人生的两个关键词|人生关键词
比如我有几位老友,不常见面,见了面总劝我“放下”。
”从那劝导中我听出了一个逆推理:你之所以多病,就因为你没放下。
逆推理中又含了一条暗示:我为什么身体好呢?全都放下了。
可谁料,一晚上,主张放下的几位却始终没放下几十年前的“文革”旧怨,那时谁把谁怎样了呀,谁和谁是一派的呀,谁表面如何其实不然呀,等等。
就不说这“谁”字具体是谁了吧,总归不是“他”或“他们”,就是“我”和“我们”。
所以,放下什么才是真问题。
比如说:放下烦恼,也放下责任吗?放下怨恨,也放下爱愿吗?放下差别心,难道连美丑、善恶都不要分?总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”。
当然,万事都不往心里去可以是你的选择,你的自由。
但人间的事绝不可以是这样。
也从来没这样过。
举几个例子吧:是执著于教育的人教会了你读书,包括读经;是执著于种田的人保障着众人的温饱,你才有余力说“放下”;唯因有了执著于交通事业的人,老友们才得聚来一处喝茶。
若无各门各类的执著者,咱这会儿还在钻木取火呢,还是连钻木取火也已经放下? 错的不是执著,是执迷。
“执迷”是指异化、僵化、固步自封、知错不改。
何至如此呢?无非“名利”二字。
但谋生,从而谋利,只要合法,就不是迷途。
名却厉害。
温饱甚至富足之后,价值感,常倒把人弄得颠不知所归,其实也是在谋名了。
价值感错了吗?人要活得有价值,不对吗?问题是,在这个一切都可以卖的时代,价值的解释权通常是属于价格的;价值感自也是亦步亦趋。
这世界上有爱财的,有恋权的,有图名的,有什么都不为单是争强好胜的。
人们常管这叫欲壑难填,叫执迷不悟,都是贬意。
但爱财的也有比尔・盖茨,他既能聚财也能理财,更懂得财为何用,不好吗?恋权的嘛,也有毛遂自荐的敢于担当,也有种种“举贤不避亲”的言与行,不对吗?图名的呢?雷锋及一切好人!他们不图名?谁愿意说他们没干好事,不是好人?不过是不图虚名、假名。
争强好胜也未必就不对,阿姆斯特朗怎么样,那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人?对这些人,大家怎么说?会说他执迷?会请他放下?当然不,相反人们会赞美他们的执著――坚持不懈、百折不挠、矢志不渝,都是褒奖。
老实说,我――此一姓史名铁生的有限之在,确是个贪心充沛的家伙,天底下的美名、美物、美事没有他没想(要)过的,虽然我并不认为这是他多病的原因。
不过,此一史铁生确曾因病得福。
21岁那年,命运让这家伙不得不把那些充沛的东西――决不敢说都放下了,只敢说――暂时都放一放。
特别要强调的是,这“暂时都放一放”,绝非觉悟使然,实在是不得已而为之。
先哲有言:“愿意的,命运领着你走;不愿意的,命运拖着你走”。
我就是那“不愿意”而被“拖着走”的。
被拖着走了二十几年,一日忽有所悟:那21岁的遭遇以及其后的二十几年的被拖,未必不是神恩――此一铁生并未经受多少选择之苦,便被放在了“不得不放一放”的地位,真是何等幸运的事情!虽则此一铁生生性愚顽,放一放又拿起来,拿起来又不得不再放一放,至今也不能了断尘根,也还是得了一些恩宠的。
我把这感想说给某位朋友,那朋友忒善良,只说我是谦虚。
我谦虚?更有位智慧的朋友说我:他谦虚?他骨子里了不得!这“了不得”,估计也是“贪心充沛”的意思。
前一位是爱我者,后一位是知我者。
不过,从那时起,我有点儿被“领着走”的意思了。
如今已是年近花甲。
也读了些书,也想了些事,由衷感到,尼采那一句“爱命运”真是对人生态度之最英明的指引。
爱,再一次表明与“喜欢”不同,谁能喜欢坏运气呢?但是你要爱它。
就好比抓了一手坏牌,你骂它?恨它?耍着赖要重新发牌?当然你不喜欢它,但你要镇静,对它说是,而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。
所以,既得有所“放下”,又得有所“执著”――放下占有的欲望,执著于行走的努力。
放不下前者的,必至贪、嗔、痴。
连后者也放下的,难免还是贪、嗔、痴。
看一切都是无意义的人,怎么可能会爱命运。
不爱命运,必是心里多有怨。
怨,涉及人即是嗔――他人不合我意,涉及物即是痴――世界不可我心,仔细想来,都是一条贪根使然。
■ 【水云间荐自《做人与处世》2010年第4期】。