读论语别裁心得体会
论语别裁心得体会 R 档下可编辑修改 《论语别裁》是关《论语》讲演录是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博学识旁征博引拈提古今而撰成。
这句话我也忘了是从哪里听到。
以前我粗略地看完唐宋译《论语》觉得这句话太夸张。
我推翻了己认识有了新见。
不由我每天只有所以现我并完全看完《论语别裁》上册更别说整部《论语别裁》了。
我只是了《学而》粗略地翻了《政》和《公治长》。
我下面所有感受只是对《学而》感。
现《论语别裁》不像以前那么枯燥乏味那么难懂而是有种与南怀瑾先生面对面交谈样。
原《论语》这类四五也能这样有趣。
样我也推翻了以前所认古人都得寒窗苦见地。
然是我对三店认识。
南怀瑾老先生生动形象地比喻让我明白了原五四运动那些称知识分子人竟这样 理孔子话。
还有就是南怀瑾写这是用心写。
他把己原认识与现理毫无保留地都说出了。
这是我学而有何乐理。
首先南老先生是通面释。
说悦应改苦。
朋友是包袱虽然很真实但我当就认这些认识仿佛是些以是不想学生钻牛角尖。
不当我接着看下这问题就迎刃而了。
男老先生把这切都分开做了释而且真正懂是看了谁懂得你这节。
南老先生这对孔子话提出了己见并将所有己释都总结了起。
尤其是这引用明代陈公话真是恰到处。
不但说明人不知而不愠不亦君子乎这句话思还告诉了者做人做学问成功途径。
刚开始我认这只是南怀瑾片面不询问父亲才明白这是告诉者看《论语》要己反复品原而不是单单看释。
至不懂接着看下下然有释。
还有就是没有朋友上帝说到错发现就要勇改才是真学问真道德。
这句话很对概知错就改善莫焉也是这思吧! 总《论语别裁》是它有助你理《论语》和孔子人道。
我现还完全看完等我看完再和起研究吧! 下然有释。
还有就是没有朋友上帝说到错发现就要勇改才是真学问真道德。
这句话很对概知错就改善莫焉也是这思吧!总《论语别裁》是它有助你理《论语》和孔子人道。
我现还完全看完等我看完再和起研究吧! 论语别裁心得体会 《论语》七《述而七》倒数二句提到孔子作人态即子君子坦荡荡人长戚戚。
人心里永远有事情慢慢变成心病了。
这句话可与《学而》提到人不知而不知愠不亦君子乎?系起理。
人生不被人理虽有才能有学问而没有发展机会还是不怨天尤人做到胸襟坦荡既象春风吹佛清爽舒适;又象秋月挥洒皎洁光华。
这种修养是难得。
我要加强这方面修养。
我体会是不论是得还是失候都要保持乐观态。
但这样乐观不是盲目乐观不是刻追乐观而是胸襟开阔然表达对人没有仇怨。
这要长学习并坚持。
我理君子坦荡荡另方面思是我们做任何事情要做到坦荡光明正不能做坑害别人事。
人心里永远有事情我认这是种心理上病态做事情不从己方面原因而是觉得某人对不起己觉得单位和社会对不起己;觉得某件事对己处理不利己什么被剥得了话语权等等进而觉得己实了不起这社会对己不公。
任何事情不可能是绝对公平处那位置也不可能处理得那么合理即使现吃亏了把它作笔宝贵财富;到候会有回报(别直想着回报)。
放开心胸别总心里琢磨着得到什么什么处别总心里琢磨着会得到什么什么人重视。
我人生感悟我们幸福不是得到什么处和领导重视而是不被人坑害不被人算计。
如何能够想明白心里不再忧愁不再烦恼不再痛苦。
心境保持开阔。
人长戚戚另方面思是我们做任何事情要做到坦荡什么候也别干缺德事什么候都不能做人。
即使鬼敲门也没有什么也不害怕。
确实很难做到。
我体会是我们做到君子坦荡荡 相对容易般人们处较顺状态能做到泰然处保证不干不道德事情但杜绝人长戚戚。
事情和心境有会很难身处不顺期难免发牢骚怨天尤人想不清楚给己增加无限忧愁和烦恼不利己身心健康。
如不怨天尤人坦然面对再加上己努力也许会有结。
遇到对己不利事情想不明白;怨得不到更多机会等等又算是人也就是君子、人成分 兼而有。
0xx 年通身调整心胸开阔了很多也不再专门盯着某地方有了较心态。
我们真应该相信上帝永远是公平这地方失其它地方会得到;这地方得到了可能也回失些必要东西。
对己是种提高是种超越是智慧升华。
论语别裁心得体会3 人介学生受父母教育学校受正统国民教育上班懵懂踏入社会从事工作交友而今已近 0虽然生活安定工作稳定但工作余还是对老祖先东西感到奇生活对国许多化也有很多疑问偶然得知南怀瑾先生深通儒、道、佛是欣欣然购得复旦学出版社出版《南环瑾选集》才了卷《论语别裁》感到颇有收获。
南怀瑾先生对《论语》说不愧严谨学者从历史角旁征博引《论语》误做了很多纠偏与我们这些远离祖先化人而言真是专级说。
这将近 800 页我也是用了将近月业余才看完下面简单谈谈己感想 、《论语》是教人如何做人贴近我们生活现代人非常要看看。
我们 70 这代对西方化了些我也能弹些古和流行如克莱德曼钢琴曲对现今尚物事如 、汽车等等也能紧紧跟上但是正统国民教育体系对老祖先东西讲很少以至到现对母亲如何做人训导还有疑问妈妈说这些东西上怎么没有因前没有接触到任 何这样看了南怀瑾先生《论语别裁》有了些理。
比如我们说儒讲孝道孔子学生曾子著《孝》不单是对父母要孝还要扩而充孝天下爱天下人谓孝。
对做事要毋毋必毋固毋我对比己见更见要及变通采纳。
对年近 0 我也有有益人生导语君子有三戒少血气足戒色;及其壮也血气方刚戒斗;及其老也血气既衰戒得。
暗地里我也笑猪八戒真不容易孔子才三戒他要八戒还管不住己呵呵。
《论语》故事都是日常生活孔子和弟子们言行非常生动建议有学者什么候把它做成动画或漫画故事应该会喜欢看。
二、《论语》对学习要提到了非常高高而且人人不因材而用对管理工作也有很高指导义。
我们说孔子弟子每都有己特而孔子都能够识人尽量发挥他们长处而纠正他们短处让他们不断学习。
这对管理工作也是非常重要因人特既可以是缺也可以是优关键如何发挥作用。
孔子也提倡学而优则仕仕而优则学把我们学到知识运用到工作贡献出工作取得成绩还要总结提高再学习平常我们只知道前面句话而不知道面句话这对建立学习型组织也是有益。
学习必须勤奋但是要悟道学得越多悟出道理要越简单才能返回指导实践。
这悟出道理儒叫仁道叫道佛叫佛 终归到以贯。
总仅仅是惊鸿瞥南怀瑾先生《论语别裁》也使我犹如入传统化海洋祖先生活方式使我对己民族有了更深了对我人生和交友有了详尽指导收益匪浅可以做部常翻看总会到人生难题答案难怪孔子学院遍布全球也是有他道理做炎黄子孙这也是己骄傲啊。
共 页当前 页 说起论语也是惭愧除了初、高课上要背诵那么几段我以前从认认真真细《论语》。
近无事便从茫茫海抽出这厚厚。
老实说看着这如厚我有不知所措不知道从哪里入手。
不还作者释挺清楚能让我从《论语》博精深儒化吸收养分。
沐浴斟杯清茶打开听南怀瑾先生侃侃而谈古今逸事娓娓道人生国信手拈以微言释义如春风化雨、润物无声颇有感悟。
或许《论语别裁》是印有南怀瑾标签南怀瑾论语但正是这种谈古论今纵横开阖旁征博引磅礴气风格赢得了者喜爱。
作者上世纪七十年代《论语》就对现行教育导向和制进行了无情批判。
他认今教育失误教育功利性。
学生学习目就是了张凭寻得饭碗而对青年人教育如何做人、如何立身视而不见。
其终就是整社会人缺失、精神泯灭、信仰不这物质天堂、 人沙漠里和谐何从谈起?!对这我非常认。
这世界人是定性力量。
若是人尽失、精神泯灭、信仰不这世界何能不乱? 都知道孔子思想精髓仁。
仁就是指仁爱利他。
放鸟回天是仁放鱼归海是仁放兔野是仁;外仁义还包括对人仁。
别人做了错事我们耐心地教他改正是种仁;朋友相体贴照乃至宽容体谅是种仁;对父母长辈孝敬和无微不至关怀也是种仁。
可以说我们华明能够世界上面长久不衰与儒思想是有着密切系。
南师眼孔子是位了不起教育。
说实话西方人知道东方有名两人就是释迦摩尼和孔子了。
那样各国纷争兵戈铁马道德沦丧战国代孔子这些思想对化是种拯救对老姓思想是种丰富对人们心灵是种救。
教化民对民众思想道德方面教育可以说是人类明发明与创举。
老姓学会了学习人人都知道了学而习、三人行必有我师等等诸如类道理。
因而有学堂。
教育目立人我们这么多人聚集起共生活并且想要建立明就要立人。
立人哪里?有很多比如忠孝礼乐诗骑射等等。
当代社会也是知道人们陷现代社会心理病态。
富公子被父母养着无所事事女子娇生惯养鸡肚肠社会上面人横行狡诈奸佞徒如鱼得水。
出这样背景下我们这些所谓人怎样才能够建立种卓然不拔矗立 风雨艰危人生目和精神呢? 南师作品给了我们答案。
而关论语每含义南师都事无巨细地讲也不马虎而且常能够引据外延丰富所以这样部该严肃起也不严肃反而让人心生愉悦。
我想能把论语这释得这样风趣幽默又能够做到面面俱到南怀瑾真是有他套了。
这里面可以说学到了很多东西列举话实是九牛毛。
比如万卷行万里路这就是南师叫我们不光要而且还要实践与行知与行相结合才能有所益否则只是呆子罢了。
类似例子就不枚举了。
论语别裁心得体会5 近完南怀瑾师《论语别裁》感想颇多借机会谈谈感言。
论语里说要尊师重道南怀瑾师说现这问题值得研究我们须将如何建立如何复兴固有尊师重道精神。
现尊师重道只是句口而已真正尊师重道人是学生诸位都有这验我们孩子如学念回就开口老师怎么说闭口老师怎么说。
几年前教师节候孩子回要敬师金说给他五十元孩子定说不行这是敬老师要元。
这种事到了学就淡了;到了高以上根没有这观念了;到了学学生看老师是不相干陌路人。
相对老师对学生也是如挟了皮包上拿讲番便有钟费彼都是商业行教完了 以懂不懂是你事挟皮包走了。
学生与老师路上见面万头我觉得已是很稀奇了。
般都彼不认识就这么迎面堂而皇学识愈高愈没有尊师重道精神。
这是今日国化极讽刺。
什么原因造就了这种讽刺呢?我想可从许多方面说首先必须得说是受社会环境影响普遍存有急功近利思想这种思想完全与责任相脱节己很难踏实认清己 、尊重己何谈尊重他人?乃师又如何?实则悲哀。
有就是教育退步不前国教育目性很明显形式主义又是常态这很容易泯灭名优秀教师理想教学而堕落形式滋生不良责任被坏境所化试想怀有目教育教师何谈教育? 对总结原因你言我语道理箩筐实则进行仍然是被化形式。
论语别裁心得体会 6 随着国学热潮汹涌而至我也通提升己国学积淀和化素养让己更充实起。
南怀瑾先生《论语别裁》我从出了先生谦虚和虚怀若谷把学问做透执着态。
特别是完先生对《卷二?里仁四》如《里仁四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等对仁阐释和讲让我更加深了对国传统化仁认识更坚定了仁心学做人信念。
南怀瑾先生认里仁是人如何处仁境界要我们重视人修养强化精神提炼追仁境界。
这就引导我们以里 仁美让修养、学问、做人达到智慧境达到真善美境界。
现实生活每人只有以发心善对待他人以博爱心泛爱众而亲仁能够深刻认识到仁德是人、人性以仁爱作真正做人道逐渐超越血缘基础上亲亲爱以无限温暖照亮他人逐渐让仁爱作种品性和能力并现实生活加以落实让己言行举止都能展现出仁风并成种行觉。
坚信心有爱以仁爱心爱人。
日常生活坚信己所不欲勿施与人想别人所想以颗仁慈心学会关爱做到爱父母、爱兄弟姐妹外爱朋友、爱他人逐渐构建爱和谐氛围。
做到以宽以待人胸襟勇承担摒弃私利念修德。
如每人都能做到人与人相亲相爱以仁爱心平等对待他人以和睦相处促进团结协作那么怎么会成不了真正正人君子和仁人君子呢? 聆听圣人启迪提升综合素养。
通学习从先贤圣人那里学习做人道以恭、宽、信、敏、惠要己真正成至仁人以才能行天下。
生活工作以恭要己坚持做到必恭必敬对世界、对他人有恭敬心做到恭则不侮;以宽勉励己以然宽和态善待他人以宽容和美汇聚人心;以信立人品做守信人讲信用力争做到诚以修身信以立世;以敏提升做事效率工作以敏锐、敏捷态抓住机 遇能以敏锐应变能力力争敏则有功;以惠警示己能以慈惠心感动别人发挥精神感染力。
总无论是工作还是学习我都将以仁追人生向善动态进取程进行觉地地仁道选择。
终以良品性保障以硬领支撑以远理想追航标以超强主观能动性觉以恒久仁心勤践行以推己及人心温暖世人温暖世道! 共 页当前 页