茶道溯源阅读题与答案_茶道王春迪阅读答案
国是世界茶道宗主国任何国受国茶化影响都不能否认国是茶道宗主国地位下面是编精心你整理茶道溯题与答案起看看。
包括很多国学者众多研究日化专也致认茶道是日独特传统化它创始村田珠光集成千利休。
该记述了日茶汤两条发展脉络是以能阿弥首贵族茶是以村田珠光首庶民草庵茶。
这两条发展脉络千利休这里汇合因才有了千利休乃日茶汤集成者说;千利休又将村田珠光奉日茶汤创始人所以世习茶者便因说不甚学也跟着以讹传讹。
但是这种共识并不可信。
首先《南方录》7世纪期方才问世记很多容明显不属千利休所生活代。
那些无法判断真伪容究竟有多少是千利休所无人说得清楚。
其次村田珠光身世直是谜至今仍然无法用史确证人存。
而且茶道词开始见诸日相关献也只是7世纪期事前及其人们称谓独具日特色茶化更习惯使用茶汤或佗茶而非茶道。
即使今天虽然很多茶化出版物冠以茶道名新闻媒体也习惯使用茶道称呼但茶汤仍然被广泛地使用着。
虽然国古代茶化遗产非常丰富但多是吉光片羽散见浩瀚籍。
0世纪90年代前国学界对茶化挖掘、整理及研究都还很薄弱以至茶业界些有识士也不敢断定茶道原何国语言。
随着对茶化整理、研究进展学者们发现茶道词早唐代就已散见各类献了。
例如孰知茶道全尔真唯有丹丘得如(皎然《饮茶歌》);楚人陆鸿渐茶论说茶功效并煎茶炙茶法造茶具二十四事以都统笼贮远近倾慕是茶道行(封演《封氏闻见记》)等等。
上述引提到陆鸿渐即《茶》作者陆羽。
既然封演称陆羽茶茶道那么我们就可以根据陆羽旷世名著《茶》具体地探讨当茶道容了。
简言据目前所能到史而言《茶》记述容不仅是陆羽茶论也应该是茶道词义所。
所谓茶道义体可界定以养生或养心目制茶、吃茶技法和精神理念。
可以说陆羽《茶》首次把饮茶从生活领域提升到了精神品饮和艺术创造高确立了茶道表现形式与富有哲理茶道精神。
诗僧皎然和茶人封演则赋予了国茶化以茶道名方才有了茶道概念传世。
由可见说茶道日显然是不可信。
国既是茶树原产地亦是早发现和使用茶这种植物并将其发展成茶道化国这是无争事实。
(选张建立《茶道溯》有删改)。
下面各项不能作茶道日不可信这结论依据项是。
千利休被认是日茶汤集成者但说法所依据《南方录》所记容很多明显不属千利休生活代那些真伪难辨容也很难确定有多少是他所。
B村田珠光被千利休奉日茶汤创始人但其身世直是谜至今仍然无法用史确证他存学者也只是盲从说以讹传讹。
茶道词国唐代就出现了;而日则到7世纪期才见诸相关献前及其人们更习惯用茶汤或佗茶称呼日茶化。
国既是茶树原产地也是早发现和使用茶这种植物国并且留下了非常丰富茶化遗产散见浩瀚籍。
下列理和分析不合原思项是。
包括很多国学者众多研究日化专致认茶道是日独特传统化并对茶道日发展史达成了共识。
B从《南方录》记述看千利休日茶汤发展史具有重要地位他贡献是将贵族茶和庶民草庵茶这两条发展脉络加以汇合。
茶道词早唐代就已散见各类献了这从皎然《饮茶歌》、封演《封氏闻见记》和陆羽旷世名著《茶》可以得到证实。
《茶》既是陆羽茶论也是对当茶化记录既然封演称陆羽茶茶道那么我们就可以根据具体地探讨当茶道容。
3根据原容下列理和分析不正确项是。
人们将茶道视日独特传统化而对国茶化遗产却知甚少这是国学界对茶化挖掘、整理及研究很薄弱造成。
B今天日很多茶化出版物都以茶道命名新闻媒体也习惯使用茶道这称呼这更容易让人以茶道是日特有传统化。
从引茶人封演《封氏闻见记》那段看陆羽茶论造茶具影响甚远对当茶道行局面起了很推动作用。
茶道名是由皎然和封演赋予而将饮茶从生活领域提升到精神品饮和艺术创造高确立了茶道表现形式与茶道精神则是他们代人陆羽。
参考答案。
(《茶》没有提到茶道词)。
3(这是造成说法太绝对)。
①国茶种类繁多花色品种齐全品质风格独特。
其名优茶品种就有600多世界上没有国可与相提并论。
②国茶有红、绿、青、黄、白、黑六类000多种外形千姿态香气各具特滋味风格迥异。
不管差别多选择茶叶方法是相都离不开观外形、评质。
条紧、嫩、锋苗多、色泽润、香气高、滋味醇、汤色清是茶;反 条松、嫩差、锋苗少、色泽涩、香气淡、滋味杂、汤色浊是劣茶。
③有了茶还要有水质、器具和合适冲泡方法才能沏出色香味俱全并给人以美享受茶。
泡茶用水般宜用软水烧水宜用硬质木炭或电忌用有烟气及异杂味。
冲茶水温要适当高档茶水温控制85℃左右、低档茶可用93℃00℃水冲泡。
冲泡与水温有关85℃水温以分钟佳沸水冲泡只分钟。
据试验93'、 3分钟可作冲泡佳温和掌握。
便观赏细嫩茶特别是毫尖茶宜用玻璃杯沏茶;其它茶应首选紫砂茶具次选白瓷茶具次是保温杯塑杯、热水瓶等。
冲泡先冲入茶具容量三分然迅速滤以清除杂质污物接着便可将茶具冲满并用杯盖或壶盖将面上泡沫刮冲沏即告完成。
饮茶是要品上下功夫要以化素养和灵感培养基础。
对善饮茶者只要呷上口便会顿觉满口清香、香冲脑门并会产生肺腑空灵感觉;再呷口便觉疲惫全消、神清气爽; 再慢啜细品胸似有股太和气冉冉升起继而如风生两腋而飘然欲仙心块垒愁楚便会并消失。
⑤国是茶故国。
优越生态条件使富含近5 0 0种营养保健成分应该成人类佳纯天然营养保健饮品让我们继承优秀茶化传统基础上饮茶进步普及和茶化进步发展而共作出努力吧！
材二饮茶发。
()神农期唐陆羽《茶》茶饮发乎神农氏。
国化发展史上往往是把切与农业、与植物相关事物起终都归结神农氏。
归到这里以就再也不能向上推了。
也正因如神农才成农神。
()西周期晋?常璩《华阳国志?巴志》周武王伐纣实得巴蜀师茶蜜皆纳贡。
这记表明周朝武王伐纣巴国就已以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。
《华阳国志》还记那并且就有了人工栽培茶了。
(3)秦汉期西汉。
王褒《僮约》烹荼尽具 武阳买荼考该荼即今茶。
近年长沙马王堆西汉墓发现陪葬清册有?笥和?笥竹简和木刻证?即槚异体说明当湖南饮茶颇广。
我们现还饮用着与很古老祖先如姜太公流相饮确实是很使人心潮澎湃事情。
能够给我们很多遐想。
材三 唐元稹 至七茶诗。
茶。
香叶嫩芽。
慕诗客爱僧。
碾雕白玉罗织红纱。
铫煎黄蕊色碗曲尘花。
夜邀陪明月晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦将至醉岂堪夸。
赏析这首诗饶有趣味描写上有动人芬芳香叶有楚楚形态嫩芽、曲尘花还有生动色彩碾雕白玉罗织红纱。
铫煎黄蕊色。
饮茶应是夜陪明月晨前对朝霞真是享受着神仙般快乐生活可谓睡起有茶饴有饭行看流水坐看云(《痴绝翁》)。
茶还可以洗尽古人今人不倦这是茶神奇妙用。
下面这句话是从材()抽取请你还原到并说明理由。
饮茶是很讲究环境氛围。
若茂林修竹、空谷幽兰环境邀上三五知己品茗、赏景、赋诗便会进入种乐而忘归境界。
以茶醒脑助兴以茶消忧困以茶络感情饮茶成我们国人生活乐趣。
请分析材()3然段划线句加容各作用。
3材二和三说说你探究发现。
参考答案。
放④段理由示例从容上与④段饮茶是致;承接④段饮茶介绍茶艺(补充介绍了茶艺高境界足人与景形神结合)。
示例二从结构上合选从介绍选茶、泡茶、茶饮到茶艺逻辑顺序。