【作家木心先生散文语录】 木心先生经典语录
木心部分散与说被翻译成英语成美国学学史课程物并作唯国作与福克纳、海明威作品编教材。
哈佛与耶鲁这些名校教授主办《学无国界》木心先生拥有许多忠实者。
) 勉强地吃饭散步勉强地有月亮照着。
) 我是拙劣、心不忍无神论者。
3) 你再不我要下雪了。
) 恭闻是幸日日敬聆是福。
5) 给他们面子是我己要面子。
6) 故国市街人都陌生阵阵风全是往前风。
7) 以前国也是如少我已感知传统化都市乡村我男仆白壁题诗缓缓地流外婆精通《周易》祖母我讲《乘五蕴论》这里那里总会遇到真心爱人谈起卓有见地品味纯贞但不烦写作了无理想何必计划味清雄雅健顾盼晔然晏如也。
你若约他买步行二十里不出怨言。
到了杰作谈通宵略无倦容这类学信徒、学知音代代辈出到处都有所以爱默生也会觉察到这伟潜流存他说说又没说下爱默生总是这样其实还可以说下如有期降生了几学天才很很潜流冒上扈拥着天才那成了什么呢那便是艺复兴或称学盛世黄金代。
木心《鱼丽宴》。
8) 又是那种天性庸琐而鬼使神差地多了几人吧。
9) 历史学要是当然艺术要是想当然。
美术史是几艺术传记;学史是几学作品。
0) 古老国族街头巷尾亭角桥堍无不可见闪烁人剧情名城宿迹更是重重叠叠往事尘梦郁积得憋不了幸亏总有春花秋月等闲地那里抚恤纾透口气透口气已是历史喘息。
) 《春秋》《史记》并没曾别嫌疑明是非定犹豫那是由礼不能节人;乐何尝发和;足道事;诗岂乎达;易更难普遍道化。
万象流传毫厘是必失所以千里必差。
) 天才必修炼、涵养才有味。
3) 宗教总是从情理开始弄到不合情理。
) 绝望永生。
常见人驱使己少年青年归化己老年。
我老年青年却听命我少年。
顺理可以成那么逆理更可以成少年己说句话足够我受用终生。
木心《鱼丽宴》。
5) 论顽固是然顽固无视然要吃亏。
6) 那我也是啊我是世上独无二听众。
7) 轻浮随遇而爱谓滥情。
多方向无主次地泛恋谓滥情。
言其实炫耀伎俩谓滥情。
没条件痴心忠某人亦谓滥情。
8) 都有份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈境亦即是罗曼蒂克醇髓几乎可说少年青年是艺术坯诗人英雄豪杰种。
青春将尽天赋钱日渐告罄而肉体上精神上开支浩繁魔鬼放高利贷了。
这人人难逃律令人人全然不知像感觉到童年童年已逝道理样青春也不识更不识因从童年到青春是柔润发旺进程而青春既尽即戾燥干涸其势趋下畴昔纯真激情向上爱美都是天然而然。
9) 宠辱不惊。
种遭遇和态(宠辱不惊)是很糟糕落入了宠或辱境地摆脱不了只睥睨处以反常应付反常而已。
木心《即兴判断》。
0) 她们呆等那红葡萄酒似瞥越是难得越是想得到。
) 有人会捞得就是沉了将有人会捞起。
只要不碎就吃吧不要想了吃完了进舱喝热茶这种事以多着昵。
句很轻很轻什么思?现回想起真是可怕预言我生确实多是这种事比越窑盌珍贵倍千倍万倍物和人都已脱手而有甚至是碎了。
那那浮汆盌随而是我童年。
) 天比天柔肠地冷酷起。
3) 脸是正方形嘴唇曲线分明双目饱含着红葡萄酒似浓情不容易才瞟人眼围观女人连忙接住眼波他却淡然暝敛径弹他琴。
) 现代建筑外观纯新感觉几年七折八扣愈旧愈难看。
绝直刚愎横与然景色不和谐总还得耸立然。
论顽固是然顽固无视然要吃亏。
5) 魏晋风宁是令人三唱九叹了;所谓雄汉盛唐不免臭脏讥;六朝旧事但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白何足与竹林人论气节。
元以还艺人士抵骨头部软了软又软虽具须柔若无骨是故部华夏化史唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声投江不与水东流固然多是巧累智俊伤其道千古憾事而世上每件值得频频回首壮举又有哪件不是憾事。
6) 方法论只是手段不是目。
7) 有俗套有俗套者是别人风格对你就是俗套别人雅就是你俗。
8) 宗教哲学艺术都不快乐靠回忆往事日子总不是滋味。
9) 还有那些跳蚤它们咬良也可能咬梅有诗人曾描写男人和女人血跳蚤身体黑色殿堂借融合结了婚真是何等精致悲惨我血也被混了进我是无辜不是良和梅证婚人。
0) 庄严和滑稽隔层纸。
) 我悲伤往往是由那些与我无关事件迫使我思考。
思考结我与那些仍然无关。
唯悲伤算是和那些有接触了。
木心《即兴判断》。
) 禅宗与其他哲学样是矫情是执拗是与生命憋气。
3) 女孩拢头发斜眼笑很看男孩系球鞋带而抬头说话很看还有那种喜鹊叫客人到童年。
) 四态彼佳彼对我无情尊敬。
彼佳彼对我有情酬答。
彼劣彼对我无情漠视。
彼劣彼对我有情远避。
5) 街角寒风比野地寒风尤悲凉。
6) 心人了我还会别人我平静下。
7) 还没分别已心里写信。
8) 国人总是闹哄哄偶尔静下是酿制更闹闹哄哄兵营如僧庙如殡仪馆如木心《素履往》。
9) 人随便走几步性格毕露。
0) 人类快乐不靠理性、电脑、物质而感情、直觉、能、快乐行动。
) 你美是多重我信念只重邮程再长也会到达。
木心《即兴判断》。
) 试想先天下忧而忧有人怎能不跫然心喜呢就怕天下乐而乐直下诚不知览者将如何有感斯这些也都是国山川草木作育出迂阔而挚烈介乡愿情。
没有离开国必不知道离开了天天地久了就更知道了。
3) 从多情向无情就这样了以单人看没有人从无情者变多情者子烂就烂下。
) 善和恶都是分宠狠善亦别有用恶亦别有用心。
5) 悲观主义是知识初级、知识终极谁不是凭借甘美绝望而尽其鉴适生。
6) 有了便成盲。
7) 我诀是看那人不看他主义不要对己胃口东西要味道。
8) 功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出政治和都是短见。
9) 奉劝各位除了灾难、病痛刻刻要快乐。
0) 我古人难受他们遍体鳞伤然微笑着劝道可要心不要再吃亏。
) 人道念就是明白人是要死。
生活是什么?生活是死前段程。
凭这凭这样念就产生了宗教、哲学、化、艺术。
可是宗教、哲学、化、艺术又是要死教堂、博物馆、美术馆、图馆煞有介事庄严肃穆昔今永样子其实都是毁灭前景观。
我是怀着悲伤眼光看着不知悲伤事物。
) 昨夜睡不着与李通电话就问这他答因女人头发里面是头发。
我追问再里面呢?答还是头发。
李真狡黠看史前史外史事他并非全盘无知。
木心《即兴判断》。
3) 与君初相识便欲肺腑倾只拟君肺腑我相似生徘徊几言笑始悟非实真余情不可收悔思泪沾襟。
木心《我纷纷情欲》。
) 如米开朗基罗雕卫知道三天以这件作品将被炸毁他定歇手饮酒了。
永恒观念迷惑着艺术。
6) 其实世界上可爱是花生米。
若有人不认这那么花生酱如何。
7) 当人历尽恩仇爱怨重新守身如玉反宁玉全毋瓦碎而且痛悟修辞学即用适当少量调理烟尘陡乱量人事古候男人是这样遣己晚年他们虽说我躬不悦遑恤我却又知优哉游哉聊以卒岁总他们是很善写作地救出己。
救出才平平死。
还有墓志铭不用爱不用恨照样阐明了毕生历他们真是十分善协作。
8) 有些事就这样己不啼鸦雀无声所以还是麻烦己啼声让人便宜莫让人便宜太多。
9) 禅宗是人主义极致。
30) 什么我们遇见畸形怪状身体是不激动而遇见思路不清头脑就难以忍受不能不愤慨起了呢?因跛脚人承认我们走得正常而跛脚精神却说我们是跛脚。