海外华文作家 海外华文作家散文简论
摘要海外陆作创作以散盛与陆二十世纪九十年代以散热形成相呼应局面。
海外陆作散有三特、以体身份梳理历史事件表现出批判精神；二、不化参照获得新视角；三、二十世纪世界艺思潮对海外陆作散产生了较广泛影响。
二十世纪八十年代以不少陆作相继走向世界各地不仅异邦扎下生活根而且坚持母语创作国学融入世界做出了特殊贡献。
正如乐黛云先生所指出那样“这些海外陆学作品无疑是国当代学部分多少年也许还会成其更重要部分。
、追问历史。
二十世纪是人类科学技术取得伟突破世纪但也是灾难频仍世纪。
海外陆作和他们散创作首先表现出对刚刚二十世纪深刻反思国知识分子直面历史探精神作种优秀传统其散得到了充分继承与发扬。
王岳川论及新历史主义曾指出“学历史性即人体验学表达总是具有特殊历史性总是能表现出社会与物质某种矛盾现象。
……历史学性指批评主体根不可能接触到所谓全面而真实历史或生活体验到历史连贯性。
平原北京位学教师出版散集《身田野》现波兰密兹凯维支学工作。
他《故事》记叙了位具有半俄罗斯血统东北老太太数十年艰辛母亲因避战乱从俄罗斯到国嫁了国农民数十年老太太当生产队长丈夫又因躲避“革”跑到了苏。
改革开放她孟姜女样提了包袱俄罗斯寻亲。
两代人苦难生活原历史夹缝隐而不现当平用真实笔墨展现这切便产生了震撼人心力量。
平“理代残酷与人怯弱理生艰难相信衰朽和败落土地上切生命都是不幸”。
正是因平将平民生存原则放神圣不可侵犯位置以充满正义感博爱心执著追生命尊严和由表现出可贵批判精神。
所以林贤治《治海图》这样评价“平与苇岸样都写得很少迄今止也只是出版集子《身田野》……但是毋庸置疑两位作者都是当今优秀作。
九八九年移居澳利亚桑晔关多年澳利亚人对国介入与影响历史。
桑晔采用了身体力行方式。
沿着当年袁世凯政治顾问莫利逊足迹“我骑行车坐火车以及乘船从北京到上海到仰光”以独特方式切入了这段波诡云谲历史。
从八九七年起莫利逊国做记者他因通《泰晤士报》向世界量报道辛亥革命成知名记者成袁世凯政治顾问。
阻止日提出《二十条》苛刻条约、反对袁世凯称帝这两件事上莫利逊对当国产生了不可忽视影响。
散桑晔以独特结构将历史和现实生活交叉表现既再现了历史真实又获得了与相呼应现场感。
除了尊重历史理性精神和良艺术感受能力我们还得到种充满强烈爱国情怀暗示――即如他己所言“这不是莫利逊路虽然他出发很早但我并没有迟到年。
旅居英国艺理论赵毅衡《误入德累斯顿》是流传很广散。
作者对九四五年英美轰炸德国德累斯顿进行了不依不饶追问与谴责其反战立场通多视角叙述表现得极鲜明。
“你知道任何人想写反对战争我都赠送句金言。
……我奉劝你写反对冰川”。
――所引用这句味深长话正从反面说明了作者知其不可而执著。
赵毅衡看英美对德累斯顿狂轰滥炸德国法西斯残暴样都是种不可饶恕罪行。
而得出这样结论不仅仅要智慧更要勇气。
正是这上作者对人类天性面进行了犀利揭露与批判。
“人类可悲缺是能动忘却不方便记住事情。
”结尾赵毅衡又用反讽手法指出“我想让德累斯顿作见证并不是说不清、道不明人类道德而是形而下美感问题。
以体身份梳理重事件拂种种有无遮蔽以充满现代识探洞察历史真相终获得把握人类与社会与睿智眼光应该说是海外陆作散突出特。
二、不化相参照获得新视角。
从土走向世界是告别母体化融入他者艰难程。
这程海外陆作表现出了主动姿态、敏锐感受能力以及良我调节能力。
他们告别了对化母体“只缘身山”状态对它及化多元有了更深刻认识。
《老莫还乡》写己和美国丈夫回国省亲遭遇尴尬。
邻居围观、片儿警蛮横无理等等活画出了我们 “久居兰室不闻其香”式丑陋；而《国女子与美国外交官婚姻》又给盲目崇美人抹了支清凉剂。
就因国女子与美国外交官结夫妻不仅劳伦斯丢了工作而且严歌苓还接受了系列带有侮辱味追甚至测谎。
“讽刺我是美国懂得了人权这眼而懂得又必须对这神圣权利再割让。
抑或他们人权是有种族条件对我这样外国人他们以只要有层虚伪礼貌就可以全无顾忌地践踏。
”这种“两余卒”身份使严歌苓有机会看到了两种不化面她不无愤怒地揭示这切使者阐释学所说“视野融合”获益匪浅。
相比下王瑞芸以母体化位对美国进行了认真审视。
《我美国邻居们》写美国芸芸众生反对搬迁不惮做“出头鸟”乔治性恋者杰西以周全礼貌拒人千里外珍妮等等。
而《我美国教授们》则使我们以窥斑而见全豹方式看见了美国知识分子生存状态。
王瑞芸成功处以人性原穿透不民族化所形成隔膜与偏见揭示人性程使美国化以及它所养育人们精神里得以展现。
如说严歌苓以两种化临界立足地；王瑞芸用国人眼光审视异邦化；那么阿城则坚守着他“寻根学”期就形成思想力图通己种种努力融入也让世界了己。
美国这当然要深厚功底与定力。
《你这名怎么念》记叙了己美国堪萨斯州公路上因瞌睡翻车历件原危险而尴尬事被叙述得幽默而气定神闲。
“车滚了周半罐头榨菜四川郫县豆瓣酱商印馆香港版《英汉词》镇江香醋三三坊吴念真朱天《恋恋风尘》磨香油花椒粉华局钱钟《管锥编》三册筷子民国三十二年初版上海开明店李述礼译斯赫定《亚洲腹地旅行记》牙签康泰照相机牙刷裤八八年版全美公路图辣椒油毫不相干散落堪萨斯州。
”纯净描写极国化阿城呼欲出。
但是整处理肇事程美国警方竟然没有人能念他名。
然而仿佛预示着什么二手车店里没有露面女高生却对着远背影喊了声标标准准“阿――城”。
对阿城满心欢喜地写道“音正腔圆不露面丫头。
面对处优势地位异邦化海洋如没有对民族化深入骨髓了与信是不可能这么气定神闲。
三、二十世纪世界艺思潮渗透与影响。
海外陆散作绝多数是出生五、六十年代“革”考进名牌学且出国前就从事写作活动。
他们国历了西方各种理论蜂拥而入八十年代出国又多继续从事化事业。
这就使得他们身化明显多元化。
这种多元化不仅使他们视野开阔而且也对其创作产生了显而易见影响。
刘拉《化不可交流》以犀利语言和寓庄谐表现方式嘲讽了西方批评们“英美心主义”。
正如张京媛所言“散居族裔身海外生活所居处社会化结构但是他们对其他空依然残存着集体记忆想象创造出己所隶属地方和精神归宿创造出想象社群。
”刘拉“化身份”是坚定她认“些欧美学者对三世界化所谓支持如只是建立居高临下地位而不真正懂得那种化只能是破坏那种化我和信。
”与不出国门作们相比这份化身份认由亲临异境而变得真切而实并具有种无可规避切肤痛。
她们接受西方女性主义理论既当作必不可少生活准则又连己亲身历并融入创作使我们看见二十世纪十多年国女性思想和生活两不层面所能到达高。
严歌苓《母亲和鱼》以哀其不幸怒其不争痛楚写母亲生将爱情维系早已头而丈夫身上母亲吃尽苦头却终究不敢承认己惨败当然也就无法获得再生。
建英以调侃笔墨创作了《且说北京靓男》型女性主义立场不仅构了男权神话而且因具有穿透世态人情智慧而显得高屋建瓴。
与严歌苓和建英稍有不虹影《奔丧》追述己身女性成长程她关己身体以惊人坦率回忆那些令人不堪回首历某些方面与杜拉斯有些神似。
刘西鸿《罂粟花命》、张慈《帕洛阿图作》也都不程地表现出了女性深刻觉识。
刘思谦评价陆当代女性散曾说“女性对身角色体认对女性价值追寻是女性我生成必要环节。
”从女性散刘思谦看到了“这代人由渴望融入群体到刻追特立独行再到以平常心返归我心路历程”。
杨炼、杨滨和胡冬出国前就已是知名诗人散落天涯海角他们不约而地关语言以诗人敏感探讨作母语汉语对整民族乃至己创作活动影响有杨炼《练习》、杨滨《副词笔记》、胡冬《筮》。
要指出是二十世纪世界艺思潮对海外陆作散渗透与影响已与上世纪八十年代邯郸学步式刻模仿有所不他们已成功地将相对外理论和己人生境遇化种水乳交融生命体验然以散方式向我们证明着古老民族融入世界必要与可能。
旅美学人高刚《乡愁以外――北美华人写作故国想象》认“不论从何种义上讲二十世纪八十年代以北美留学生学都是当代学研究重要生长。
二十年北美留学生涌现出量学作品令我们看到了容和风格多样化创作群体成长。
责任编辑吕晓东。
作者简介刘涵华（１９５５－）河南安阳师院学院副教授。
参考献。
[１]乐黛云《人城市代总序》[Ｍ]．北京工人出版社２００１．２。
[２]王岳川《殖民主义与新历史主义论》[Ｍ]．济南山东教育出版社１９９９．。
[３]林贤治《制海图》[Ｍ]．郑州象出版社２０００。
[４]张京媛《殖民理论与化批评》[Ｍ]．北京北京学出版社１９９９．。
[５]刘思谦《女性生命潮汐――二十世纪九十年代女性散研究》[Ｍ]．开封河南学出版社２００５。
[６]高刚《乡愁以外――北美华人写作故国想象》[Ｍ]．北京人民学出版社２００６．