浅谈形式与内容—伦勃朗艺术之光
至今日以当代艺术市场化推动下图式化、模式化绘画样式屡见不鲜随流、跟风现象让很多年轻艺术们无所适从。
通荷兰伟画伦勃朗艺术价值认识正确对待艺术身形式和容关系对年轻艺术认识身艺术创作有着重要义。
关键词形式与容；伦勃朗；绘画技术与身精神图分类0献标识码编00606X（0）000000著名法国史学、艺批评丹纳《艺术哲学》说艺术目不改变现实而表现现实；艺术用情力量使现实变美丽。
荷兰伟现实主义画伦勃朗用其生探现实生活人物精神特质并用其独树帜光暗绘画手法世界画坛享有盛名。
80年代末期那国艺术界和批评界开始流行着“前卫”词并认只有“前卫”才是革命；到“现代”词以及当下“当代”词。
是艺术发展今天发展已是繁荣茂盛但也对艺术界定艺术质问题却比以往更难以界定。
慢慢艺术也分成了两种。
种坚持艺术与生活结合统紧密系。
种希望般人生活状态区分开并已取得定成功艺术以“雅皮士”式方式描述生活。
至今对许多艺术说可能只有金钱与名气才能带给他们创作激情。
美是每人追精神享受。
现实生活由人们所处济地位、化素质、思想习俗、生活理想、价值观念等不而具有不审美观念。
然而单从形式条件评价某事物或某视觉形象对美或丑感觉多数人存着种基相通共识。
这种共识是从人们长期生产、生活实践积累它依据就是客观存美形式法则我们称形式美法则。
、伦勃朗绘画伦勃朗绘画形式美感有着惊人表现并将形式与容取得了平衡统；切只其诠释人性方面揭示人物心精神涵和思想深要定。
众所周知切形式美都是由美形式所化而历史积淀形式美就成种植根人类社会实践“有味形式”形式美又有身独立性存。
伦勃朗以光线运用既表现了人类身现实义又体现了我对艺术形式美探独特处也直是以艺术体以及艺术身问题进行创作。
伦勃朗生都光线运用做出孜孜不倦努力探正如宗白华先生说美形式积极作用是组织、集合、配置。
言蔽是构图。
伦勃朗直追对光暗进行有效地组织、集合、配置利用这种美形式形成己构图。
且他形式并非是摒弃容而孤立存形式外滕守尧先生其《无识与艺术》写道美形式而不仅是形式离开形式固然没有美而只有形式也不称其美。
形式积淀着量社会容而这些社会容又与形式溶体成其有机结构不可缺少部分。
终可能造成种言其说另种就是追形而上只形式不其身涵。
现代艺术也并不少见。
现实生活对伦勃朗绘画探直产生着不可分割影响他生历挫折与不幸但不曾磨灭他对艺术追和信念。
从早期作品《夜巡》直到晚年《画像》对人物精神表现变更贴近身精神写照也更纯粹他整生生活状态和心里路程跃然画布上。
伦勃朗绘画程并没有被单纯形式所束缚对光线探和光暗技法运用直非常主动；他利用聚光效表现实虚关系形成己独有明暗光效并且用笔上厚薄不笔触盖盖当寻那种对形体感觉“”程而不是单纯描摹对象。
并使其成种其特有有味形式绘画语言也产生了戏剧性效使得看画观众有了参与到其感受。
而我们从观赏师作品也能管窥豹或许能体会到对艺术形式与容把握感悟。
二、师无师很多情况下那些容易被人理容艺术品很多情况下能被更地感受到但也并不都是这样绝对。
康德说审美趣味既然是种有别生理趣味高级心理能力它就不能只是由遗传和能定而是由体天生活验和心理能力共参与获得。
这种天生活验不仅是指人特殊历和感受而且是指人所社会集团、民族、地区、代风俗习惯和化模式影响。
这就是说虽然它表面上看是人事情实际上却溶着丰富社会性容；虽然是主观但却有着客观性；因这种客观性不能象唯心主义者那样只从能和先验共感而是要从社会历史实践。
以哲学角形式与容却是相辩证统关系形式反映容容也定形式外表现但从艺术角却不完全是这样世界画坛是花齐放争相斗艳花坛。
艺术史发展也出现了追纯形式现代主义和现代主义并也世界艺术史上占有重要地位和影响。
正如傅雷所说伦勃朗使他画幅浴着神气氛把他立刻远离尘世带往艺术境域使它更伟、更崇高、更超然。
伦勃朗以他独有理想光将现实然与人物然光变成了展现艺术史上道亮丽艺术光。
我们学习师那精湛技法不应该学习他多么技术高强表现精妙。
而要多学习学习其对如何利用各用切能利用技法或者材更、更合适地表现己思想和感受塑造出有己独有味艺术形象或者艺术形式。
所以形式美虽然是艺术创造目标但不能仅仅作目应该让其成艺术创造某种手段或者某元素。
这样至少对我们说艺术道路可能走更远。
参考献[]（英）贡布里希 艺术发展史[]景译天津人民美术出版社00[]傅雷傅雷集·艺术卷（） [] 合肥安徽艺出版社998[3]吕澎、易英著 979年以国艺术史 北京国青年出版社09[3]宗白华 美学与境[] 北京 人民出版社987 相关热词 浅谈光形式