【七年级上学期古诗五首赏析】七年级上学期古诗
七年级上册语我们学习哪些古诗知识还记得吗?下面是由编整理七年级上学期古诗五首赏析希望可以助到！
步出夏门行观沧海两汉曹操。
东临碣石以观沧海。
水何澹澹山岛竦峙。
树木丛生草丰茂。
秋风萧瑟洪波涌起。
日月行若出其;。
星汉灿烂若出其里。
幸甚至哉歌以咏志。
赏析。
水何澹澹山岛竦峙是望海初得致印象有像绘画轮廓。
这水波澹澹海上先映入眼帘是那突兀耸立山岛它们缀平阔海面上使海显得神奇壮观。
这两句写出了海远景般轮廓下面再层层深入描写。
树木丛生草丰茂。
秋风萧瑟洪波涌起。
前二句具体写竦峙山岛虽然已到秋风萧瑟草木摇落季节但岛上树木繁茂草丰美给人诗盎然感。
二句则是对水何澹澹句进层描写定神细看秋风萧瑟海面竟是洪波巨澜汹涌起伏。
日月行若出其;星汉灿烂若出其里。
前面描写将海气势和威力凸显者面前;丰富想表现出作者博胸怀、开阔胸襟、宏抱。
暗含种要像海容纳万物样把天下纳入己掌胸襟。
幸甚至哉歌以咏志。
这是合乐套语与诗容无关也指出这是乐府唱。
题破山寺禅院唐代常建。
清晨入古寺初日照高林。
竹径通幽处禅房花木深。
山光悦鸟性潭影空人心。
万籁都寂但余钟磬音。
(版)。
清晨入古寺初日照高林。
曲径通幽处禅房花木深。
山光悦鸟性潭影空人心。
万籁俱寂惟余钟磬音。
(版二)。
清晨入古寺初日照高林。
竹径通幽处禅房花木深。
山光悦鸟性潭影空人心。
万籁俱寂但余钟磬音。
(版三)。
清晨入古寺初日照高林。
曲径通幽处禅房花木深。
山光悦鸟性潭影空人心。
万籁俱寂但余钟磬音。
(版四)。
赏析。
诗人清晨登破山入兴福寺旭日初升光照山上树林。
佛称僧徒聚集处所丛林所以高林兼有称颂禅院光照山林景象显露着礼赞佛宇情。
然诗人穿寺竹丛路走到幽深院发现唱礼佛禅房就院花丛树林深处。
这样幽静美妙环境使诗人惊叹陶醉忘情地欣赏起。
他举目望见寺青山焕发着日照光彩看见鸟儿由地飞鸣欢唱;走到清清水潭旁只见天地和己身影水湛然空明心尘世杂念顿涤除。
佛门即空门。
佛说出人禅定虽复饮食而以禅悦味(《维摩方便品》)精神上极纯净怡悦。
刻景情诗人仿佛领悟到了空门禅悦奥妙摆脱尘世切烦恼象鸟儿那样由无忧无虑。
似是然和人世所有其他声响都寂灭了只有钟磬音这悠扬而宏亮佛音引导人们进入纯净怡悦境界。
显然诗人欣赏这禅院幽美绝世居处领略这空门忘情尘俗境寄托己遁世无门情怀。
这是首五言律诗但笔调有似古体语言朴素格律变通。
它首用流水对而次不对仗是出构思造要。
这首诗从唐代起就备受赞赏主要由它构思造优美很有兴味。
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣从晨游山寺起而以赞美超脱作结朴实地写景抒情而言外。
这种委婉含蓄构思恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特所说建诗似初发通庄却寻野径里外方归道。
所以其旨远其兴僻佳句辄唯论表。
(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗特构思巧妙善引导者平易入其胜境然体会诗旨趣而不以描摹和辞藻惊人。
因诗佳句往往像突然出现者面前令人惊叹。
而其佳句也如诗构思样工造妙言外。
宋代欧阳修十分喜爱竹径两句说欲效其语作久不可得乃知造者难工也。
他青州处山斋宿息亲身体验到竹径两句所写境情趣更想写出那样诗句却仍然莫获言(见《题青州山斋》)。
欧阳修体会生动说明了竹径两句处不描摹景物精美令人如临其境而能够唤起身其境者亲切回味故云难造。
样被殷璠誉警策山光两句不仅造语警拔寓更深长旨发人深思。
正由诗人着力构思和造因造语不形似而多含比兴重达引人入胜耐人寻味。
钱塘湖春行唐代白居易。
孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。
几处早莺争暖树谁新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。
爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。
赏析。
这首诗就像短精悍游记从孤山、贾亭开始到湖东、白堤止路上湖青山绿那美如天堂景色诗人饱览了莺歌燕舞陶醉鸟语花香才犹尽地沿着白沙堤杨柳绿阴底下步三回头恋恋不舍地离了。
耳畔还回响着由世万物共演奏春天赞歌心便不由主地流泻出首饱含着然融合趣优美诗歌。
前人说乐天诗情致曲尽入人肝脾随物赋形所充满(王若虚《滹南诗话》)又说乐天诗极深厚可爱往往以眼前事见得语皆他人所发(田雯《古欢堂集》)。
这首诗语言平易浅近清新然用白描手法把精心选择镜头写入诗形象活现即景寓情从生盎然早春湖光体现出作者游湖喜悦心情是当得起以上评语。
夜雨寄北唐代李商隐。
君问归期有期巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛却话巴山夜雨。
赏析。
现传李诗各题作《夜雨寄北》北就是北方人可以指妻子也可以指朋友。
有人考证认它作作者妻子王氏世因而不是寄诗而是写赠长安友人。
但从诗容看按寄理似乎更确切些。
句问答先停顿折跌宕有致极富表现力。
翻译下那就是你问我回日期;唉回日期嘛还没啊!其羁旅愁与不得归苦已跃然纸上。
接下写了眼前景巴山夜雨涨秋池那已跃然纸上羁旅愁与不得归苦便与夜雨交织绵绵密密淅淅沥沥涨满秋池弥漫巴山夜空。
然而愁苦只是借眼前景而然显现;作者并没有说什么愁诉什么苦却从这眼前景生发开驰骋想象另辟新境表达了何当共剪西窗烛却话巴山夜雨愿望。
其构思奇真有出人外。
然而设身处地又觉得情真切如从肺腑然流出。
何当(何能够)这表示愿望词儿是从君问归期有期现实迸发出;共剪、却话乃是由当前苦况所激发对欢乐憧憬。
盼望归共剪西窗烛则思归切不言可知。
盼望他日与妻子团聚却话巴山夜雨则独听巴山夜雨而无人共语也不言可知。
独剪残烛夜深不寐淅淅沥沥巴山秋雨声妻子询问归期信而归期无准其心境郁闷、孤寂是不难想见。
作者却跨越这切写盼望重聚欢乐追话今夜切。
是乐然反衬出今夜苦;而今夜苦又成了剪烛夜话材增添了重聚乐。
四句诗明白如话却何等曲折何等深婉何等含蓄隽永余味无穷！
浣溪沙曲新词酒杯宋代晏殊。
曲新词酒杯年天气旧亭台。
夕阳西下几回?。
无可奈何花落似曾相识燕归。
香径独徘徊。
赏析。
词所以脍炙人口广传诵其根原因情有思。
词似乎无描写司空见惯现象却有哲理味启迪人们从更高层次思宇宙人生问题。
词涉及到永恒而人生有限这样深广念却表现得十分含蓄。