告别“口号治国”的旧思维:
“口”义是什么不必考证它今义则众所周知就是挂嘴边或者横幅上、刷墙壁或告示牌上那些“口气很”话有又叫“标语口”。
现代口起动员群众革命运动。
我不久前参观湖南浏阳市秋收起义纪念馆就看到了当年编拟“秋收暴动口”“留”墙上旧痕则有“欢迎白军士兵和官长当红军”等。
应该说那候口还是很有宣传效因红军随可能撤走尽可能让人更多地知晓红军政策实有必要。
99年从土改到合作化从“跃进”到“化革命”群众运动不断；那么标语铺天盖地口震耳欲聋是题应有义。
“革”拨乱反正“以阶级斗争纲”变“以济建设心”宣布再也不搞“政治运动”再也不“运动群众”。
“批判”、“斗争会”没有了首都十里长安街动辄挂满横幅、数万人夹道欢迎某国领导人场面也没有了但是喜欢到处刷标语写口作派却传下了。
前两年称“北醉侠”孔庆东志像出就叫《口万岁》。
但用“口治国”做关键词上开眼界。
有事者把民实录千奇怪口分门别类整理还真幽默得紧。
有吓阻型如“武装抗税是非法行”（似乎说和平抗税是合法）；“放火烧山牢底坐穿”。
有半吓半劝如“光纤没铜偷也没用”；“光缆无铜偷盗有罪”。
有宣谕型如“垃圾分类从我做起”（“我”成了垃圾种）；“保护野生动物就是保护我们己”……。
是刷给上面看表示我们抓或抓了这项工作而且很重视；二是对下给群众看这就是营造气氛。
比如曾许多人所诟病“再穷不能穷教育再苦不能苦孩子”刷许多乡村墙上其实不是要骗谁。
上世纪末农村普及九年制义教育县乡财政拿不出钱建学校要农民集这些口是要动员农民捐款集呀我当就被当村支弟村里建校逼捐了00元外做官堂姐和弟则他们要财政补助。
当然你可以说与其刷这样标语口还不如干部们带头捐献或者……这都是事假设而这世界上靠不住就是“假如”。
我喜欢搞“逆向思维”即使打算否定某人某事也先其处。
我马路对面居民区门边钉有告示牌“国邮政邮政储蓄提醒莫让陌生人尾随入门”。
这与公共汽车上广播告诫上车乘客“保护己行李物品谨防被盗”样绝对是善。
至少它们承认治安状态不佳怪不得居民门窗装铁栅子“影响市形象”要比逼居民拆除铁栅护窗实事是。
可是这样告诫比吓鬼咒效强不到哪里；它们所营造氛围只能让人心惶惶。
真要关心人比如提防尾随入户何不有针对性地让学校老师对脖子上挂钥匙孩子们讲？
我写这是有感将从今年0月日起施行《娱乐场所治安管理办法》它很有必要也有较强可操作性但十七条似乎脱“口治国”旧思路。
该条规定“娱乐场所应当营业场所厅、包厢、包显著位置悬挂含有禁毒、禁赌、禁止卖淫嫖娼等容警示标志。
”假如我与朋友乐唱K什么看到这样东西感觉定不舒像到了犯罪场所。
从处说这么警示比改革开放初期对黄、赌、毒采取鸵鸟政策不惮麻烦委婉地称“新国早已绝迹丑恶现象沉渣泛起”要有正视勇气但这种警示又有什么用处？黄赌毒不管哪里都该禁这不是废话吗？想做这种事人并非不懂法也不会因看到这种牌牌就改邪归正能持人更用不着这种警示。
这样警示与“教师不得强奸学生”、“没到会人起”不是样滑稽吗？它们可靠效只能是做铭牌老板提供了订单；而这算增加G做了贡献吗？我知道这些年做牌牌和刻公类生总是很兴旺却不知当贺还是当吊。
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【邢志刚荐《南方都市报》008年7月6日】