美丽的爱情散文 [敬奠瀛与林美丽的爱情故事散文]
林美丽（rllbk）是名美国女传教士上世纪0年泰安传教是型宗教人士国儒人士追下了传播基督教相抛弃了己信仰创造了不伦不类乌托邦式耶稣庭。
实际上耶稣庭建立初动力并不是信仰而是敬奠瀛追传教士美女林美丽结可以说是爱情产物。
敬奠瀛（890—957）出生泰安府泰安县敬杭村敬奠瀛弟兄五人排行老五。
其父敬传箕是前清童生私塾老师有良田0余亩瓦房数十是当地有名气地主。
敬奠瀛3岁那年母亲世5岁父亲又相继世境开始落给少年敬奠瀛心理留下了阴影出人头地观念影响他生。
敬奠瀛苦十余年儒心想走科举路期望功成名就重振业。
905年清政府宣布废除科举制使敬奠瀛受到沉重打击从由儒而追寻道仙先到泰山、徂徕山修仙学道。
9年夏他成了美籍女传教士林美丽（rllbk）汉语教师敬奠瀛对林美丽见钟情追林美丽受洗加入基督教。
98年他被派到济南传道。
98年至93年五年济南传道敬奠瀛与林美丽鸿雁传感情愈愈深助林美丽乡发展信徒。
9年敬奠瀛要回到泰安翠英学任教实现己与林美丽结婚美国目但是他世俗观念和林美丽宗教理想产生了碰撞。
二年他以效法耶稣吃苦舍己精神名义将己产全部变卖想用这笔钱与林美丽结婚美国而林美丽是虔诚基督徒她理想是国传教拒绝了敬奠瀛要被爱火攻心敬奠瀛对林美丽产生不满和林美丽断绝了往了惩罚林美丽不回美国定敬奠瀛做出了失恋定是接回前妻其改名陈新圆。
二是脱离美以美会加入神召会96年到泰安美国神召会（blG）传教士安临夫妇（L。
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结是萃英学校长韩丕瑞（。
95年敬奠瀛神召会工作年。
安临夫妇创办阿尼色弗孤贫院（改名泰山孤贫院）给敬奠瀛留下了深刻影响他到了把国儒社会与基督结合。
96年初林美丽主动与敬奠瀛缓和关系爱情呼唤下敬奠瀛脱离神召会。
林美丽和济南齐鲁共和医院英国教徒单覃恩助敬奠瀛到马庄创办了“蚕桑学道房”。
敬奠瀛从阿尼色弗孤贫院买了三台旧织布机收容孤儿寡妇栽桑养蚕组织起十五、六名男女信徒开始了男耕女织集体生活并广泛开展教会组织活动。
这里0余亩土地是敬奠瀛祖产远离原有村镇930年—93年先盖起了七草房和七砖房逐渐形成基督徒新村落当地人称北新庄。
到937年抗战爆发马庄耶稣庭成员仍不到30人参加者都是些宗教追特别强烈信徒。
936年爱情力量作用下林美丽和另名美国女传教士宣布脱离美以美会加入马庄耶稣庭表示了对这种信仰和生活方式认可和支持林美丽了爱情和宗教结合把己所有都贡献给了耶稣庭先出3635元美金80元京钱000吊庭置地盖房买牲口、马车等生产、生活物。
耶稣庭存6年先有美、英、日等7国传教士耶稣庭长期居住常往传教士有7人。
信徒入献出衣物、连奉献布匹律交到针线房由针线房加工制作成新衣然平分配给每庭成员夏秋两身短装身长装冬春两长短新旧衣都圣诞节换新衣结婚穿新衣。
人人有衣穿有被盖。
人多穿补丁衣庭成员识穿补丁衣是件颇高尚事相对而言孩子穿衣要新些。
耶稣庭这种生活模式只很短期稍有例外。
936年林美丽和另名美国女传教士脱离美以美会加入耶稣庭马庄耶稣庭她们建造了座美式楼开灶做西餐。
抗战爆发些新者济条件较也己做饭。
因院子里有厨房、7灶。
不论是厨房还是灶年四季都是每日两餐食物以胡萝卜、菜窝头主。
灶还用孕妇、婴幼儿、老人、病人饮食。
938年夏天敬奠瀛说林美丽等人取消所有灶合并厨房吃锅饭起着浓厚乌托邦色彩集体生活。
流动人口多外地庭信徒也有避难军人。
由吃饭人数很难确定往往出现糊糊量剩余情况他们采取了配给制。
耶稣庭不仅取消了私有财产而且取消了世俗庭和婚姻关系原有庭被全部拆散按性别和年龄分别住集体宿舍里。
由房屋有限庭共有二多对夫妇可是供居房子不二十几夫妇没有居主权由长安排。
居者要事先登记批准。
居房、、次数没有定规定完全由庭责登记人任定。
他们还规定0岁以上夫妻动放弃房权利。
实际是听从敬奠瀛和左顺真包办。
青年男女入前得先把己婚姻权利无条件地交给主安排否则就不准入。
耶稣庭里男女结婚先是祷告乞然长以“异梦”受了主感应指定某男与某女结婚。
这种拉郎配包办婚配方式使不少青年男女对婚姻存不满情绪。
是林美丽死马庄耶稣庭逐渐走向世俗化信徒对宗教虔诚程有所下降；二是敬奠瀛、特别是左顺真独断专行引起信徒强烈不满部矛盾不断激化；三是新国诞生使部分信徒要脱离被禁锢、得不到由生活。