德米安读后感 [《德米安》读后感精选读德米安有感]
原创叶舸会。
敬止。
与其说这是关《德米安》感悟我更愿把它看做是对黑塞及其重要说作品介绍并推荐友试试《荒原狼》、《玻璃球游戏》等。
事实上当我二候次赫尔曼·黑塞作品就被这位有着诗人气质才人吸引了了才知道与他说作品相比黑塞诗歌价值样不可觑。
这里先简单介绍下黑塞其人。
赫尔曼·黑塞被称"德国浪漫主义位骑士",其说作品不仅仅是排遣黑塞身心痛苦样也使得者得到心理治愈。
尤其他期说创作黑塞特别重对人物心世界描写、剖析致力探复杂人性、寻我。
我们这次所分享99年出版《德米安埃米尔·辛克莱彷徨少年》讲述了少年辛克莱他生命成长程不断寻通向我艰难旅程。
9年出版《席特哈尔塔》讲则是婆罗门子席特哈尔塔漫长修行路。
97年说《荒原狼》出版。
这部作品黑塞通对哈勒尔这独立体精神疾病叙述展示出现代社会人性遭受分裂恶。
而930年《纳尔齐斯与歌尔德蒙》通展现少年歌尔德蒙寻人类母路径勾勒出人物（人类）复杂心灵结构。
可以看到赫尔曼·黑塞作品不仅是创作主体即作人排遣其心痛苦工具也是引起者共鸣并得到心灵净化、安宁良药。
学具有类似心理学疗治作用学应当承担起疗治那些饱受痛苦人责任而事实上黑塞生都试图通学创作践行这伟理想助更多像他样人们到我完成涅槃。
这或许某种义上能够释黑塞作品何能引起许多人共鸣甚至战日、美国掀起"黑塞热"。
黑塞学创作尤其是期说作品体现疗治倾向实际上受到了荣格及其精神分析学影响。
据相关显示从96年到96年十多年黑塞曾多次接受荣格及其学生朗分析心理治疗。
他曾对位病相怜病友说"另种治疗方法就是精神分析疗法病人接受治疗候会感到很沉重也要做出些牺牲它提供了治愈可能也没有危险。
"给友胡戈·巴尔信他说"当我们见面候我希望可以给你看看两至三封匿名者信这样你就可以知道我对别人究竟是有什么影响……我传记肯定会说到精神治疗以及这代灵魂所受到创伤。
"而黑塞获得诺贝尔学奖所接受颁奖词里提到黑塞心常处痛苦和危机而促使其创作发生深刻变化因素有两毫无疑问是战。
而二则是由他所遭受精神危机。
由患病加满腹狐疑他从精神分析学寻医治方案而这黑塞著作直留有痕迹。
这里我想简单从"阿尼玛"这精神分析学上原型做些思考与探讨并从黑塞另部作品《纳尔齐斯与歌尔德蒙》主人公进行阐释然简要分析《德米安》辛克莱及有关女性。
阿尼玛作重要原型被荣格称"心女人"顾名思义阿尼玛指就是男性心灵女性心理倾向象。
通常这心人物（二性象征性人物）阴影背出现。
诸如模糊朦胧心绪、关乎预感、非理性存接纳性、体爱、成熟感等等。
荣格看阿尼玛能够引导男性进入其灵魂深处它是人类精神发展创造性动力泉。
分析心理学认阿尼玛形象总是首先投射母亲身上。
由母亲这角色歌尔德蒙童年缺失母亲形象他心里是模糊因他只能通与异性接触填补空白以唤起对母亲记忆。
黑塞另部作品《纳尔齐斯与歌尔德蒙》当歌尔德蒙次接触到了少女这位美丽女孩便激起了他心阿尼玛象。
那刻他感受到直以全部生活理想受到了彻底性破坏。
而纳尔齐斯指出这背起着定性作用原因就是夏娃即人类母。
歌尔德蒙童年记忆被唤醒那早已遗忘母亲重新被想起她指引着他到全然陌生又神奇世界既充满温柔感动有充斥压抑阴暗世界满是欲望和罪孽世界。
而歌尔德蒙梦境人类母往往又与母亲、各色女子交融起他深深沉溺这样隐知世界难以拔。
而这阶段其实是阿尼玛原型发展初级阶段——带有男性天生母亲情结夏娃形象。
它代表动物原始性能、性冲动。
而当他离开修道院真正开始接触到女性开始阿尼玛发展道路二阶段——作性爱对象海伦形象。
从少妇莉赛开始各色各样女子有纯情少女有浪荡妇人歌尔德蒙全然无视她们身份放纵能性欲就像这是他活着全部价值所。
从心理学上看性欲得到满足歌尔德蒙开始追心理、情感上爱。
而与善良圣洁丽迪娅相遇、相知和相爱让歌尔德蒙得到了满足。
阿尼玛形象进步发展到带着爱恋神性玛利亚阶段。
甜蜜初恋让歌尔德蒙沉醉不已他次感受到了那种早已超越原始欲望灵魂契合。
事实上前漫长流浪路途歌尔德蒙始终追寻心人类母而这人类母形象也不断变化。
母亲"既是幸福也是死亡……她已变成种比喻和神圣象征。
"人类生命短暂无常唯有艺术生命能够永恒长存。
至阿尼玛到达了四阶段——菲亚——智慧和创造力化身。
然而现代人心灵发展程菲亚形象几乎是不可能有人能够实现。
直到有天他公里与女孩贝雅特里斯邂逅。
即将成年辛克莱始终不愿承认原始性欲冲动直压抑着。
方面辛克莱与狐朋狗友厮混方面又渴望重回正常生活两者难以调和冲突使他绝望。
贝雅特里斯出现了他心深处"对敬畏爱慕渴望"因越阿尼玛初始阶段辛克莱这里贝雅特里斯成类似圣母形象她是圣洁带着神性她让辛克莱开始尝试摆脱叛逆处境祛除心黑暗阴冷东西。
贝雅特里斯这儿他性欲不再是原始冲动而是升华成类似精神信仰存。
女孩贝雅特里斯脸上却带有男子气概明明是位成熟淑女却又透露着孩子气面而这切竟然神奇地融合了。
而除了贝雅特里斯说所出现夏娃夫人等形象也有其作用和价值。
澈澈。
曾看到对《乡土国》容概括句话"前现代国国情咨询报告",简短又准确提炼。
《乡土国》用几关键眼囊括了国社会演变历程与特征"土"、"愚"、"私"、"感情"、"人治"、"讼师"、"血缘"、"权利"等等概念成存人情社会不可忽视。
作品从人、群体与社会三维将乡土国剖开再重组其探群体如何实现动以及人与社会关系连结所何。
稳定是乡土特征而打破稳定是实现现代化必由路这稳定蕴含着礼治秩序与差异格局这是礼俗社会特征所。
以民习俗基础进行社会管理并提升系列社会制这是社会运作常态；由习俗发展到礼制而礼制实施就成了礼治这是礼治秩序由基础上衍生人与人、群体与群体、人与群体乃至社会差异格局这格局左右着我们人际关系与远近亲疏定程上也是社会秩序正常运法门。
作品除却社会运行还包含了现代国人感情与性格溯。
国人含蓄、逆顺受、约束己等优良又或是憋屈性格是离不开"土"色与上述格局与秩序影响"土"带了"愚"面而差异格局造就"私"群己观念礼治社会"无"形成顺其然性格表征。
研究用客观、平实真实再现旧乡土社会概貌了兴许可以发现现今仍旧存些现象和思想突然变得有理有据呢。
兰伟秀。
成长是种痛苦抉择。
步入奔三年纪似乎已没有少年犯了错误生怕被人发现藏着掖着恐惧心理了有只是犯错责懊悔接着接受下次还会再犯。
哈哈哈题外话。
黑塞这说便是以少年辛克莱成长历程线丝不苟地勾勒出主人公成长程迷惘、纠结以及豁然开朗式脱。
而因选择繁冗芜杂从而导致选择程痛苦。
而这种痛苦恰恰是我存种指证更是尝试接纳多面己必由路。
正如开所说"我只是尝试着己要生活。
何如艰难呢？"这便道出了我们成长程选择己道路从不曾有人真正成他己。
所幸是我们不知如何抉择总是有引路人给我们指引方向从而让我们不至迷失。
说开始辛克莱学代0岁左右孩子已体会到学校、庭和教会所描述世界与客观社会巨差别知道己目标是要进入"光明而纯洁慎重而有秩序"世界。
"但是要达到这目标路还很长",这程他受到很多煎熬。
比如开始受到克洛摩威胁挑衅还有把钱偷给克洛摩以期堵住他嘴圆己偷苹事实。
然而这种举动不但没有缓他焦虑反而使其心更加忧虑、纠结、痛苦以致快精神崩溃。
这候精神导师德米安出现了使得辛克莱慢慢从身愧疚感放出也慢慢试着接受己从以往庭、宗教所设置"孩子"形象脱出(明白两世界存是合理性并且接受了它们。
不管是光明还是黑暗只要听从己心切都变得豁然开朗。
某种程上德米安可以说是作者灵魂工程师与指引者。
他从反面论证该隐故事从而打开了辛克莱认知新门让他慢慢认识到心两世界存真实性。
方面他深受出生环境影响被束缚光明世界端另方面他心潜识又有向恶倾向。
但由世俗圭皋使得他不能正视己心魔性面。
也正因种种限制辛克莱由选择做我成长路上举步维艰心挣扎痛苦不堪。
如善与恶进行选择更地做我这是黑塞给辛克莱选择又何尝不是给我们选择？
所幸是辛克莱我与他人引导下慢慢认识我接纳我成我。
这程并不容易黑塞用鸟和蛋壳比喻揭示选择程人与世界对立艰难处境"鸟从蛋里挣脱出。
蛋即世界。
谁要想出生就必须摧毁世界。
鸟飞向上帝。
上帝叫阿卜拉克萨斯。
"这比喻其实道出了人与世界关系人若想真正做我体现身性那就要从这固有凡俗世界挣脱出不断历练当丰富我。
这说所以风靡世界不仅仅是黑塞揭示了少年辛克莱人生路上蹒跚艰难更主要是生动刻画了人面临纷繁芜杂世界做选择焦虑与彷徨以及由引发系列哲学思考。
从更实用角说它引导着广青少年成长路上要艰难历练拥有智慧进行正确选择做真实、我我。
玄牝。
这对我印象深就是所说两世界两世界光明世界被倡导而黑暗世界则是被遗弃。
世界阴暗面都被隐藏了起。
可是我们成长定与黑暗有关当开始接触黑暗那刻我们也就慢慢地长了。
就像植物样白天积蓄养夜里慢慢地生长。
可能我看世界根没有所谓光明与黑暗我们识光明黑暗不是人地引导我们这样认。
当我开始我思考候发现世界上是非对错都是很模糊存就是合理我们要用爱面对存从而到那条属己道路。
所讲孤独我理是鸟从蛋飞出那刻。
迷茫痛苦会这刻不停地出现。
也就是这刻我们慢慢地走向了己与己和与外界和从而认己慢慢地寻己路。
这是人生重要也是关键阶段很多人因恐惧而放弃有些人却坚持心终飞向属我蓝天。
我看风险固然可怕但是害怕风险更加可怕因那数不多可能性都已没有了。
这候直有非常疑问那就是我们想法什么不是被引导呢？国统治基就是建立统价值观。
而我们所处环境就是这种氛围我们所接受切几乎都是引导我们形成这国基价值观维护祖国稳定由思想或许也是看似由因那也有可能是被引导。
我用我己对哲学理进行了猜想我们命运与生俱不论我们人生如何都是这苍茫宇宙运行环我们生而人重要就是到己生终极那是我们到切义所以追由可能是"道"我们根使命那种我们与生俱观念。
就像所说夏娃姐我切都她终却又归她。
这是我猜想也不知道怎么看有什么想法可以交流交流。
晴天。
初黑塞是高《悉达多》让我明白了这作风格。
隔多年仍能清晰地记得那体验很戏剧化——是种被欺骗愤怒。
即将成年际是缺乏实际丰富历所以总期望籍能提供各种答案作人生参考而《悉达多》故事昭示着像我只要人世游历胆历切然就能"悟"了。
尽管黑塞详细写了悉达多游历容和心境变化可是由实践到彻悟这似乎漏了关键环节。
《德米安》辛克莱有着明确寻并成"我"识可是那我究竟是什么样子呢黑塞也没有写。
诚然黑塞从心理角揭示了很多关人类密可是他没有写到能催生人生质变神处显然更多而那就是属每人独有、性化、隐思维链那是靠理性逻辑所无法探测、预知、概括领域因理性是有限。
"天地有美而不言",庄子如是说。
辛克莱和悉达多终都做到了使己满也许这就是黑塞想表达人生终极义勇敢而坚定地走条追寻理想我道路历坎坷、挣扎现实和精神磨难次次我突破（尤其是思想上蜕变）终成让己满人。
这已完成我必就是完善关键他心是和谐他终能够与己和平相处平息心躁动、迷惘和恐惧就是说达到了汉语"心安"。
《德米安》情节安排和处理上不如《悉达多》成熟但是它比者更动人。
辛克莱视角下它所描写几种有瑕疵人生道路也是充满温并没有被冷酷批判只是人生境界有所不而已并无优劣分。
种种选择可以共存世正所谓"道无门千差有路"。
西方现代说总是恰到处地给些东方智慧结晶做了详细阐释正因如所以总是因洋人作者准确而细腻心理剖析而惊异对他们结论却感到平淡无奇。
我们各不巨人肩膀上惊鸿瞥日会心笑。
李思语。
——《德米安》感。
拿到《德米安》这候是十二月三十晚上我还记得那天晚上漫天雪和吹得很烈风我外面走了圈不知道又思考了些什么然无所获地回到了宿舍。
莫名迷茫候我翻开了《德米安》。
《德米安》主要讲述是少年辛克莱成长故事主要是取材黑塞人九岁到十三岁成长历。
这是四十岁黑塞写下故事我倒没有期待其故事是真但我完我相信那些少年辛克莱所历心路是真因我也正那条路上走。
但是德米安真是存吗？
辛克莱历了四阶段阶段是他因受到坏孩子克罗谟敲诈勒而开始认识到这世界是由两世界组成是有父母爱和教会爱共铸就纯洁天堂而另则是充斥着谎言、欺骗世界他心灵备受冲击他也因隐瞒父母而干了父母不允许事而独承受着心灵罪。
二阶段是辛克莱和德米安相遇了德米安让他更加深刻地认识到两世界不并逐步引导他接受这世界复杂性。
三阶段则是辛克莱离开了德米安远方上学历了段放浪形骸、虚光阴日子里他己女神碧翠丝感召下进行了我心灵净化并与琴师皮斯托里乌斯建立了友谊共了段心灵艰难日子。
而四阶段则是辛克莱与德米安重逢了他们思想达到了相交融与认可。
而由德国与俄国进行战争辛克莱与德米安都了战场上由伤辛克莱与德米安都躺了病床上终辛克莱躺病床上与这名"德米安"幻觉告别成了德米安。
他可以是少年辛克莱成长旅路途上很多智者形象箭垛式人物因他太完美完美到失真也可能是少年辛克莱创造出陪伴己成长伙伴。
"我觉得这种孤独感开始就伴随着少年辛克莱他开始识到"两世界"候他就已远离了那温暖庭了面对我心灵受苦他也曾有冲动向己父母忏悔以得原谅但是他直忍耐着己消化着这种心理上不适其实也就是心理学上所说"认知失调"而他心达成种风平浪静候把这件事告诉了父母这其实就是对父母权威巨挑战他不再相信曾父母给出释和父母想要塑造他了再到他听闻了圣关亚伯与该隐故事他不再循着父母和老师思维理这故事而是借德米安口说出了对故事另种理这是对固有权威挑衅到放浪形骸等等实际上都是对曾约束着己心灵既定权威挑战。
这些权威也被瓦辛克莱终成了"精神上孤儿"旧城池已沦废墟新还建立。
——旧权威已推倒新还建立这就导致了辛克莱迷茫。
他开始思考己要种怎样人生己要成什么样人并终己尝试回答——把己交给命运做命运让己完成事情寻那些与己样拥有该隐印记人和他们待起摆脱这种孤独终他就这样步步地走向成熟了。
这种成熟可以被心理学上"恰",也就是我认知失调候我调节机制已建立起了。
辛克莱成熟不是孤独延续罢了。
（这是我消极说辞）这打动我可能作者黑塞诚挚吧即使这仅仅是说但我也相信那就是他曾走路而我人迷惘被他表达了我觉得有种被理慰藉。
当然我也还是那样观辛克莱人生并不是升级打怪并不味着他这阶段取得了某种成就或者必将低他或者高人生不是线性发展不存规律可言也无法比较这团破布乱絮样纠缠不清唯能够确定存就是孤独。
商珺恬。
这是我三次看赫尔曼·黑塞。
《悉达多》如是《德米安》也如是《纳尔齐斯与歌尔德蒙》也不例外。
与其说《德米安》是说不如说它是心理散。
他说像学化哲学——不依靠环环相扣论证而依靠心理感受传递哲理。
如要用句话概括《德米安》那我回答是这样部"道者"助下剖析和寻我"梦游者"成长散记有强烈象征义。
青春成长是它外衣追寻我价值哲思是它核宗教象和梦境是它血肉而变化是它骨骼。
哲理性、象征性、寓性甚至梦幻性都是《德米安》给者留下特质。
这些特质主人公段心独白量宗教象运用。
这让我想起了但丁《神曲》（黑塞对神曲"贝亚特丽斯"也有化用把她作理想情人象征）。
当然主人公辛克莱眼宗教并不是传统充满光明基督教而是以阿布拉克萨斯（天使与恶魔集合）代表集合了善与恶、传统与叛逆全知全能上帝。
翻下《德米安》目录可以发现结构是由宗教象串起非常清晰。
这既是由《德米安》半传性质所定又它段散化心独白。
方面黑塞人受到基督教深刻影响信仰与救赎问题是每人成长程绕不开话题战迷茫欧洲青年（ l gr）身上体现得尤其明显；另方面部学作品要供人就不可能全是人心言语（即使黑塞言语颇具普遍性）必须要有相对清晰逻辑将它串起成整体结构往往发挥了这功能。
因宗教象方面充当了串全结构清晰线另方面也作品寓提供了相对明确切入。
（豆瓣上有分析诺斯替教对这影响我就不班门弄斧具体分析了谈更有共性）。
《德米安》结构是开放环光明与黑暗两世界象征着普遍人生图景我们要做就是尝试融合它。
（尽管《德米安》结尾这种融合很难说得上成功）当世界分裂日益明显当少年辛克莱遇见了恶霸克罗默从充满光明伊甸里出候故事就开始了。
说哪怕是散化心理说也是开始变化。
无论是作者还是者都不会喜欢成不变生活。
他了克罗默麻烦把该隐塑造被人尊敬反叛者推崇死不悔改强盗把辛克莱三观刷新了遍尽管理智上并不完全认辛克莱梦境反映了这些话对他深刻影响。
"鸟奋争出壳"这节前辛克莱都充当了相对被动角色他依靠外力（克罗默、德米安、皮斯托留斯）走出己世界怀着成长困惑、青春期对性爱迷茫像梦游者样慢慢到己信仰并形成套己对世界看法。
直到他破壳而出他虽然不知道己应该走哪条路但是他知道己应该走路不是他父母不是皮斯托留斯和德米安也不样。
这是条代表着变化路极端到要跳下悬崖和天上星星融合。
确辛克莱爱着德米安和夏娃夫人那是种混杂着情欲和信仰迷茫爱（说结尾我曾以辛克莱要和夏娃夫人上床）但他人生还要前进他不能停留。
所以德米安像阵幻影似消失了消失战争消失他扮演"正常人"尝试消失变化消失辛克莱记忆里。
公子。
新年际恰看了《地球夜晚》如梦体验又重。
影片里讲电影定是假但有回忆却难分真假。
辛克莱少年回忆就是这样亦真亦假不这也并不重要因足够美故事终他已坚定地活成了己想要模样。
"每人真正职责只有寻己坚定地成己不论走向何方都往前探己路。
人只有跟己身无法相处才会产生畏惧。
他们害怕是因他们从不了己。
"这是印封底话也是黑塞想要说——什么才是真实存人。
或许关"做己"太多太多我仍然认每故事走都是不样心路历程起因、或许都不相但殊途归地走向心灵助。
遍遍跟着主人公隐匿心深处窥探这密艰难地突破蛋壳涅槃己。
从完全光明世界观崩塌开始辛克莱就已走向彷徨这吸引我也恰敏感而脆弱少年心思细腻如涓涓溪流主人公也我脑海淌虚荣、侥幸、愤怒、恐惧……每次蜕变仿佛我也如孤独与痛苦。
回忆我昔日孩提代也是从所谓乖巧懂事走直到有天想己而活。
我青春期也有叛逆少不更事我也曾写日记成长必定伴随苦痛我将更加丰富和完整。
学姐说得有理我也更倾向将这推荐给学期朋友们那己单打独斗唯与说日记相伴彷徨有它或可得到些许慰藉这世界上孤独有人。
当柴米油盐摆眼前或许就不再有理由彷徨将只愿初心不忘还能用尽全力感受这世界成己。
想了很多不必付以每每不境遇也会有不启发。
无论怎样是会丰富己也是能让人与孤独相伴。
不彷徨了08,辜了很多也想清了很多。
叶舸年不见不散。