传统文化社会实践调查策划书(精选多篇)
35更多顶部传统化社会实践调策划二关华传统化社会实践调报告三传统化继承与弘扬——社会实践活动调报告四关传统化开发利用社会实践调报告五春节传统化习俗和分析调社会实践报告更多相关传统化社会实践调策划传统化社会实践调策划、调课题基容（）实践方案简介随着现代社会飞速发展当今学校络化、快餐化行其道对传统化学习和传承成学教育缺失环。
作全国十独立院校我院领导极重视学校传统化传承传播以太谷是优秀传统化形拳发地这得天独厚优势依托成立了形拳心并将形拳教学纳入学生课程围。
组通对太谷形拳理论学习追根溯实地探访亲身体验等方式深入了形拳这传统化瑰宝调形拳当前发展、传承现状出影响形拳发展传播症结所研究并从专业角并对形拳发展传播提出建议。
（）团队介绍国贸03班社会实践组（3）实践口与主题“传承形拳化保护民族瑰宝”（）实践目与义实践程增进对传统化了培养对传统化危机感与责任感并用己所学专业知识对传统化发展提出建议学以致用提高理论实践水平。
（5）实践背景形拳与太极拳、少林拳、八卦掌并称国四名拳是国三拳（太极、形、八卦）。
形拳风格讲究硬打硬进几如电闪雷鸣拳独树帜。
山西晋太谷县是形拳创立、发展、传承主要区域被称“形拳乡“我院极重视形拳事业发展成立了形拳心并将形拳纳入学课程。
（6）实践方式 、理论学习 通咨询老师等了形拳创立发展传承历史并对形拳特有初步认识。
、实地探访 与理论学习结合前往李洛能故居车毅斋纪念馆宋氏形拳陈列馆等进行实地考察通对展品跟碑观摩学习深入了形拳发展历史。
3、亲身体验 拜访太谷形名进行学习采访记录了各派形拳风格特对形拳养生、技击效用有定了并对各派形拳传承及发展现状进行调访问；如有条件可进行段形拳实地学习深入了形拳风格特、技击养生效用。
二、实践阶段安排（）活动地太谷地 如条件允许前往祁县探访形拳流心拳（）前期准备 、分工明确强化责任识。
主要收集组织协调程记录（拍照摄像录音笔记）期制作（争取实践完成拍出部视频作品） 、收集与组织协调。
收集形拳并进行集学习实地考察组织协调工作拜访形名前提前了与事先预约。
3、程记录。
安排专人责实践程摄影摄像及其他记录整理。
、有备无患确保安全。
每次活动做出行准备包括装、药品、避暑用品等并对可能出现安全隐患做充分预案工作。
5、费预算。
落实费。
、前往李洛能故居车毅斋纪念馆宋氏形拳陈列馆等进行实地考察通对展品跟碑观摩学习深入了形拳发展历史。
条件允许话前往祁县探访形拳流心拳。
3、拜访太谷形拳名进行学习采访记录了各派形拳风格特了形拳养生、技击、化涵并对各派形拳发展现状及原因进行调访问；如条件允许组员分成两队分别对车氏宋氏形拳进行期周左右系统学习与深入了。
全程跟踪记录学习程。
学习结束进行部总结以亲身体验对两派形拳进行分析比较加深对形拳化理和认识。
、实践程结合己专业知识对形拳发展现状及发展举措进行讨论提出建议。
（）成总结 团队日志活动当天安排队员就每天活动情况做详细记并对次日活动做安排。
3调研报告将活动程所有拍摄照片、视频、访谈记录等等进行汇集整理完成实践报告。
（5）活动预期效次实践活动预计会对形拳发展、学生和学校学院三方面产生积极影响使三者达到共赢局面 首先对形拳发展而言次实践活动虽然人微言轻但对形拳发展和推广是有益尝试。
其次对学生而言方面对传统化进行了深入了和学习增强对传统化使命感和责任感另方面实践程也是锻炼己程课堂上学到知识可以学以致用团队合作程可以锻炼己团队识及组织协调能力。
通实践可以获益深远。
再次对学校学院而言方面可以通次社会实践提高学校学院知名；另方面也可以进步提升学校学院整体教育实力与实践力。
三、其他活动要及事项（）活动费费学院社会实践活动专项费筹 费开支与报销事项 、活动切开支着节约前提杜绝浪费 、财部应向队员公开当天各种开销 3、每笔金支出都应有发票并明用途、办人姓名并交由 队长签方可向财部部长报销 、 各组要保管活动费支出发票或相关收据 5、 活动结束及上交《活动收支明细表》（）管理制 了更地开展活动保证活动顺利进行；了让每位实践队员实践程全心地投入展现温学子们独特魅力；了维护实践队良形象规队员行。
特按照学生实践守则作出如下规定 、热爱祖国热爱人民拥护国共产党领导以邓平理论和“三代表”重要思想、科学发展观作指导思想和行动指南 、遵守组织纪律按完成实践容并明确活动目积极主动配合工作 3、活动程不得擅离队不得擅进行危险性活动 、如离队或暂离队应向实践队队长说明具体情况表明向做登记并随保持络如批准必须要按归队 5、遵守实践队作息安排活动程不得迟到、早退 6、队员要顾全局以团队重树立良团队精神成员要相协助团结致舟共济如遇到紧急事件要听从指导老师以及实践队队长指挥寻有效方法 7、实践程实践队队员要衣着方、整洁合乎学生衣着标准不损害当代学生良形象 8、队员实践活动程要使用礼貌用语；尊重实践单位见虚心向群众学习 9、队员要树立环保识不乱扔垃圾和废品、不随地吐痰等 0、队员刻牢记“安全”增强安全识加强安全防重团结助 、队员要吃苦耐劳对实践程出现饮食、住宿等困难要勇克 、饮食卫生做防暑工作如感觉身体不适及向实践队勤部反映 3、保管公共财物及身财物爱护公共财产 、所有实践队员必须端正工作态树立当代学生应有健康形象展示当代学生良精神风貌严格遵守实践制。
二关华传统化社会实践调报告关华传统化社会实践调报告 传统化, 社会实践, 调报告、调目春节期感受传统化了民风民俗。
二、调对象寒假期各传统节日。
三、调容这些节日由、传说、习俗以及义。
四、调方式法。
五、调月5日~月日六、社会实践调结这期我国传统节日主要有除夕、春节、元宵节这三。
指农历年天晚上即春节前天晚因常夏历腊月三十或二十九故又称该日年三十。
年天叫“岁除”那天晚上叫“除夕”。
除夕人们往往通宵不眠叫守岁。
除夕这天里外不但要打扫得干干净净还要贴门神、贴春、贴年画、挂门笼人们则换上带喜庆色彩和带图案新衣。
据《吕氏春秋·季冬记》记古人新年前天用击鼓方法驱逐“疫疬鬼”这就是“除夕”节令由。
年三十也就是“除夕”。
指国及其他汉化圈地区农历月日前天晚上。
般这天是人们吃、喝、玩、乐日子。
北方人风俗致年包饺子；而南方各地则风俗不或做年糕、或包粽子、或煮汤圆、或吃米饭等等南方不地域有着诸多不年风俗。
水饺形似“元宝”年糕音似“年高”都是吉祥如兆头。
其次是春节即农历新年俗称年般指除夕和正月初。
但民传统义上春节是指从腊月初八腊祭或腊月二十三或二十四祭灶直到正月十五其以除夕和正月初高潮。
这些活动以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈丰年主要容。
活动丰富多彩带有浓郁民族特色。
国农历年岁首称春节。
是国人民隆重传统节日也象征团结、兴旺对寄托新希望佳节。
据记国人民春节已有000多年历史。
公元前0多年天舜即天子位带领着部下人员祭拜天地。
从人们就把这天当作岁首。
据说这就是农历新年由叫春节。
春节也叫元旦。
春节所这月叫元月。
是元宵节农历正月十五元宵节又称“上元节”春灯节是国汉族民俗传统节日。
正月是农历元月古人称夜“宵”而十五日又是年月圆夜所以称正月十五元宵节。
国幅员辽阔历史悠久所以关元宵节习俗全国各地也不尽相其吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民习俗。
七、调体会通这次调我对华传统化有了新了。
我们华民族历史传统是悠久、深厚更是不可玷污与冒充。
或许现很多国人都听说这件事那就是我们邻国韩国与日竟然拿我们国传统节日申请专利这是我们所不能容忍事情。
当然这也提醒着我们也该重视起这些传统节日这些民风民俗；不然哪天或许我们真保护不了华五千年化了。
学们行动起吧让我们起宣传和呼吁这社会人们起了和保护我们华传统化吧!三传统化继承与弘扬——社会实践活动调报告我祖国我民族——“传统化继承与弘扬”社会实践活动调报告华明远流长五千年明史是部长卷史诗。
理清国古代化发展程剔除糟粕吸收精华是对传统化继承与发展必要条件。
传统化是指民族与然长期交往活动所积累和积淀下物质和精神各种事物总和。
身华夏子孙华民族员对祖国传统化学习是门必修课五千年明孕育出今天国然而随着改革开放潮流涌进对外国事物接触越越多其表现明显是对节日态。
情人节玫瑰、巧克力圣诞节苹万圣节南瓜灯装扮我们城市街头我们却忘记了重阳节老人送上句问候。
生活节奏越越快今天忙碌甚至连春节都无法抽身回陪伴年年迈父母。
但处庭型化初期国年轻人庭观念是相对淡薄。
而且国人总是习惯性把某种节日和食品系起仿佛除了吃这种食品节就没别了。
总这都是社会型期人们浮躁心态所导致。
传统节日是有生命力等到整社会重新对己化有信力、重新回传统化价值也就重新重视传统节日了。
我认我们外国节日是吸取外国些容这是可以但是我们也应该要更加关我们传统节日关外国节日固然不伤雅但是我们却不应该将外国节日看得比我国传统化更重要外国节日只不是种娱乐而已而我们传统化却已是根深蒂固它是属我们己我们要充分汲取国传统化思想营养继承华民族传统美德使民族精神世世代代得以继承和发扬取其精华弃其糟粕充分挖掘华民族优秀传统化遗产做到古今用。
我们要坚持与俱进结合代和社会发展要不断进行化创新努力繁荣我国民族传统化。
应以以人尊重前提而继承创新理念下进步充实、完善、提高以满足广人民不断提高精神化生活。
这才是有国特色传统化。
我祖国是多民族国我作少数民族员生活蒙古族聚集地前郭尔罗斯蒙古族治县。
这里有很浓厚民族气息也很高兴能借次社会实践机会更多人介绍我乡和我民族。
蒙古族国说算是少数民族里人数很多民族也是有着悠久历史古老民族。
早公元世纪就有了蒙古族初祖先匈奴人数千年游牧生活也产生了很多专属民族节日和习俗。
汉族人样蒙古族人民也有年和年分年是每年腊月二十三日又称“年火”带有迷信色彩传说是要这天送“火神爷”上天因火神是赐与人们幸福与财富所以蒙古族群众对火是很尊重。
平用火心慎重不让孩玩火随跨越火堆出门远行先要祭火出外归要检新柴放到炉灶里以表示对火虔诚。
待到年这天全恭恭敬放地向“灶神”供献羊胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等并且全人 吃羊胸叉肉饮酒娱乐夜以继日将“祭灶”饭吃七天。
从除夕到正月初男女老幼都沉浸节日欢乐。
鄂尔多斯蒙古族称正月“察干萨日”。
‘察干”即白色“萨日”即月。
他们认白色是万物母象征着纯洁、吉祥这种风俗草原上流传很广。
据马可·波罗他＜纪行＞记“蒙古人每逢元旦依照古老习俗蒙古汗及切蒙古臣民。
正月初开始都‘白衣’；‘皆白袍’人们相馈赠白色物”以“白色吉”白色“吉祥纳福”因把年首正月称“白月”。
“白月”元旦元朝国各地蒙古各部纷纷向蒙古汗献“九九”白色马驼友邻各国还要献“九九”白色象。
不地方会有些各节日。
譬如锡林郭勒盟民除年节外还每年夏天“马奶节”。
节前要宰羊做手把羊肉或全羊宴还要挤马奶酿酒。
节日当天每牧民都要拿出奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里用以招待客人。
马奶酒被认是圣洁饮献给尊贵客人。
灯节每年农历十月二十五日待夜幕降临酥油灯以示欢庆。
现今和布克赛尔蒙古治县、额敏县多数蒙古族已不灯节；乌苏县蒙古族灯节这天多不灯代以各种娱乐形式。
鲁班节是云南省通海县西城带蒙古族人民传统节日每年农历四月初二举行期天。
居住这里蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。
他们修建房屋不仅造型别致、美观而且久耐用颇受附近各族人民称赞。
了纪念和庆祝土木建筑方面取得成就他们就把农历四月初二定鲁班节。
各村寨都要杀猪宰羊搭台唱戏。
人们还把檀香木雕刻鲁班像拾着敲锣打鼓游走各村寨然汇集场上唱歌跳舞。
他们喜欢舞蹈叫“跳乐”。
跳先由男青年作先导他们怀抱龙头四弦琴边弹边跳面人群分成两行有围成圆圈有相穿插队形多变歌舞场面十分活跃。
而我乡著名莫干湖蒙古族人民冬季捕鱼节。
每每到捕鱼季节都有上万人慕名而观看壮观冬捕场景。
干湖“冬捕节”开幕式上神是“祭湖、醒”仪式。
按照历代流传下习俗干湖冬季捕鱼必须首先举行祭祀湖神唤醒冬奉拜天父地母保佑万物生灵永续繁衍姓生活幸福安康。
仪式主要包括跳玛舞（种蒙古族特有宗教舞蹈）、诵佛鱼把头唱祭词祭祀天父、地母和湖神喝壮行酒等。
整祭祀程极具民族特色容相当丰富先前各项准备工作也颇费心思供桌、供品以及出场人物、出场顺序都有定数、定序不可偏差。
通常情况下由当地德高望重老人或渔把头主持仪式开眼冰面上摆放糖块、炒米、水、奶干等供品香火、炭火锅进行赞语祝辞祝愿冬捕平平安安多出鱼、出鱼。
其打上鱼被称“头鱼”每年头鱼拍卖价格都非常高。
当然那达慕会然也是蒙古族不得不提项重节日。
“那达慕”会是蒙古族传统盛会“那达慕”是蒙古语音译“娱乐”或“游戏”。
那达慕历史渊远流长。
蒙古人祖先远公元前0多年就蒙古草原广阔地域上活动。
壮美清秀台尔古纳河是蒙古民族历史摇篮。
原始社会生活蒙古高原北方民族逐渐掌握了与野兽格斗领又使用了“骑射”这种较先进狩猎方式。
随着社会发展摔跤、射箭、赛马成蒙古高原游牧民族军事训练三基项目。
随着人们精神生活不断提高它又成人们体育、游艺活动。
青铜器产生使摔跤、射箭、赛马条件越越。
现那达慕容比更丰富比赛项目除了传统射箭、赛马、摔跤外又增加了马术、步枪射击、柔道、摩托车表演、蒙古象棋等项目。
七八月草原正是牧草茂盛、牛羊肥壮丰收季节牧民们这要出售牲畜和畜产品购买生活用品和生产。
是物交流便然而然地成了那达慕会项新重要容商业部门搭起临帐篷作临商店及地把批商品运到会所地供牧民们选购。
各地区工团、剧团乌兰木骑演出队、电影放映队和科技展览部门也云集而牧民演出和。
那达慕会上还有饭馆、茶摊、摊、说棚蒙古包外欢声笑语整草原派欢腾。
作国人包括作少数民族员了继承和发展我们传动化使我们义不容辞义和责任。
优秀传统化是国身份标识是华民族历史创造集体记忆和精神寄托。
我们应该着取其精华其糟粕原则对我们优秀传统化进行继承将我们优秀传统化发扬光。
济与管理学院 0级市场营销二班闫思宇68四关传统化开发利用社会实践调报告关传统化开发利用及保护调报告社会实践参加者实践主题了城市传统化开发利用及保护方法发现传统化开发利用及保护仍存问题并探究其办法。
实践0年暑假实践地实践者所生活城市靖江现将次实践活动有关情况报告如下化是群体定期形成思想、理念、行、风俗、习惯、代表人物及由群体整体识所辐射出切活动。
化指具有化特征和人类进步活动痕迹,具有人和传统价值,包括历史遗迹、民俗化、乡土风情、化历史、民族音乐、宗教化等。
传统化则是指历史形成对区域社会政治、济进步起重要作用现仍然具有定社会价值化存。
传统化有两种存形式是以可感物质化、化形式存、可量化；另种是以思想化、智力化、想象性形式存不可量化。
每城市每地域都有属它们己传统化而对不地域传统化利用与保护具有它们不方法与手段。
而终目都是保护及利用传统化。
把传统化利用与旅游也结合起已是普遍利用方法了。
我们从也能够看到优秀传统化开发要与旅游有机结合才能显示其优越性。
既将传统化开发成可供人们旅游观光、学习、休憩、研究产品才能充分发挥其魅力当地人民带定济利益和荣誉感才能使其得到更保护与发展实现济、社会与生态效益统。
政府召下我所生活城市方面加强对各种传统化保护深挖涵另方面不断加快现代化建设提高化利用深和利用效益。
城市建设制定了系列保护条例积极保护挖掘民传统化精心组织搞化普、规划和保护传承。
传统化开发与旅游有机结合新新策略显示了巨优越性并取得了定规划成绩。
就从城市主要交通道路讲路东完整保留了城市古老化遗迹并以遗迹心建设了社区人民广场每传统节日都会市民上演美丽灯光秀。
路西是城市繁华步行街商业心各商场聚集地显示了城市济发展。
整条道路被棵棵法国梧桐包围真正实现了济社会与生态效益统。
但传统化开发利用及保护方面多多少少总会有问题存这次实践调就着实发现了不少问题。
首先化产业发展缓慢没有形成产业链。
向上看我们也可以看到类似例子国运河化博物馆规模宏馆藏丰富但游客看完多走了。
现博物馆是不收费这样岂不等守着金山挨饿？什么不把有关容以不形式产品出售？至少可以做有关化介绍籍或册子让游客进步了更会吸引潜游客。
我们城市也是如多数游客也就是这样游览结束就离开我们景色可能并没有给他们留下多映像。
这是将化利用与旅游业结合程问题所产业结构不合理还表现主导产业集传统优势化产业新兴化产业发展缓慢。
新闻、络化、动漫游戏等新兴化产业增加值较使得许多优秀化优势能充分发挥。
每城市都有其己特色但没有将其特色发展到这特色也就不能称特色了。
创新型人才是开发优秀化流砥柱没有专业人士参与化开发利用只能是粗放式、简单、低水平开发利用 ,由生产出化产品多只是附加值较低初级产品。
这样必然会对些市场潜质极高化造成浪费甚至埋没 ,并且有可能失再开发机会具有较高化造诣、具有传统化开发验领军人物和专门人才对发掘优秀传统化并进行合理开发是城市优秀传统化快速发展定性因素。
城市许多化产品仍处低端、初级阶段与专业人才缺少创新型化人才缺少有着密不可分关系。
面对问题存我们也制定了些应对措施。
唱响优秀传统化价值合理开发利用传统化应建立有效保护宣传基础上建立健全保护机制是合理开发传统化前提。
加强保护基础上应把握适当分寸做到保护与开放保密与宣传适结合。
要知道传统化远流长继承和发展离不开及有效保护更离不开代又代化子民宣传与发扬。
实施品牌特色战略化开发及化产业壮 , 必须依靠化产品开发和生产、化品牌塑造和化产业项目实施。
将城市特色化发扬光并将其与城市济发展相结合不破坏生态效益及市民利益前提下做到化发展与济发展双丰收。
3引进培养高素质专业人才化产业人才是化开发利用力、化创创新力、化制构造力、化政策制定力、化培植力、化借鉴汲取力、化环境营造力、化产品生产力、化市场培育和管理力、化产品营销力等化产业竞争力根性、定性因素。
要积极引进传统化研究开发及管理领域具有国际视野领军人物与国流国际知名化产业合作对优秀传统化进行高水平开发与地方高校合作培养高素质专业人员优秀传统化可持续开发利用提供人才。
感想与总结作名当代学生现我暂离开了我所生活城市而现通实践调发现了城市发展所存问题也深深感受到市民们对城市发展渴望。
我们这些学生们应该学习己专业知识了社会所成高素质高才能学生完成学业乡发展社会发展做出份贡献。
也相信我们乡会到条真正适合己发展道路真正做到济社会生态效益体化真正做到多方面稳定发展。
五春节传统化习俗和分析调社会实践报告国春节传统习俗化调研究总结春节是我国古老节日也是全年重要节日千年历史发展形成了些较固定风俗习惯有许多还相传至今。
扫尘“腊月二十四掸尘扫房子” 按民说法因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”涵义其用是要把切穷运、晦气统统扫出门。
这习俗寄托着人们破旧立新愿望和辞旧迎新祈。
每逢春节临户户都要打扫环境清洗各种器具拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛疏浚明渠暗沟。
贴春春也叫门对、春贴、对、对子、桃等它以工整、对偶、简洁、精巧描绘代背景抒发美愿望是我国特有学形式。
每逢春节无论城市还是农村户户都要精选幅红春贴门上节日增加喜庆气氛。
这习俗起宋代明代开始盛行到了清代春思想性和艺术性都有了很提高梁矩编写春专著《槛丛话》对楹(推荐访问起及各类作品特色都作了论述。
春种类比较多依其使用场所可分门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴门板上端心部位；“框对”贴左右两门框上；“横披”贴门媚横木上；“春条”根据不容贴相应地方；“斗斤”也叫“门叶”正方菱形多贴俱、影壁。
贴窗花和倒贴“福”民人们还喜欢窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆节日气氛也集装饰性、欣赏性和实用性体。
剪纸我国是种很普及民艺术千年深受人们喜爱因它多是贴窗户上所以也被称其“窗花”。
窗花以其特有概括和夸张手法将吉事祥物、美愿望表现得淋漓尽致将节日装得红火富丽。
贴春些人要屋门上、墙壁上、门楣上贴上“福”。
春节贴“福”是我国民由已久风俗。
“福”指福气、福运寄托了人们对幸福生活向往对美祝愿。
了更充分地体现这种向往和祝愿有人干脆将“福”倒贴表示“幸福已到”“福气已到”。
民还有将“福”精描细做成各种图案图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画春节挂贴年画城乡也很普遍浓黑重彩年画给千万户平添了许多兴旺欢乐喜庆气氛。
年画是我国种古老民艺术反映了人民朴素风俗和信仰寄托着他们对希望。
年画也和春样起“门神”。
随着木板印刷术兴起年画容已不仅限门神类单调主题变得丰富多彩些年画作坊产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精彩色年画、以满足人们喜庆祈年美愿望。
我国出现了年画三重要产地苏州桃花坞天津杨柳青和山东潍坊；形成了国年画三流派各具特色。
守岁除夕守岁是重要年俗活动守岁俗由已久。
早记见西晋周处《风土志》除夕夜各相与赠送称“馈岁”；酒食相邀称“别岁”；长幼聚饮祝颂完备称“分岁”；终夜不眠以待天明称曰“守岁”。
“夜连双岁五更分二天”除夕夜全团聚起吃年夜饭起蜡烛或油灯围坐炉旁闲聊等着辞旧迎新刻通宵守夜象征着把切邪瘟病疫照跑驱走期待着新年吉祥如。
这种习俗逐渐盛行到唐朝初期唐太宗李世民写有“守岁”诗“寒辞冬雪暖带入春风”。
直到今天人们还习惯除夕夜守岁迎新。
古守岁有两种含义年长者守岁“辞旧岁”有珍爱光阴思；年轻人守岁是延长父母寿命。
汉代以新旧年交替刻般夜半分。
爆竹国民有“开门爆竹”说。
即新年到际户户开门件事就是放爆竹以哔哔叭叭爆竹声除旧迎新。
爆竹是国特产亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起很早至今已有两千多年历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹气氛是节日种娱乐活动可以给人们带欢愉和吉利。
随着推移爆竹应用越越广泛品种花色也日见繁多每逢重节日及喜事庆及婚嫁、建房、开业等都要放爆竹以示庆贺图吉利。
现湖南浏阳广东佛山和东尧江西宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名花炮乡,生产爆竹花色多品质高不仅畅销全国而且还远销世界。
拜年新年初人们都早早起穿上漂亮衣打扮得整整齐齐出门走亲访友相拜年恭祝年吉利。
拜年方式多种多样有是族长带领若干人挨挨户地拜年；有是事相邀几人拜年；也有聚起相祝贺称“团拜”。
由登门拜年费费力些上层人物和士夫便使用各贴相投贺由发展出“贺年片”。
春节拜年晚辈要先给长辈拜年祝长辈人长寿安康长辈可将事先准备压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟因“岁”与“祟”谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安安岁。
压岁钱有两种种是以彩绳穿线编作龙形置床脚记见《燕京岁记》；另种是常见即由长用红纸包裹分给孩子钱。
压岁钱可晚辈拜年当众赏给亦可除夕夜孩子睡着由长偷偷地放孩子枕头底下。
现长辈晚辈分送压岁钱习俗仍然盛行。
春节食俗古代农业社会里约腊月初八以庭主妇们就要忙着张罗年食品了。
因腌制腊味所较长所以必须尽早准备我国许多省份都有腌腊味习俗其又以广东省腊味著名。
蒸年糕年糕因谐音“年高”再加上有着变化多端口味几乎成了必备应景食品。
年糕口味因地而异。
河北人则喜欢年糕加入枣、红豆及绿豆等起蒸食。
山西北部蒙古等地年习惯吃黄米粉油炸年糕有还包上豆沙、枣泥等馅山东人则用黄米、红枣蒸年糕。
北方年糕以甜主或蒸或炸也有人干脆沾糖吃。
除了蒸、炸以外还可以切片炒食或是煮汤。
甜味年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配做工精细可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
团圆夜真正年前夜叫团圆夜离外游子都要不远千里万里赶回全人要围坐起包饺子年饺子作法是先和面做成饺子皮再用皮包上馅馅容是五花八门各种肉、蛋、海鲜、令蔬菜等都可入馅正统饺子吃法是清水煮熟捞起以调有醋、蒜末、香油酱油佐沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。
因和面“和”就是“合”思；饺子“饺”和“交”谐音“合”和“交”又有相聚所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子非常吉利；外饺子因形似元宝年吃饺子也带有“招财进宝”吉祥含义。
聚起包饺子话新春其乐融融。
任何先进化总是与传统化脉相承、血脉相连。
离开传统就谈不上创新与发展但弘扬优秀传统化并不味着毫无批判地并吸收更不是机械地照搬照。
代前进实践发展传统化只有结合新代和实践加以继承和发展才能放射出更加绚丽光彩。
国主要通两次革命——二十世纪初叶产阶级革命和二十世纪叶共产主义革命打破封建传统化统治。
国抛弃封建传统化还改革了传统社会主义化形成了有国特色社会主义并且这种改革还继续这是种显然不断打破传统行。
尽管社会发展是不断打破传统程但并不是我们不从传统继承和吸取东西那些合代精神与社会发展传统我们应当保持并发扬光。
我们对待传统化致态应该是我们把它看成我们敌人但并不是敌人坚持我们就反对。
通该调发现当代人对国传统化尤其是传统节日重视程较欠缺这是由对我国化知识及传统观念缺乏而导致。
我希望当代人能加强对我国传统化学习了树立良人生观、价值观用行动证明己爱国热情。
继承、发扬我们国传统化精华部分使国走向世界让世界重先认识国让民族化新期得到交流、融合。
让华化融入世界化让世界化诠释华化国传统化是上下五千年不断传承、丰富、发展化是代又代国人和相当多外国人吸收接纳化具有广泛群众性、人民性；是推动社会进步和人类明化是当无愧先进化。
保护国传统节日化遗产刻不容缓。
我们学生要继承和弘扬华民族优良道德传统全面把握社会主义道德建设核心原则觉恪守公民基道德规努力养成良道德品质。
重整体利益国利益和民族利益强调对社会民族国责任识和奉献精神。
推崇“仁爱”原则追人际和谐。
讲谦敬礼让强调科克骄防矜。
倡导言行致强调恪守诚信。
追精神境界把道德理想实现看作是种高层次要。
重视道德践履强调修养重要性倡导道德主体要完善身发挥己能动作用。
人类道德发展具有其规律性是继承和弘扬优良道德传统基础上不断发展和进步。
要以马克思主义指导紧密结合新实际继承和弘扬华民族优良道德传统推进国特色社会主义道德建设。
门诊收费管理系统分析调总结 设计性能良数据库系统明确应用环境对系统要是首要和基。
因应该把对用户收集和分析作数据库设计步。
分析主要任是通详细调要处理对象包括某组织、某部门、某企业业管理等充分了原手工或原计算机系统工作概况及工作流程明确用户各种产生数据流图和数据然基础上确定新系统功能并产生说明。
值得是新系统必须充分考虑今可能扩充和改变不能仅仅按当前应用设计数据库。
了学习如何进行分析我们特地进行次门诊收费管理系统分析调。
以下是我们收获。
分析重是调、收集和分析用户数据管理信息、处理、安全性与完整性要。
信息是指用户要从数据库获得信息容和性质。
由用户信息可以导出数据即数据库应该存储哪些数据。
处理是指用户要完成什么处理功能对某种处理要响应处理方式指是机处理还是批处理等。
明确用户处理将有利期应用程序模块设计。
调、收集用户要具体做法是()了组织机构情况调这组织由哪些部门组成各部门职责是什么分析信息流程做准备。
()了各部门业活动情况调各部门输入和使用什么数据如何加工处理这些数据。
输出什么信息输出到什么部门输出格式等。
调活动要对各种收集如票证、单据、报表、档案、计划、合等要特别了这些报表关系各数据项含义等。
(3)确定新系统边界。
确定哪些功能由计算机完成或将准备让计算机完成哪些活动由人工完成。
由计算机完成功能就是新系统应该实现功能。
调程根据不问题和条件可采用调方法很多如跟班作业、咨询业权威、设计调问卷、历史记录等。
但无论采用哪种方法都必须有用户积极参与和配合。
强调用户参与是数据库设计特。
收集用户程实质上是数据库设计者对各类管理活动进行调研究程。
设计人员与各类管理人员通相交流逐步取得对系统功能致认识。
但是由用户还缺少软件设计方面专业知识而设计人员往往又不熟悉业知识要准确地确定很困难特别是某些很难表达和描述具体处理程。
针对这种情况设计人员身熟悉业知识应该助用户了数据库设计基概念。
对那些因缺少现成模式、很难设想新系统、不知应有哪些用户还可应用原型化方法助用户确定他们。
就是说先给用户比较简单、易调整真实系统让用户熟悉使用它程不断发现己而设计人员则根据用户反馈调整原型反复验证终协助用户发现和确定他们真实。
调了用户还要进步分析和抽象用户使换续各设计阶段可用形式。
下面是我们对门诊收费系统做系统分析结系统主要任是实现病人挂、看病、交费、取药系列业流程以及医院部系列相关信息维护。
总体说系统应包括这样几模块基信息维护、门诊挂、门诊划价、医生处方、报表统计、人信息维护。
） 基信息维护模块主要用医院基信息表维护包括对职工信息药品信息科室信息检疗项目参数设置增添修改以及删除职工信息维护有针对不职位分不维护界面目前有医生划价员挂员结算员管理员初始密码都3可以进行操作员工是管理员身份。
涉及表职工表医生表划价员表等。
其参数设置指是了方便挂员进行挂对几参数进行初始化用下拉框参数。
） 门诊挂这是进入医院步包括挂以及挂量询两子功能。
挂门诊挂编采用系统化精确到毫秒值般不会出现重复与日期样采用默认填充。
挂员针对病人其他信息进行填写填写完毕击提交数据被提交到挂表。
挂量询是了方便挂员看己今日工作情况只显示挂挂编以及总挂量。
不支持退如病人以前有挂可以直接用。
操作模块是挂员。
3） 门诊收费门诊收费即门诊划价操作员划价员对病人收费处方以及检疗项目进行收费。
划价编与挂编样采用系统动生成。
要输入要划价挂编。
提交数据提交到划价表并修改处方划价明细表检疗项目划价明细表相应“是否已划价”属性。
） 报表统计对收费员进行收费进行核算可以对多天进行询。
包括对人和所有人两种询。
操作员结算员。
并不涉及对数据库表操作。
5） 医生处方医生处方医生要填写所开处方对象挂编然输入要开药品进行询处询采用模糊询表显示药品再从表选取要开药品进入另表填写数量提交数据进入处方划价明细表。
处方询是医生对己今日所开处方进行看。
可以显示具体要药品信息。
6） 人信息维护每用户都可以对己姓名性别年龄等基信息进行操作还包括对密码修改。