陶行知生活教育理论对职业教育教学改革的启示
摘要：陶行知生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。在这一理论指导下，职业教育应该走延伸课堂教育；打破围墙，与社会合作办学；以学生“做”为中心，注重实践教育的改革方向。
中图分类号：G521 文献标志码：A 文章编号：2095—9214（2015）07—0199—01。
2014年6月国家召开了全国职业教育会议，习近平总书记就加快发展职业教育做了重要指示，自此，我国职业教育发展将进入一个新的里程碑。陶行知不仅是我国现代史上一位伟大的人民教育家，更是中国教育现代化的开拓者和奠基人。他的生活教育理论揭示了现代职业教育的规律和特征，一直指引着中国职业教育改革和发展的方向。
陶行知多次在演讲和发表的文章中提到生活教育，他的生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
“生活即教育”思想的宗旨是：生活就是教育，有什么样的生活便有什么样的教育与之相适应。比如，是健康的生活，就是健康的教育；有关于职业的生活，就有关于职业的教育。[1]他指出一切脱离生活的教育是死教育，脱离生活的学校是死学校，脱离生活的书本是死书本。可见，书本、学校只是生活的工具，不是生活本身，如果我们死抓住书本、学校不放，让教育脱离了生活，教育就变成了死教育。
陶行知说“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。[2]可见，陶行知主张教育不应拘泥于书本、课堂和学校，而应把整个社会大环境当作教育的场所和资源，使学校教育与改造自然、建设社会、创造经济的一切社会活动联系起来，让教育发挥社会化的作用，让社会担当教育的主体。
为了批判当时单一传统的教授法，陶行知先生提出了“教学做合一”的教学方法论。他反对教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的传统教学模式。[3]陶行知先生说：只教不做不算教，只学不做不算学，教和学都要以“做”为中心，离开做的先生是假先生，离开做的学生是假学生。只有“教学做合一”才能形成真正的教育，也才能达到教学相长。“教学做”不是生活的三个方面，三个过程，而是同一个方面，同一个过程。要把“教学做”融合起来，“事情怎样做的便怎样学，怎样学的便怎样教“。[4]。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，教育与生活是同一个东西，就好像人的小名与学名，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发挥教育的作用。[5]教育也要以生活为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
现代职业教育主要是教会学生生存发展的技能和本领。因此，必须与市场经济、生产实际相结合。这就要求在教学过程中要将生产生活的真实情境引入课堂，让学生去模拟训练。同时还要树立课程资源意识，将课堂延伸到实际生活中，把生活中的人、事、物都当作我们的教育资源。让教育发挥生活化、社会化的作用，并且随着生产生活的变化适时改变教学内容。
陶行知不主张关起门来办教育，尤其是现代职业教育必须打破围墙之隔，把学校办到社会大环境中，让每一个工厂，每一个企业，每一个职场都发挥学校的功能，承担职业教育的主体。只有让社会力量参与职业教育的全过程，职业教育培养的学生才是适应职场环境变化和社会发展趋势的人才。
这就要求在现代职业教育中还要打破“学生止于校园，教师止于课堂”的传统模式。要让我们的学生走出校园，走到社会、企业的大学校中，同时教师也要走出传统的课堂，走进工厂、企业、园区的大课堂中参与锻炼学习。通过教师专业技能的提高和学生实践能力的培养，职业教育的育人宗旨最终才能得到彰显。目前职业院校形成了校企合作的新型办学模式，在经济新常态下，还需要进一步扩展和深化合作的外延和深度。除了合作招生、合作就业，还需要在合作办学、合作教学环节下工夫，让企业的专家能手充分参与课堂教学，让学生与社会无缝对接，零距离接触。使我们职业教育培养的人才适合社会所需，能为社会所用。
陶行知回国后对当时中国学校教员的教学方法作过深入调查，认为有相当多的教员只会教授，单纯的传授书本知识，把原本活泼的学生变成了“书架子，字纸篓”。[6]因此，他反对以“教”为中心的教授法，主张“教学做合一”的教学法。目前职业教育也普遍存在着以教师为中心，以“教”为中心的现象，学生的主体地位没有得到体现。学生学到了书本上的理论知识，但到了实际工作岗位完全无法应用，没有将“教学做”统一起来。这就要求现代职业教育要从教学方法上彻底改变教、学、做分离的状态，要边教边学，边学边做，以“做”为中心，在做上教，在做上学，学成一事再学一事，循序渐进。教师教的是什么，要教给学生分析问题、解决问题的方法；学生学的是什么，要学会适应新环境，解决新问题的能力。只有通过“教学做合一”才能使学生“离开了先生也能单独做事”，真正成为社会有用之人才。
（作者单位：四川现代职业学院）。
参考文献：
[1][2][3][4][5][6]胡晓风、金成林、张行可、吴琴南：《陶行知教育文集》，四川教育出版，2007：333，226， 279，176， 395，42—43.