米)进深三(768)周匝回廊高达0米阁体由8根高米通天木柱支撑系河南省目前高明代歇山式楼阁建筑。
四周0根石柱雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼、道教神话故事如田真哭树、苏武牧羊、李存孝打虎、桃洞、狐狸和乌鸦等。
雕工精湛形象逼真容丰富明代石刻艺术精品。
这里所供是玉皇帝《云笺七签》说他是元始天尊弟子相传轩辕黄帝化身。
玉皇阁金塑玉皇帝身着天帝法头戴珠皇冕手捧玉圭俨然天上玉帝显示出尊贵和气派。
愚公移山处这组"愚公移山"群雕由郑州雕塑创作室设计制作济市旅游局组织施工由群雕、碑廊、洞天桥、智叟亭等组成。
千年愚公精神就是我们华民族艰苦奋斗、坚韧不拔精神象征是华民族宝贵精神财富。
群雕形象地再现了老愚公吕三太率儿子、孙子及邻人寡妇共挖山场景正面碑廊上有毛泽东、江泽民、李鹏、李先念、陈云等党和国领导人题词是弘扬民族精神、进行爱国主义教育理想场所。
迎恩宫上下两进院落位垂珠峰脚下依山顺势而建紫微溪和滴水岩环抱宫前二龙戏珠风水宝地。
迎恩宫创建唐初相传迎接圣驾朝拜天坛而建宋徽宗游王屋山华盖峰曾跗驻。
现存有山门、财神殿、祖师殿、玉皇殿等。
不老泉王屋山著名"灵泉"千年不老泉水流如永无枯竭有关部门化验证明水含有丰富矿物质常饮用对人体有益。
白树即银杏树汉代遗物约有000年左右树龄是国五银杏树俗称树粗"七搂八拐棍"素有"植物活化石"称。
紫微宫是司马承祯创建武则天圣历二年(公元699年)历代有修葺依山顺势层层筑台三进院落轴线上依次有朝真门、天王殿、三清殿、通明殿等现部分成遗。
朝真门和宫前台阶近年新修紫微宫院沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通其《坐忘论》唐碑、元代《朝圣旨碑》堪称国宝。
天坛神路总长3800多社如沿天坛神路石阶登山庙宇如金丝串珠瘦龙岭十八盘渡仙人桥攀紫金崖方可到达极顶。
天坛道总投00余万元天999年5月日竣工全长500米共计06吊篮每可输送游客300余人次道高低落差660米全程约0多分钟。
天坛道建成千古神奇王屋山增添了道现代化景观坐道登天坛赏然风光成我们现代旅游种新尚。
现我们到了王屋山主峰天坛峰海拔75米有"天下砥柱"称是华民族统天下圣地。
《黄帝传》云琼林台《天坛王屋山胜迹记》有"黄帝王屋会王母"记从开创了我们华民族5000年明历史。
天坛峰南临华盖峰北依灵山峰靠五斗峰东有日精峰西有月华峰四周群峰簇拥岗阜卑围峰突起群峰伏拜有王者风。
古以被道尊"道境极地"称其"五岳四渎十洞天三十六洞天神仙朝会所。
"天坛峰顶面积约四亩唐有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭、御爱松等历代修葺或增建元初改"总仙宫"天界诸路神仙会聚所。
明正德年增建玉皇殿万历年增建无极玄穹门俗称南天门就是我们面前这座券门正门高7米正面石额上"无极玄穹门"背面石额上"天影竺形"下临尺悬崖极具"依悬列宿"境平添了种人仙境这情调。
置身这海拔700余米峰顶上倘若条件适宜我们将会欣赏到"天坛云海"、"天坛倒影"、"天坛日出"、"王母仙灯"等天象奇观。
譬如"天坛云海"是种壮丽云雾奇观多出现7~9月份多云密雨季节每当云海出现云雾相融天地相连山头隐现如仙山琼岛。
"天坛日出"十分壮观观日出佳地是日精峰上月落星稀、天色微明分矗立峰巅极目东望只见云气缭绕海浪翻滚红日升腾如生沧海顿天地骤开霞光万道天坛山金碧辉煌正是"星斗半沉苍翠色红霞远照海涛分"。
山顶东北有舍身崖相传古代曾有孝子舍身救父(母)得名。
崖边突出石阔尺许长丈余悬空而出下临深渊相传八仙吕洞宾曾登石说"人心安定方立石"故名"定心石"。
紫金崖下三官洞外有块色彩斑澜、而奇特五彩砾岩石传当年女蜗补天剩余石故称"女娟补天石"象征吉祥如。
王母洞北望垂管峰南面崖壁根部有三直径约0米左右石龛相传是西王母修道处故称"王母洞"洞有泉深不可测据说"周回万里潜通瑶池"《道藏》所记瑶池洞。
"王母仙灯"就是这里产生奇异景观每到秋高气爽、夜深人静荧光便从这王母洞飘然而出成群结队绕天坛而上忽明忽暗隐现如天宫玉女捧仙灯列队迎接王母。
古人有诗曰"光天上照天明夜半双双空际行应是瑶台迎法驾故教玉女捧仙灯"。
了人仙境王屋山参观到结束请顺着登山路返回停车场上车。