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凤凰，是我国古代传说中的神鸟，是博大精深的古老中华文明的精彩元素之一。
她虽只是一个传说，但她的历史悠久，影响广泛而深远。
凤凰的具体形象，可见《尔雅・释鸟》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
”我们今天在各种事物上所见到的凤凰形象。
大抵与此描述相仿。
《格物总论》上记载：“凤，神乌也，五色备举。
出东方君子之国。
见则天下安宁，飞则禽鸟随之，故曰羽虫三百六十而凤为之长。
所以，凤凰自古以来就深受世人的喜爱，人们将其形象描绘、刻画在各种物体上，寄托着人们对幸福美好生活的向往。
瞻砚居藏品中有一物，上面便雕有一只传说中的凤凰。
(如图1) 此物8.5公分见方，似为端石之坑仔石，正面满雕一只凤凰，厚0.5公分，属高浮雕，底厚1公分。
所雕之凤曲颈回首，脚踏祥云。
头有长冠后拂，嘴长且尖(嘴尖微断)，嘴上近头冠处有肉髻一，颌下则有须毛一簇微前卷触背。
凤眼巧借石眼而成，规矩圆活，有睛有晕，明亮有神，极醒目。
身躯丰满有致，翅膀自然收拢于背，背部隆起如龟。
尾部略上抬，浅浮雕两支长长的孔雀般尾羽，飘然曲翻至头顶，毛发细密整齐；尾羽旁又有数根绶带亦随之飘拂，一根飘舞至前与嘴尖相连；另有数缕短小的尾羽则随风摆动，皆线条自然，气韵流畅。
其左脚后伸，踏祥云一朵，腿爪瘦劲矫健；右脚自然收于胸前，脚下风云流动，乃作奔驰状，体现出此凤正驾云御风而行。
较之许多雕刻在他物上的凤凰来说，此凤更显精美、灵动，有呼之欲出之感；较之许多绘画、织绣上之绚丽华美的凤凰来说，此凤更具自然之态、野性之美。
虽无五彩华服披身，朴素之中却尽显尊贵气质，令人耳目一新；虽无展翅飞翔之姿，却通过对其脚下风、云简洁精到的刻画，表现出其超然尘外、踏云即行、灵动飘逸、仙游天境的更为高远的意境，寓动于“静”，似静而实动，极为生动传神。
此雕凤之物的另一面是平面，有明显的使用痕迹：上有斑斑墨锈洗之不去，应是曾经被长久地作磨墨之用，故已微凹，是以此物当视为砚。
然其反面却未现丝毫磨损，且非常洁净，几不见常有的经人长期手摩把玩之后形成的包浆，相对于磨墨面的满目墨垢来说，雕刻面可用“一尘不染”来形容，不知其使用者是如何置之磨墨的。
由此亦可知该使用者是多么的珍视呵护她，不忍让其一身伤痕、满面“油腻”。
综观此砚，磨墨面经长久使用而包浆熟旧，雕刻面虽洁净无染，然难掩老气十足，岁月的印记历历在目，显为古物无疑。
此凤造型新颖，比例匀称，雕工精湛。
姿态舒展大方，俊美流畅，气宇轩昂，气质高洁，宛如天造神物，给人以超凡脱俗之感，凡观者无不由衷赞叹，堪称稀世之作。
从其整体气息来看，颇有明代文人简洁秀雅、纯朴自然的精神风貌，似为明代物亦未可知。
器上虽无雕刻者名款。
然其天造之美无多余注脚似更佳妙。