京城四坛:暴走英雄坛京城
在北京住久了的人都知道，京城里有四个比较出名、至今保存完好的坛。
北京城的建筑格局基本上是个“棋盘型”，规范有序。
这四个坛的设置也依据这个特点，分处在京城的东南西北：天坛在南面，前门外的天桥附近；地坛呢?坐落在北面，安定门外；日坛在东面，朝阳门外；月坛，则在西面，阜成门外。
如此一个设置，形成了“以故宫为中心、天南地北、日东月西”的局面，颇为对称、和谐。
坛为祭祀之地，这四个坛都是明清两代皇帝祭祀天、地、日、月的地方。
在天坛祭祀天神，在地坛祭祀地神，在日坛祭祀日神，在月坛祭祀月神。
这四个坛是什么时候建的呢?据史书记载，这四个坛都建于明朝，但可不是一起建成的。
最早建的是天坛，它始建于明成祖永乐十八年(公元1420年)。
也就是说当初是把天和地一齐祭祀的。
过了一百多年，在明嘉靖九年(公元1530年)，制定了在京城四郊分别祭祀的规矩，于是在北郊另外建了祭祀地神的地坛，原处也就改名为“天坛”。
当时称做方泽坛。
嘉靖十三年(公元1534年)，改叫地坛。
坛为方形，西向，白石砌成。
坛面明代为红琉璃，以象征太阳。
清代改为方砖墁砌，四周有短围墙，正西有白石棂星门三座，其余三面各一座。
主体建筑是一座方形高台，高1.5米，坛面铺设着白色琉璃，四面设有白石阶。
在明清两代，把祭祀这件事看得相当重。
比如每年祭天的时候，皇帝要亲临天坛的祈年殿，祈祷风调雨顺、五谷丰登。
在祭天前要沐浴斋戒，然后从斋宫起驾，开始鸣钟，到皇帝登上圜丘坛，钟声即止。
每逢甲、丙、戌、寅、壬年，皇帝还要在春分日寅时亲临日坛朝日。
祭拜时皇帝是红袍加身，颇显隆重。
时至今日，这四坛依然存在，各种古建筑保存完好。
比如天坛的祈年殿，现在已是北京的标志性建筑。
在这四坛中，天坛的地盘最大，占地270万平方米，园内古木参天，花草葱茏，成了人们休闲的好地方。
地坛的地盘也不小，仅次于天坛，每年春节都在那里举办庙会，热闹得很。
现在已成为旅游场所的日坛，由于坐落在使馆区，而且林木成荫，路面整齐，古朴典雅，景色幽静，成为各国外交官员及家属们喜游的处所。
月坛在新中国成立后于1955年开始对公众开放祭坛，并在其外部设置了儿童乐园，还加种了婆罗树、梧桐树、石榴树和桂花等名贵观赏树种。
近期又在进一步修缮，在布置上突出“月”的主题和秋的意境，使之成为北京一处优美的赏月和游览胜地。
当时建这四坛，分别是为了祭祀天、地、日、月，祈求它们给人间带来好运。
这无疑带有迷信的色彩，因为当时的人们对于各种自然现象不能作出科学的解释，只好借助于此。
不过，从另一个角度来看，这也多少体现了古代“天人合一”的思想，他们尊重天、地、日、月。
仅就这一点来说，还是可取的。
生活在今天的人们，当然无需再去搞什么祭祀，但与自然和睦相处，照自然规律办事。
，还是应该努力去做的。
您说，这话在不在理儿?★ (张妍选鲁《人民日报海外版》)。