中华民族传统美德主题征文：践行社会主义核心价值观
华民族传统美德主题征践行社会主义核心价值观摘要论述了弘扬华民族传统美德现实义弘扬华民族传统美德, 有助增强民族凝聚力、向心力有利建设新道德有助社会主义精神明建设有利发展社会主义市场济继而就践行社会主义核心价值观应该培养爱国情怀、敬业精神、诚信识、友善品质进行了阐述强调以传统美德矫正人行以传统美德引领社会风尚形成人人讲道德、尊道德、守道德良氛围。
随着我国市场济快速发展诚信缺失、道德滑坡现象日益严重拷问着国人心良知和道义代强烈呼唤种能唤起人们心良知东西我认这种东西就是华民族传统美德“人无德不立国无德不兴”全面建设康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会新期必须力培育公民爱国、敬业、诚信、友善价值准则以弘扬华民族传统美德根基引导人们向往和追讲道德、尊道德、守道德生活形成向上、向善力量使社会主义核心价值观影响像空气样无所不、无不有。
、弘扬华民族传统美德现实义() 弘扬华民族传统美德, 有助增强民族凝聚力、向心力。
华民族传统美德是华民族千年历史进程逐渐积淀形成优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良民族礼仪等诸方面总和。
华民族传统美德作社会识重要容, 是种以维护祖国民族利益标志精神, 是我们民族明集表现, 也是华民族精神支柱。
战国代屈原, 他那壮烈爱国行, 以及那皓月般爱国诗, 激励着华民族世代人民。
汉代苏武, 唐代杜甫, 宋代岳飞、陆游、天祥等都是爱国民族英雄杰出代表。
他们反对民族压迫, 渴望祖国统和强盛, 了祖国忧心如焚, 九死不悔。
岳飞“精忠报国”、苏轼“报国心, 死而已”对祖国忠贞志, 跃然纸上。
仲淹“先天下忧而优, 天下乐而乐”成了人座右铭。
顾言武提倡“天下兴亡, 匹夫有责”思想, 林则徐写“苟利国生死以, 岂因祸福必趋”诗句都显示了强烈国、民族、社会爱国精神。
正是这种精神, 昭示着继者历代谱写了伟, 成华民族强凝聚力, 向心力。
不能设想卑感十分沉重民族, 缺乏民族尊心、信心, 没有凝聚力民族, 如何能够立世界所以克民族虚无主义和民族卑感, 振奋民族精神, 是具有重义。
弘扬华民族传统美德有助增强民族尊心、信心, 有利增强人们爱国热情, 激发人们爱国情怀, 提高民族主体识, 还有利增强民族凝聚力、向心力。
任何社会道德观念和道德体系都具有三重基特性 即历史继承性, 社会存定现实性, 反映社会生活发展因素超前性或理想性。
也就是说, 从定道德观念形成和道德体系确立程看, 它是三方面组合。
这不仅是道德发展连续性必然, 而且也是定道德观念定社会和民族所认并容纳要。
我们讲社会主义道德, 必须和华民族传统伦理道德结合起, 这样才会有民族语言、民族形式和民族情感。
我们传统伦理道德有许多东西可以给我们很启发。
如国传统道德整体上集体主义, 今天仍然有现实价值。
孟子讲 “天下国, 国,身。
”曾子《学》也讲, 修身, 齐, 治国平天下系 “修身而齐, 齐而国治, 国治而天下平。
”古代将人、庭和国利益看成是不可分割整体, 强调全局利益高局部利益, 整体利益高体利益, 它反映了华民族勇牺牲、乐奉献我而成全我优秀品格。
这种品格是国利益至上思想基础, 也是孕育集体主义价值观心理土壤。
再如国传统伦理道德重提倡人伦价值, 强调每人人伦关系权利和义。
人社会生活, 就必然会各种人发生不社会关系, 承担不社会角色, 强调人不关系所应遵守道德义, 对社会稳定是不可缺少。
人伦关系, 古人特别重视“孝梯”。
“孝”乃人伦始, 是人类相生相养然情感,是国社会基伦理道德规。
古人认, 只有对父母敬重人, 才有可能国尽忠。
“孝父母, 而犯上做乱者, 有也。
”孝敬父母不只衣食上, 还应使父母精神上得到安慰。
如人只顾己, 不管父母, 那就很难设想他会诚心诚别人, 公众做事情。
“梯” 是“孝” 扩展。
孔子要“弟子入则孝”,“出则梯” , “友兄弟”, 并认“四海皆兄弟也。
” 古人讲“孝梯”, 推而广, 主张“老吾老以及人老; 幼吾幼以及人幼”, 提倡社会普遍敬老受幼风。
华民族这种特有父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由派生而扶弱济困、尊老爱幼传统美德不仅使千万庭和乐融融、充满温馨而且对维护社会公德、建设精神明促进国长治久安与团结安定亦有重要作用。
要适应社会主义现代化建设发展要, 再造新道德原则和道德规, 也可以从这宝库到必要思想和表达方式。
改革开放三十多年我们胆地学习和借鉴主义国先进技术和管理验, 力发展商品济和市场济, 这些都极地促进了我国生产力发展, 也促进了精神明进步, 但与, 也受到了西方产阶级道德以及人主义、 享乐主义和拜金主义冲击。
这种思想严重腐蚀人们灵魂和志, 助长形形色色丑恶现象泛滥。
有些人把 “切向钱看”作了人们生活唯原则, 心想, 话里谈, 行动上做无不是了满足己金钱欲望。
人民, 他人奉献, 公无私竟然这些人所讽刺、嘲笑。
如听任这种思想蔓延话, 我们社会, 我们国还有什么希望和前途呢?我们要建设有国特色社会主义、就定要有良道德风尚和社会秩序, 就定要不断地提高广人民群众道德品质。
可以说, 我们传统美德有关义利、富贵与贫贱等许多道德观念, 当今是可以很地利用和借鉴。
如孔子所说 “富与贵是人所欲也, 不以其道, 得不处也; 贫与贱是人所恶也, 不以其道, 得不也。
”“不义而富且贵, 我如浮云。
”要“处富贵”、“贫贱”, 都要合乎道义, 不靠歪门邪道。
儒还反对“富贵”了人骄奢淫逸 提倡节俭, 富而仁, 富而学; 提倡“穷则独善其身, 达则兼善天下。
” 这种道德报,也是我们搞市场济所要。
因弘扬华民族传统美德, 有利纠正由商品济和市场济发展所带人们思想上倾斜, 有利提高广人民群众道德水平, 有利协调社会上人际关系, 这对加强我国社会主义精神明建设, 从而更地推动我国物质明建设, 具有重要义。
社会主义市场济是完整概念, 既包括力争实现或超别价值和相竞争等容, 也包括规人们济活动规则、规等含义。
如没有市场济规则, 如人们行毫无规可言, 那么可以肯定地说, 市场济必然是要变形, 必然要处无序状态和混乱局面。
规人们市场济活动规则既包括各种法律、法规, 也包括各种道德。
因法制完备总是相对, 再完备法制也会存某些“空隙”和“疏漏”。
如人们没有良道德觉约束,就会想方设法搞投机钻空子, 利用法制某些不完备做各种损人利己事情。
市场济基原则是人人平等, 等价交换, 而许多不良现象存却正表现不等价交换, 背离市场济规律。
我们对市场济要做规划和引导, 方面要建立和完善社会主义法制, 靠法制管理市场济。
另方面我们还必须力提倡传统美德发挥传统美德市场济和其它切济活动积极作用。
二、弘扬华民族传统美德如何践行社会主义核心价值观？弘扬华民族传统美德力培育爱国情怀。
华民族古崇尚“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”民族气节,爱国主义作民族精神更是华民族传统美德核心。
历史上国屡遭外敌入侵国破则亡使人们爱国情强烈地表现出并升华成国献身情操和精神因出现了岳飞“精忠报国”、 天祥“人生古谁无死留取丹心照汗青”、魏“师夷长技以制夷”、孙山“驱除鞑虏恢复华”。
党员干部尤其是领导干部要树立“先天下忧而忧天下乐而乐”忧国忧民、以人民群众谋幸福己任远政治抱普通群众要有“天下兴亡匹夫有责”担当精神强不息、精诚团结、热爱和平倍加珍惜不易发展成。
华民族历有“敬业乐群”、“忠职守”传统敬业是国人民传统美德。
早春秋期孔子就主张人生始终要勤奋、刻苦事业尽心尽力。
他说“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。
北宋程颐更进步说“所谓敬者主谓敬；所谓者无适谓。
” “心装着全体人民唯独没有他己”焦裕禄、“廉洁奉公、心民”孔繁森、“真心诚民做事”信访局长张云泉我们树立了敬业奉献榜样我们应该“以人鉴明得失”各职业活动领域树立主人翁责任感、事业心高瞻远瞩、志存远；要培养勤勉工作笃行不倦脚踏实地任劳任怨工作态；要有“苦其心智劳其筋骨饿其体肤空乏其身”艰苦奋斗精神；要有“舍、”无私奉献精神。
市场济推动济社会发展也带了拜金主义、“切向钱看”有害思想观念导致些人诚信识淡薄社会信任感下降诚信缺失、造假欺诈已成当前社会问题。
各企业要诚信营树立企业良形象坚定信念严格把质量关做让老姓放心产品。
政府要加强企业诚信监管完善企业和人信用记录健全覆盖全社会政信系统加企业失信处罚力曝光失信企业使失信行无立足地。
张旗鼓地表彰诚信守信道德模宣扬诚信事迹,如“新年不欠旧年账今生不欠生帐”信义兄弟、“毕生打造诚信招牌”尚金锁、“人们信得建房人”玉恕、“诚信强报效祖国”王硕营造诚信光荣、失信可耻浓厚氛围。
孔子认“仁”就是“爱人”。
几千年今天孔子思想仍具有普遍适用性应该力提倡我们无法做到完美无瑕但是我们可以修身律己、俭以养德觉践行“三严三实”努力做到“泛爱众而亲仁” “己所不欲勿施人”“勿以善而不勿以恶而”不断锻造身友善品质。
不忘才能开辟善继承才能更地创新和发展。
华民族传统美德华民族“形”与“魂”应该力弘扬和传承用道德力量矫正人们行用传统美德独特性提高群众信力觉见贤思齐、崇德向善全社会形成强正气场。
相信只要公民做到了爱国、敬业、诚信、友善国将繁荣富强、蒸蒸日上社会将呈现片欣欣向荣、风清气正景象。