“激流三部曲”的创作思维模式和手法缺陷分析
摘要学作品可以展现作者思想作者思想可以促进学创作形成两者关系紧密。
巴金先生是国杰出现代学创作了许多优秀学作品无论从学魅力上还是从思想容上巴金先生学作品都具有很高研究价值。
而这些学成就背其创作思维形成离不开他生活历、思想性和他所处社会环境。
了进步了巴金先生学作品以“激流三部曲”例分析作者创作思维模式并以审视眼光看待巴金作品手法缺陷以期通多角剖析带给更多学爱者新思考。
关键词“激流三部曲” 生活历 社会环境创作思维模式 手法缺陷巴金（90—005年）原名李尧棠国著名作、翻译。
代表作有“激流三部曲”《》《春》《秋》“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》等。
从题材上说巴金作品多以庭生活主强调庭成员关系庭与社会关系其作品通对庭生活细腻刻画反映出特殊期社会环境现状具有很高社会研究价值。
“激流三部曲”高公馆从“兴”到“衰”程真实地表现了封建族没落弘扬了青年人敢追由、抗争封建礼教性放思想对当社会风气有积极正面影响再加巴金先生创作容质朴情感真挚其作品被很多人誉0世纪以国真诚“笔法”。
然而获得学造诣背巴金先生创作思维也受到庭、社会影响带有很浓厚“巴金色彩”关这部分学者认巴金先生“激流三部曲”创作思维模式存定缺陷值得深入探讨。
、“激流三部曲”创作特概述（）巴金接触到“激流三部曲”人物原型“激流三部曲”巴金祖父李镛可以说就是高老太爷原型。
李镛清政府官多年虽然巴金出世前已經没有官职但他通己人脉和算计积累了颇丰产。
不李镛是巴金祖父巴金对李镛感情很矛盾既有亲人般爱也有对他看不惯憎恨。
这“激流三部曲”也有体现觉慧祖父死细心剪祖父灵前烛花这就是从细节处渗透着对祖父爱可以说是巴金真实心理历程。
（二）巴金与“激流三部曲”相似生活历“激流三部曲”《》是93年创作完成描写是五四运动成都封建庭走向灭亡程。
巴金从也是出生成都里也是封建地主并且因祖父多年官积累巴金里直都很富裕。
这富裕封建庭里李镛仿佛就是封建专制代表里所有人所有事都要听他。
从某种义上说巴金当庭环境与《》高确实有几分相似。
除外巴金幼年丧母历了和觉慧样痛苦描写觉慧人物心理活动可谓是感身受。
（三）社会新思潮对巴金学创作影响巴金向重学创作生活体验而影响人们生活很重要部分就是社会思潮。
99年五四运动冲击封建制、封建礼教、封建化各种新思潮开始涌入国给封建统治带巨威胁。
尤其是青年人群体他们思想受到很启发从《新青年》《学生潮》这些刊物也可以看出青年学生对民主与科学向往和追。
无政府主义思想强调无强权、无法律、无武力、无宗教等概念。
这对巴金学创作说方面启发了他反对封建专制创作灵感方面又给他形成了要反对切专制制偏执理念。
二、“激流三部曲”创作缺陷分析（）“激流三部曲”分否定国传统庭浩浩荡荡五四运动进行社会变革程部分人对国传统庭都持批判态认国传统庭只有陋习没有任何积极社会义。
包括人他们创作也会带有这样感情倾向。
巴金先生身处社会变革阶段和环境然也会创作程融入对国传统庭批判。
这“激流三部曲”可以很明显地感受到作品每人物基都被安排固定角色要么是善要么是恶每人物命运基也合当主流社会观念。
作品逐渐没落高公馆就像是日益衰败封建礼教结局必然是走向灭亡。
社会发展每步进程庭关系、族制都是种保障都推动着社会不断前行。
封建制发展到期虽然已不合代发展趋势给人们生活和思想造成了沉重伤害但封建庭并非无是处。
尤其是通漫长演变封建庭形成国传统庭化很多方面都是对社会发展有积极义。
举例说国传统庭化讲究子女要孝敬父母。
虽然封建庭子女表现得分“愚孝”分听从父母愿压抑了己天性但这主要是因受到当封建制影响因庭部这种“孝顺”尺没有掌握。
可是这并不代表子女孝顺父母是不应该善孝先即使是社会发展到今天“孝道”仍然是华儿女重要精神品质从古至今代代相传薪火不熄。
再比如传统庭化强调男女定位分工合作。
很多人受到封建庭没落影响认女性不从男性敢和男性抗争这就是性放这才是应该追庭关系。
其实追性放并没有错但盲目抗争是偏激做法。
处理庭问题要具体问题具体分析不能刀切地看待庭问题。
封建社会男性所以很多候都表现得比较专制是因他要做定要处理更多对外事宜而女性则不女性多都是责对事情。
庭问题涉及庭和睦庭和睦是要每庭成员共努力、相配合传统国庭讲究庭分工质并没有错。
这对当代庭说也很值得借鉴只要人生活和睦谁责对外谁责对这问题是可以协商不必要争输赢。
三、结语优秀学作品没有坏分通多角分析巴金作品以现代审视目光看待巴金作品不是了质疑巴金先生作品价值也不是了将某些人“缺陷分析”放化以偏概全看待“激流三部曲”学价值。
恰恰是因学作品应该引起更多人关巴金先生作品才要被更多学爱者探讨讨论终目也不是了评论孰是孰非而是了以更加开放姿态、辩证思维赋予这些学作品新魅力和价值还没有领略这些作品人打开窗口让他们可以跟着己兴趣走探己学路。
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