问候祝福语 《祝福》千问
怎样才算是备学生呢？这次教学《祝福》我改做法尝试我深深地体会到学生是教师备课、实施课堂教学丰富而鲜活。
我没有忙着讲也没有立即提供相关背景而是引导他们反复进行性化感悟提出疑难问题并共探讨征答案。
他们钻研得很投入提出问题方方面面有关主人公祥林嫂有关线人物我也有关鲁四老爷、四婶、卫老婆子、祥林嫂婆婆还有关柳妈、短工、专爱听讲故事鲁镇上男人们女人们甚至还有关庙祝当然也有不少关说构思、选材、语言等艺术创作方面他们或十五二十或三十五十共提了１００多问题固然有不少是重合但对学生体说又是独无二。
令人欣喜是多问题是由老师精心设计现学生己却提出了而且有些问题是我多年教学《祝福》从引起足够甚至是从发现问题如１、祥林嫂有没有名？２、祥林嫂是逃出吗？３、祥林嫂这么既没有化又十分迷信女人怎么可能会对魂灵有无产生疑惑呢？４、祥林嫂是怎么死？５、说写祥林嫂手脚都壮难道祥林嫂不裹脚吗？６、嫁两次祥林嫂幸福吗？７、祥林嫂生可悲是什么？８、如阿毛不死祥林嫂也熬成了婆婆她将怎样对待阿毛媳妇？９、写到鲁四老爷告诫四婶说这种人虽然似乎很可怜但是败坏风俗用她忙还可以祭祀候可用不着她沾手切饭菜只己做否则不干不净祖宗是不吃。
难道祥林嫂不可怜吗？她到底败坏了什么风俗？祭祀候什么不允许她沾手？祖宗什么不吃她沾手饭菜？１０、我什么就不祥林嫂呢？１１、我什么特别关祥林嫂死亡与方式？１２、说什么要写福兴楼鱼翅元盘物美价廉现不知增价了否？１３、卫老婆子、柳妈、鲁镇上老女人们什么不情助祥林嫂呢？１４、作者对祥林嫂仅仅是情吗？１５、有些像旧历年底毕竟像年底类语句看似语不通该如何理？１６、说写祥林嫂讲阿毛故事什么重复两次而且几乎是不差？等等。
对不能够或者只停留浅表层次并且牵发动全身问题我给予必要引导、拨。
下面仅举两例。
、祥林嫂有没有名对这问题部分学生看法是祥林嫂应该有名出嫁前肯定有名虽然不定有但至少该有妮二妮类乳名；出嫁人们就冠以丈夫名这足以看出国女性出嫁便成男人附属品。
对有学生质疑既然祥林嫂已成丈夫附属品嫁给贺老六什么人们不称她老六嫂而正如所说仍然叫她祥林嫂？问题提出学们都陷入沉思并露出茫然神色。
愤悱际我做了这样引导请学们思考三问题１、婆婆逼她改嫁她什么异乎寻常地嚎、骂并以死抗争？２、祥林嫂以寡妇身份出现鲁镇鲁四老爷以及鲁镇人们对她态前两次什么迥然不？３、祥林嫂什么要捐门槛？学生再次思考讨论陆续发表看法。
不少学理肤浅、偏执甚至不着边际但他们能够认识到上述问题都与回头人出嫁有关。
我便因势利导先讲了国传统化及其由导致价值取向等背景知识学生豁然开朗随发言表明他们知道祥林嫂改嫁出格哭闹是了维护己从而终贞节用整整两年血汗钱捐门槛让千人踏万人跨是己改嫁而赎罪而鲁四老爷等人对她态变化也是因她乱了血缘不干不净败坏了风俗。
因祥林嫂对己改嫁不认可周围人更是不认可她既然嫁给祥林就应该生是祥林人死是祥林鬼。
那么仍然叫她祥林嫂也就合情合理了。
二、祥林嫂曾两庭生活她有幸福体验吗关这问题学生普遍认祥林嫂没有幸福理由是历丧夫失子悲痛受到婆婆虐待遭遇人们冷漠。
但我认仅有这些依然领略不到作品构思妙。
我首先提出祥林世祥林嫂有幸福吗？学生依然说没有因她有严厉婆婆。
我又问尽管有严厉婆婆可她有丈夫难道没有夫妻感情幸福吗？学生从夫妻年龄差距上感悟到祥林世祥林嫂对祥林说只是保姆对庭说只是廉价劳动力她是没有幸福可言。
按照这样方式我让学生细将两庭进行比较看祥林嫂是否拥有幸福生活。
学生不再停止表面而有了很多新认识和发现。
贺老六她没有婆婆相对说便拥有了许多由而且贺老六有是力气会做活还有己房子尤其是她还生了能够传宗接代延续香火男孩她获得了正常女人做妻子做母亲幸福感也许正是这种幸福感将改嫁痛苦挤压到心灵角落。
但是这种算不上奢侈平淡生活对祥林嫂说实是太短暂了尽管再次丧夫是她又次不幸但她有己房子用不着寄人篱下又凭她勤劳双手完全能够将阿毛抚养成人她这种虽然艰难毕竟还能下生活。
但是更不幸又降临到了她头上阿毛惨死使她失了精神上寄托她连继续守寡格都丧失了因她虽然没有了逼她改嫁严厉婆婆却有有权立即收回房产无情伯。
因尽管两庭构成不属祥林嫂只有痛苦与不幸而将极其短暂相对幸福放置祥林嫂生更加重了作品悲剧味。
从教二十余年执教《祝福》十余遍每次都认真备课力有全面深透然古脑地灌输给学生。
但是《祝福》千问将我教学问得苍白无力感到己２０多年课堂直都是空心课堂寡情课堂缺智课堂无味课堂我实践领略到了主、合作、探究学习方式魅力也出乎外地发现了学生那令我惊诧不已巨乃至无穷创造潜能我更加坚信备课关键是备学生备学生关键是如何激发学习热情如何激活创造潜能。
──原２００６年２期《学语教学》