论语中的孝的现实意义 [《论语》中的教育思想及现实意义]
今天素质教育高着取其精华、古今用指导思想我们重新审视《论语》所体现先进教育思想仍会感到有当代教师学习、借鉴地方。
、设立私学有教无类孔子以前学官府但般平民姓子弟是上不起学化传播围是很有限。
什么穷人孩子能上得起学?因孔子收费十分低廉。
《述而》记子曰行束脩以上吾尝无诲焉。
脩即干肉十条束束即十条干肉。
这是古代用作初次拜见礼物但这礼物是微不足道。
孔子提倡有教无类(《卫灵公》)能面向所有学生不分贫贱、地域视仁。
孔子设立私学而不以赢利目又能平等地对待他学生有利化下层人民传播。
这办学指导思想是值得今天各级各类学校特别是民办私立学校办学者们学习。
二、启发式教学原则和寓教乐思想孔子教学不是单纯灌输他善根据学生实际相机而发重引导学生乐学。
不愤不启不悱不发举隅不以三隅反则不复也。
(《述而》)可能是孔子首创至尽仍被视论。
学而习不亦乐乎?(《学而》)、发愤忘食乐而忘忧不知老将至(《述而》)等都充分体现了孔子乐学思想。
他是这样说也是这样做而且运用他教育实践产生了很效。
颜渊就曾感慨夫子循循然善诱人博我以约我以礼欲罢不能(《子罕》)。
孔子弟子能达到三千人多且贤者七十二这与他启发式教学原则和乐学思想有着直接关系。
再反省当代许多人奉法宝苦学味填鸭式教学方法是不是应该从孔子身上学到什么?三、因材施教原则孔子说人以上可以语上也。
人以下不可以语上也。
(《雍也》)他也确实是这样实践。
《颜渊》记了颜渊、仲弓、司马牛三人问仁而孔子针对三人不性格和学识便有三种回答。
《先进》子路和冉有都问闻斯行诸?孔子竟然用完全相反话回答他们公西华提出疑问孔子说道也退故进。
由也兼人故退。
教学看对象有放矢即使是今天也是种尊重学生性促进学生主动发展提高教学效率必由路。
孔夫子确了不得!四、终身学习观念许多人认终身学习观念是舶品是开放才传入我国种学习理念上革命。
《里仁》朝闻道夕死可矣。
《述而》学而不厌等都是这思想具体体现。
有次孔子立黄河岸边看到滚滚东流、不返河水由衷地发出逝者如斯夫不舍昼夜(《子罕》)感叹。
而且即使他常处清贫甚至饥饿也毫不悲观仍把学习当作件乐事而坚持不懈。
从发愤忘食乐而忘忧不知老将至、君子食无饱居无安敏事而慎言就有道而正焉可谓学也已(《学而》)、饭疏食饮水曲肱而枕乐亦其矣。
不义而富且贵我如浮云(《述而》)等记述我们仿佛看到了位超然脱俗、知若渴圣贤就我们面前。
对学弟子颜回他更是加赞赏贤哉回也!箪食瓢饮陋巷人不堪其忧回也不改其乐。
贤哉回也!(《雍也》)现代变了知识更新速也更快。
据研究人工作生所运用知识只有0%左右是工作前学校里获得。
如不能树立终身学习观念教育工作者不可能搞他工作更不可能培养出具有终身学习观念开拓创造型人才。
《论语》我们还可以深切地感受到孔子学思结合和诲人不倦精神以及他特别强调天重要性、德育教化作用、对美育精辟论述、身教重言教思想。
重新品味这对我们广教育工作者今教育教学如何发挥主导作用具有十分重要作用。