心灵的激情
作为编辑，常常是这样：在没有见过书稿作者的时候已经通过作者的文字走进了他的内心世界。
文如其人，的确，在今天这个略显喧嚣与浮躁的社会里，通过案头编辑这种无声的认知与解读，也许会更清晰、更客观、更真实地感知一个人的内心世界…… 毕业论文网 刘正成先生在当今中国书坛可算一位为众人所熟知的人物，他的言论、他的实践、他的所思所想贯穿于当今中国书法发展的十几年间。
当所有这一切以文字的形式摆放于案头，当我小心翼翼地阅读和编辑这些文字时，我便身不由已地融于主人翁的情感与内心世界之中。
我不是书法圈内的权威，也难以对刘正成先生的学术思想和创作风格妄加评论，但作为编辑，我却时时被先生文章里流露出来的做学问的认真与坦诚、对事业的执著与投入、对书法的痴迷与激情感动着。
激情是生命迸发的火花，是人性闪光，是艺术家的人格魅力和创作原动力之所在。
在一个因为金钱而使许多人变得颓废与迷茫、平庸与宿命的社会中，这种激情使其生命显得更加耀眼夺目、生动感人。
我不知道刘正成先生这位曾痴迷于历史小说创作且初有成就，又对中西文化深有研究的作家、学者是怎样钟情于书法并将其作为终生职业的。
我想，刘正成先生应该是一位从宏观与微观上真正感悟书法并将自己生命融入其中的人，要不，他不会对书法如此动情，对书法事业如此投入。
这种情感源于一种使命，这种激情正像发动机的火花塞推动着他思想的钻头不断探索与前行。
刘正成先生是一位学者、书法家，凭他的成就，他完全可以沉迷于书法的微观乐趣中，像几千年来中国传统文人士大夫们那样过一种安逸、儒雅的生活。
可当读完他的文字，人们会感到他的言行和视野里总是充溢着对中国书法的宏阔而又细微的人文观照，充满着对传统文化的忧患意识与理性精神，这些思想情结使他总是动情而激昂地阐发着他的观点，并时时抱有着一种责无旁贷的大气魄。
他关注书法在中国传统文化中的位置，并试图将这种高度概括的艺术形式从中国几千年传统的文化形态中分离出来，赋予新的学科体系；他与学术界及相关学科的多方人士进行对话与探讨，从理论上廓清书法的学科含义，形成了他独到的书法学科建设的三大结构。
他关注书法史的研究和史料的积累并身体力行，当他看到日本等一些国家纷纷利用他们先进技术的手段和丰厚的财力到中国来搜集资料，并出版了精美的书法史图集，以致于许多西方人士以为书法源于日本时，他索性自筹资金、倾其所有编辑出版了中国自己的百卷本巨著《中国书法全集》。
对此，评论者无论或褒或贬永远是轻松的，因为他们不会去做，而他却无法轻松。
这种经济上的高投入和投资上的高风险，这种对历史资料的搜集、整理的高难度以及编辑工作的繁杂与辛劳，都是作为一个学者和书法家难以承受的。
他关注书法史学的研究方法，提出了“时空定位说”，他试图将书法这些无声的历史承传符号逐一进行时间和地点的考证，通过时空定位，还原书法产生的过程，将“符号”还原为“事件”，再以“事件”诠释“符号”，于是，他走出书斋，走进考古现场；走进乡野；走进书家故乡。
通过实地考察，通过笔记，通过查阅对照现有资料使书家丰满起来，使作品“活”起来，使书法这种最抽象、最难以理解与诠释的艺术形式变得形象起来、生动起来。
他关注当代书法创作的走向，并将自己的全部热情和才智投入其中。
中国书协的20年也是中国书法在观念上冲突与断裂、摒弃与承传、整合与消解的20年，作为中国书协副秘书长的他无论是在观念上、创作上还是在实际工作的角色上正好处于这种文化与处境的“夹层”之中，“夹层”的使命是承前而启后，但同时也是矛盾的漩涡。
传统与现代、内涵与形式、修养与技巧等等各种书法观念发生着剧烈的冲击与融合。
这一时期，流派纷呈、风格多变，令人眼花缭乱，此时作为书法创作圈内的“当局”者，他的头脑是冷静的，他以对西方文化价值观念的深刻理解及对中国传统文化的洞察思考，通过中青展及书学讨论会等大量实践和书法论文、讲演及研讨活动，透视精典、透视传统、透视创作技法、透视西方美学观念、透视现代书法定位，对当代中青年书法的创作观念和走势产生了决定性影响，使20世纪末的中国书法真正在“热”与“冷”、激进与理性中得到积淀和发展。
当我以一个编辑的视角读完《刘正成书法文集》的三卷后，我似乎读懂了刘正成先生的内心世界，他对书法的激情与挚爱，他对书法艺术独有的犀利与敏捷，他洋溢于字里行间的智慧与才情，他面对艰难与挫折敢想敢干的精神。
我想，每一位读者都会为之感动。
当然，也许正因为这种个性与才情，使他在为人处世与做学问上难免产生些许难以超越的弱点，正如历史上大多数“才情”式的书家多成为当时的“争议”人物一样，但历史的选择与现时的评判标准往往是不一样的。
回顾中国书法近20年的发展，翻一翻刘正成先生书法文集三卷之百万言，我想谁都不会否认，刘正成先生是一位真正倾其生命与激情，想中国书法之所想，言中国书法之所言，为中国书法之所为的人。