《论语》读后感:论人生之道_《论语》读后感
这种感慨《论语》也不例外“子川上曰逝者如斯夫”。
吾十有五而志学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。
（《论语·政》）。
“三十而立”几乎每到了这年纪人都会扪心问我“立”起了吗？当今社会是否有车、房或有了什么样职位就算立起了呢？我理这“立”首先是立不是通外社会坐标衡量你是否已成功而是由心灵标准衡定你生命是否有了清明省是对你做事情有了种信和坚定。
这种信要与外事物形成种融合与相提升。
这就像泰山上副对“海到尽头天做岸山登绝顶我峰”。
人登上山峦顶峰并不是说我把高山踩脚下而是说我山顶高山提升了我高。
现代社会四十岁上下年人生活和工作压力都非常这样生活环境要做到“不惑”就要学着用减法生活。
人三十岁以前不断地收集他所要东西比如财富、情感、名誉等。
但物质东西越多人就越容易迷惑。
三十岁以要学会舍弃不是你心灵真正要东西拒绝做不想做事情。
不惑就是人能够觉按照庸理念思考、行事。
著名哲学冯友兰说“极高明而道庸”。
庸道是通往极高明境界种适当方法。
孔子认君子应更看重己心建立种对道信仰和追这道就是天命。
当己能够客观认识命运穷与通人世与坏知道这切都很然那么你就能理性把握平静应对心会有种淡定力量应对外界。
基上可以做到不怨天、不尤人不外物所动了。
你能限地尊重他人理任何事情存道理虚心倾听各种声音并别人出发上了他什么这样说从而实现理和包容。
我曾看到这样故事座佛寺里供着花岗岩雕刻非常精致佛像每天都有很多人到佛像前膜拜。
而通往这座佛像台阶也是由跟它采座山体花岗岩砌成。
终有天这些台阶不气了他们对佛像提出抗议说你看我们山体凭什么人们都踩着我们膜拜你啊？那佛像淡淡地对它们说因你们只四刀就走上了今天这岗位而我是千刀万剐才得以成佛。
我们看孔子所描述人生境界越到越强调心越到越从容和缓而这从容前其实是要历千锤炼。
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