小提琴独奏曲《苗岭的早晨》原型及其流变分析_笛子独奏曲苗岭的早晨
摘要《苗岭早晨》是我国著名作曲陈刚先生根据名口笛独奏曲改编而成首提琴独奏曲。
其素材取黔东南苗族飞歌音调具有苗族飞歌优美、质朴、高亢、委婉特；作曲赋予原曲立体思维与形象作品风格依旧是富民族蕴合人民众审美标准充满着苗族飞歌所特有艺术神韵使苗歌韵律更具有广泛传播价值。
笔者试从音乐学角对其原型及其流变做简单梳理试图对苗族音乐化及其传播方式做出阐释。
《苗岭早晨》是我国著名作曲陈刚先生975年根据名口笛独奏曲改编而成首提琴独奏曲。
其素材取贵州黔东南苗族飞歌音调具有苗族飞歌优美、质朴、高亢、委婉特；这种运用西方交响乐队具旋律美感提琴独奏诠释苗族人民乐观开朗、热情豪放民族性格无疑是次全新尝试。
随着提琴指尖琴上缓缓滑动幅苗族与命运不断抗争、与然和谐相处美丽画卷立刻呈现人们眼前。
笔者试从音乐学角对其原型及其流变做简单梳理试图对苗族音乐化及其传播方式做出笔者人阐释。
、化背景。
据000年人口普苗族总人口接近九万主要分布贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。
苗族历史悠久国古代籍早就有关五千多年前苗族先祖记苗族先祖可追溯到原始社会代活跃原地区蚩尤部落。
商周期苗族先民便开始长江下游建立“三苗国”从事农业稻作。
苗族由各方面客观原因历史上曾多次迁徙定居苗岭山脉与武陵山脉崇山峻岭。
苗族有己语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支0世纪50年代期苗族又开始创制了拉丁化拼音现今部分人通用汉。
苗族音乐舞蹈具有悠久历史而且风格独特苗族飞歌及木鼓舞是具有代表性歌和舞具有普遍义芦笙舞表演技巧很高。
苗族挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术绚丽多彩国国际上享有盛名。
苗族节日甚多较隆重节日有“苗年节”、“牯藏节”、“龙船节”等。
苗族正是因历史上战乱、迁徙等方面原因其居住地多是雷公山、武陵山崇山峻岭。
这带山高林密、沟壑纵横交通闭塞、济滞正是这种艰难然环境条件下铸造了当地苗民坚忍不拔、乐观向上品格也孕育了容丰富、形式多样、独具特色民族民音乐“飞歌”便是其较有代表性歌谣。
飞歌旋律悠扬高亢嘹亮音调极富特色其“535”和“b3”音都是极具苗族飞歌特性音调深刻表现苗族人民性格特。
作曲陈刚正是依据这独特旋律及特性音调编创出了脍炙人口提琴独奏曲《苗岭早晨》。
二、分析。
乐曲以苗族飞歌特性音调作基础描绘出幅苗岭晨曦秀丽景色表现苗族人民幸福、欢乐生活情景。
从其诞生至今深受提琴演奏及听众喜爱。
乐曲共分三部分。
部分是较长引子由提琴高音区奏出节奏徐缓由、富有苗族音乐特色飞歌旋律把人们带入雷公山上晨曦微露、峰峦起伏、青山绿水苗岭晨景春色。
随乐曲速逐渐加快。
提琴模仿二胡滑音和笛子花舌音等演奏手法模拟各种鸟类晨曦鸣叫钢琴配合鸟鸣回声回荡山谷犹如山深处、密林鸟晨曦尽情地欢唱。
二部分该曲主体是由取材引子几音调加以发展且相对比、又有系方整型乐段组成。
钢琴轻盈伴奏下由提琴奏出欢快、热烈主题；接着二旋律音区奏出情绪活泼极富跳跃性；钢琴由上至下刮奏三段旋律低音区奏出粗犷雄浑带有劳动性节奏特。
而该旋律又由慢逐渐加快渡到高音区以更快速加以重复起彼伏遥相呼应如芒筒婉低吟似芦笙引吭高歌生动描绘出苗族胞闻歌起舞、欢快劳动生活场景。
随着乐曲演奏速进步加快渐渐达到了高潮突然音乐戛然而止似切又恢复了平静。
紧接着音乐又重新回到由散板再现引子部分。
因再现部分较引子有很压缩起到尾声作用其与引子部分形成呼应再次将听众视线带入苗山寨秀丽景色。
三、原型及其流变。
口笛曲则缘白诚仁创作名口笛独奏曲《苗岭早晨》；乐曲以清新、优美旋律缓缓奏出描绘幅苗族山寨春盎然秀丽图景加欢快、热烈节奏刻画苗族人民开朗、愉悦心情及对幸福生活憧憬。
乐曲引子部分以苗族音乐极富民族特“飞歌”旋律基础描绘了苗山寨幽静、恬淡然风景笛子运用花舌音等演奏手法模拟鸟晨曦清脆婉鸣唱仿佛让听众置身清新且充满神色彩森林。
苗族飞歌是居住黔东南地区苗族民歌具代表性歌曲是苗族民歌块奇异宝石是苗族民歌歌唱艺术瑰宝。
主要流传贵州凯里、台江、剑河带其传唱方式“口口相传”主要是长辈传给晚辈代代传唱。
飞歌多用喜庆、迎送等众场合见物即兴现编现唱。
歌词容以颂扬、感谢、鼓动类主苗年、划龙舟等节日喜庆活动般要唱飞歌。
口笛曲原曲则取凯里带流传飞歌《歌唱美丽乡》白诚任先生这首民歌基础上进行了重新编创曲调保存了飞歌原有风格特运用调、节奏变化以及模拟鸟鸣等手法使乐曲有了较发展。
陈先生充分运用其深厚作曲功底使提琴演奏技能技巧上有了淋漓尽致发挥乐曲有了较扩展以B三段体形式作乐曲发展框架运用各种作曲手段使其成首完整提琴独奏曲提琴柔美音色及欢快、跳跃演奏技法完地表达了苗寨旖旎山水风光以及苗族人民乐观开朗性格。
以又有些作曲将这首作品改编成竹笛、古筝、电子琴等器乐独奏曲进行演奏使其具有更广传播性。
四、音乐学视域。
从口笛曲与提琴独奏曲两版看音乐结构上有较变化但整作品风格上保持了原型特有蕴。
以提琴体《苗岭早晨》作曲以原曲创作基结合提琴作品写作技法以挖掘和发挥提琴音色特进行再创作以严谨曲式、丰富和声、形象织体支撑起提琴作品演奏原曲优美动听“线性旋律”赋予原曲立体思维与形象。
提琴作品风格依旧是富民族蕴合人民众审美标准充满着苗族飞歌所特有艺术神韵使苗歌韵律更具有广泛传播价值。
苗族飞歌是苗族民歌较有代表性曲种；其“飞”即有这山飞到那山深刻体现苗族飞歌歌唱特；高高苗岭山上纵情歌唱歌声传遍苗岭山山水水抒发了苗族人民真情实感亦表现了苗族人民豪放性格。
苗族飞歌是苗族人民智慧结晶是苗族人民现实生活客观反映是苗族人民形象代言；苗族飞歌深受苗族人民所喜爱并苗乡广传唱得到全体苗族人民广泛认表现其“共性”特征。
《苗岭早晨》原型及其流变作历性音乐创音乐语境深入着眼历史进程“视界融合”强调任何释都不可能是原样重复探音乐形态和审美畴继承、变异、创生与发展。
音乐存人类音乐实践“活动创―主体表现―作品创作―评论反思（产生新创）”释学循环活动。
由主体介入音乐每释学环节都产生着新旧语境相对话、撞击与交融体现了音乐继承与创新发展。
①。
五、结语。
音乐新期表现及其改编形式依然是对作品原型新释由我们所处社会化语境不对作品进行新改编、创作和演出是新历史情况下对作品进行新阐释也正是这种释赋予作品以全新义。
《苗岭早晨》是曲苗族人民颂歌其原型及其流变深刻反映事物发展与变化这是代要所赋予立体性传播方式使其更富代感和现实感较其“口口相传”原生传播形态发生了根性变革更易被人民众所接受使其飞出苗岭、飞向世界让世界更多人了苗族人民及其性格特使苗族人民得到更广泛关苗族人民生活将会更加美苗岭早晨更加绚丽而多彩。
参考献。