悸从何来:悸怎么读
读了《读书》第五期丁聪同志的画《余悸病患者的噩梦》，有些感想，写出来供讨论。
常言道，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。
本来是“没做亏心事，不怕鬼叫门”，但在林彪、“四人帮”的封建法西斯专政下，没做亏心事，也会有恶鬼找上门来。
问题的另一个方面，不在于余悸病患者的本人，而在于他周围的社会环境。
如果他周围的环境还看不到党中央的政策的认真落实，你怎能怪他左顾右盼，超趄不前呢？ 现在党中央的政策是不是已在各地认真落实了呢？应当说，这是一个艰巨的过程，不经过剧烈的斗争是不容易做到的。
大面上，可以说，现在已经取得了很大的进展，但还需要深入，需要扩展。
例如，张志新烈士的案件平反了，但同类的案件是否都平反了？恐怕还难说。
正是由于对三中全会的精神还有些地方存在着怀疑和抵制，我们才需要开展“实践是检验真理的唯一标准”的讨论。
《读书》第六期上汉楚同志的《“文明棍子”论》指出的现象，又是一个原因。
“砍旗”啦，“违背四项基本原则”啦，“缺德”啦，帽子、棍子、鞭子又劈头盖脸下来了，能不叫人心有余悸么？能不叫人在余悸之外又加上了预悸么？ 我不是说这些好心肠的同志，遇到了看不惯的事也不能吭声。
你看不惯，不赞成，理当讲出来。
要做一个马克思主义者，决不应隐瞒自己的政治观点。
但是也应当记住，我们有批评和自我批评的武器，要进行批评和反批评，不要动不动责令检讨，动不动搬出“组织纪律”，动不动帽子、棍子、鞭子如雨点般打过去。
你用这种办法可以“取胜”于一时，但你周围的同志从此又心惊肉跳，倒抽一口冷气，对你“敬而远之”了。
有一些同志老爷脾气很大，什么问题能讨论，什么问题不能讨论，他说了算。
要“批判”你，不准你反驳。
这能证明他掌握了真理么？真理不靠这个来证明。
其结果只有一个：叫人悸上加悸。
多年来，“知无不言，言无不尽。
言者无罪，闻者足戒”；“不打棍子，不戴帽子，不抓辫子”……这些话，大家已经耳熟能详，但既有统一意志，又有个人心情舒畅这样一种政治局面，却好象还有点若明若暗，可望而还不可即。
为什么？就是因为“言者无罪”云云，三不主义云云，受到了干扰和破坏。
这不只是林彪、“四人帮”时期是如此的，可以说是由来已久了。
现在公布了刑法，什么是反革命罪，什么是诽谤罪，都有法可依了。
言和行可以不再混为一谈了，思想认识的错误和政治立场的错误可以不再混为一谈了，人民内部矛盾和敌我矛盾可以不再混为一谈了。
然而，余悸病患者除了欢欣鼓舞之外，却还不免有些担心，有些期待。
他们担心什么呢？期待什么呢？ 他们怕有法不能尽依，怕执法不是那么严格。
例如，刑法第一百四十五条规定：“以暴力或者其他方法，包括用‘大字报’、‘小字报’，公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者剥夺政治权利”。
根据这项规定，对领导人提意见，批评领导人，并不能构成犯罪。
至于所谓“恶毒攻击”罪，本来是不能成立的。
但是，提意见，批评，会不会变成诽谤罪呢？这还要看一看。
又如，刑法第九条规定：“本法自一九八○年一月一日起生效。
中华人民共和国成立以后本法施行以前的行为，……如果本法不认为是犯罪或者处刑较轻的，适用本法”。
根据这条规定，对于今年上半年“依法收容”的人员自应加以甄别。
已经构成犯罪事实的，应当依法公诉，否则应予释放，没有长期“收容”的道理。
这自然也要看一看。
余悸病的造成，并非一日之功。
它的消除，看来也需要一个长期的过程。
重要的是要养成社会主义民主的习惯。