舍得读后感_《舍得》日常篇读后感(精选多篇)
要修身要做有我价值实现人。
子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁。
行有余力则以学。
星云师《舍得》道理和孔子说道理都是相通。
我们要用心会得。
、认观观将心比心要宽容要孝顺。
观二男人要有所作即能做里事有能做事情。
观三教育孩子要趁早。
子不教父。
观四要休息安排。
观五要低调要忍要有承受挫折失败能力。
、系实际宋朱熹《朱子语类学三》俗语所谓将心比心如则各得其平矣。
每人如都能将心比心那么世界就和谐了。
人定要有这境界己所不欲勿施人。
男人要拿得起放得要有责任感要有庭心观念男人要有所作即能做里事有能做事情。
教育孩子要趁早老话说三岁看老就是说孩子言行从候就能看出孩子从懂事候就应该对孩子进行合理可行教育看现孩子不听说都是长孩子候没有把教育跟上有什么样长就有什么样孩子。
低调做人高调做事。
要征世界先战胜己要想成功就要战胜己感情培养己控制命运能力。
俗话说花要半开酒要半醉就是这理3、重构、如我们生活能将心比心就会对老人生出份尊重对孩子增加份关爱就会使人与人多些宽容和理。
、男人要有所作必须从事做起真正地做事情做让别人尊重人让人放心人。
3、要安排健康男人不能忽视习惯力量看起微不足道习惯可能成就成功男人也可能毁灭男人。
养习惯多锻炼。
、低调修炼己敬业精神+脚踏实地成功敬业不仅仅是事业成功保障更是实现人生价值手段有人生活总是不满目前职业希望改变己处境。
但世界上绝对没有不劳而获事情人们成功无不是按部就班、脚踏实地努力结。
二《舍得》感认观《舍得》日常我们人际交往指迷津其提到克制情绪容我感身受。
情绪不稳仿佛只有三条腿桌子却了条腿支撑力量不够基础不当然就不稳了。
人生重要就是要懂得迷悟弱强暗明痴智；懂得化人生就会有不样境界。
生活面对错综复杂事情必须合理控制住人些情感以理智态分析问题处理问题。
可见控制情绪调整心态重要性。
生活就象面镜子你向它微笑它也向你微笑；你向它哭泣它也向你哭泣。
理智使人成熟理智是人生航程风帆和指南针犹如生命航程盏航标灯引导你走向正确方向,写充满笑声人生。
二系实际作老师教育人没有保持情绪如何做到传授惑呢？我们面对对象是有感情有情绪学生不与其他职业我们不能以我们失落而影响到学生不能因我们悲观而影响学生人生观、世界观。
样事物乐观和悲观人看法却截然不。
悲观人看半瓶酒会说就剩半瓶了乐观人看到半瓶酒会说还有半瓶可以喝很多人斤斤计较心胸狭隘。
其实针锋相对很多候是没结。
生活不可能帆风顺总会有荆棘和坎坷从而滋生烦恼。
烦恼是种心态你认它存它就折磨你。
你认他不存它就远离你。
亿万富翁张国容可以烦恼缠身终以杀终结。
而湘西镇老人们可以无忧无虑地河边下棋他们不会杀他们沉浸每日棋盘搏杀快乐。
快乐情绪没有人可以给你如你执谜烦恼当再美事物你眼里也会变成丑恶。
就如教师这职业若从济收入看远不如其他职业但我们有我们优势学生进步、学生毕业短信就足以超越切。
三重构控制情绪做幸福人。
生命程遇到不如事是很正常没有人会生都如美满重要是不要使那不如成我们生命主导要适调整心态获得幸福。
多从身原因。
烦恼心态遇到问题要寻问题根从身原因不可将问题迁怒他人要摆正心态。
真正快乐对痛苦领悟因没有痛苦人生是无法感受到快乐我们只有正确地面对它理智地剖析它肯定(容 应该肯定才能否定应该否定三思而行。
作老师处理学生问题也必须要客观否则会因我们失误而影响学生情绪甚而影响学生学业。
今遇事我要能对方立场看问题能对方考虑下再作定这样就会得到比较周全结养成习惯做理智人。
3多学习心理学知识。
现很多长忙工作而忽视了对孩子教育教师可以利用心理学知识这些平缺少关爱孩子送温暖。
学习心理学不仅我调节更学生排忧难寻到捷径。
赞观星云师每次发表己观总会先讲很让人入耳故事而我都很喜欢这故事它短又恨有哲理。
他说了脾气很坏男孩子他父亲给他袋钉子让他想发脾气候让他墙上钉钉子孩子慢慢就开始控制己脾气了。
确实是。
会常工作或生活发脾气。
会产生很多社会问题。
与现实系我们工作和生活总有碰到不如候难道这我们就发通牢骚对己生气。
我们应该控制己情绪我们要对己行进行反省不要动不动就责怪别人要想想是不是己做错了。
很多事情上进行换位思考别人立场上我们可能就会不会乱发脾气了。
对己也不久了己身体会受不了生理上也可能产生些疾病。
重构其实我们无论是社会r还是验人我们还是会碰到很多困难很多挫折。
碰到问题候。
我们就发脾气对问题是没有益处。
我们要己要坚强。
说不出是什么滋味总惭愧得很。
星云师讲述里我宛如看到了他生行走世身影也耐心地体味到他行背那颗心不禁深深感佩也深深地疚。
舍看起是给人实际上是给己。
给人句话你才能得到别人回你句赞美给人笑容别人才能对你回眸笑。
舍和得关系就如因和因是相关舍与得也是动。
能够舍人定是拥有富者心胸如他心没有感恩、结缘性格他怎么舍给人怎么能让人有所得呢？他心充满欢喜他才能把欢喜给你；他心蕴藏着无限慈悲他才能把慈悲给你。
有人心只有贪嗔愚痴他给人当然也是贪嗔愚痴。
所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人因舍什么就会得什么这是必然因。
古候有对父子父亲乐善施常给人助他反而财万贯。
而他儿子却性情贪吝千方计刮别人财富无所有。
父子二人给受其结有天壤别所以“以舍得”诚信然也走路不舍面步便无法跨出向前步;庭院里花草树木如不你不舍得剪枯枝败叶它就无法长出嫩芽城市如你舍不得破坏简陋违建筑便无法建设市容整齐现代都会。
总以舍得妙用无穷。
金华分行 潘惠萍五《舍得》感《舍得》感舍看起是给人实际上是给己。
给人句话你才能得到别人回你句赞美给人笑容别人才能对你回眸笑。
舍和得关系就如因和因是相关舍与得也是动。
能够舍人定是拥有富者心胸；如他心没有感恩结缘性格他怎么肯舍给人怎么能让人有所得呢？他心充满欢喜他才能把欢喜给你他心蕴藏着无限慈悲他才能把慈悲给你己有财才能舍财己有道才能舍道。
有人心只有贪嗔愚痴。
所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人因舍什么就会得什么这是必然因。
店看到了这段话很喜欢。
以前有老人告诉我句俗语“不行得春风哪秋雨”慢慢走觉得很有道理舍和得是两不方向动作但却是彼关紧密和重要关系如你把己手掌攥紧紧然你什么也不会漏但是当你打开手掌你手上就会出现整世界。
“流水不腐户枢不蠹”道理历人所熟知但是对人生很多东西也是如只有让它流起才能保证他顺滑和活跃才能增加你所得你幸福。
这么说似乎舍就是了得其实舍也分两种种是放弃种是给予前种是种睿智种是种。
都是智慧都是说易行难。
每人都有心头都知道君子不夺人所爱但是把己所所爱给予别人或者是放弃是难如佛里面说布施分很多种有法布施身布施财布施。
你可以用无数财物实现你信仰供奉给佛其实佛是什么佛是己心崇高理想而不是青灯古庙泥塑金身这种对己崇高理想供奉仅仅用财物实现固然能己带很多福报但是这样福报和你以己身体基础信守奉行己理想献身其相比却又相形见绌。
老子曾说“天道损有余而补不足。
人道损不足而奉有余。
”人道所以不天道正是因人道只想得而不想舍而天道要舍而不是得。
西楚霸王项羽坐拥千兵万马身勇冠三军终却吴江刎直愤愤不平但是史记说项羽总是了将士病痛而愁不展饭食不入甚至泪落衣襟但是到了封侯拜相却又丝丝不舍直到将封印棱角都用手磨平了还不肯给出。
难怪增称其“妇人仁”。
人舍得是种气是种智慧更是种磨练。
舍人是慈悲已得精进；以舍得无处不春风。
舍看起是给别人实际上是给己。
舍和得关系就如因和因是相关舍与得也是动。
我生活我作主简单、纯朴这就是我想要也是我所得到。