日瓦戈医生读书心得5篇_1_日瓦戈医生张秉衡
说讲述了日瓦戈医生生国社会变化发展与其命运紧紧相他生历了905年革命次世界战十月革命国战争新济政策社会主义建设阶段。
他命运也代巨变下遭受不幸。
他并不是任何政党支持者他也不是革命狂热者。
当他游击队面对冲锋白军他却直瞄准颗枯树射击。
战争是如残酷人变成了冷冰冰杀人机器日瓦戈医生秉着人性反对这切暴力。
面对战争带不幸日瓦戈医生没有沉沦痛苦而是选择种隐忍态接受这切并且坚强活下。
故事里另外两主要人物拉拉和冬妮娅也具有这种态怀着希望活下没有被战争打击得蹶不振。
我想这就是所谓俄罗斯性格吧。
尽管这种婚外情理应受道德唾弃但是作者笔下却是如干净和美。
说也引发了集体利益以及追人幸福思考国利益高切政治优先、国优先专制社会里否定性放践踏人价值人声音被淹没。
像日瓦戈样独立思考革命人必须被社会剔除贴上叛徒标签;帕西失利用价值也必须了实践革命纯洁性而成牺牲品。
革命背藏着无数无辜冤魂。
社会发展应该是让人们生活更加美让人们有尊严地活着。
这种以牺牲人利益以达到国集体利益化制定是不会长久也不会顺应潮流发展。
只有让人幸福才可能使集体幸福这制才会具有活力、才能得以持久运行下。
和平今天我们更应该反思避免类似历史再次重演。
人得骨子里总有种向往精神即使狂热年代颠簸岁月里它依然花满枝桠尽管不春天。
我想它应该叫“日瓦戈精神”因它所具有坚强执着正是日瓦戈这位苏医生诠释。
他只是名普普通通战地医生却将遵循医德救死扶伤演绎得淋漓尽致。
战争面前人存感很弱生命就像草芥狂潮沉浮。
但日瓦戈眼里渺生命也必须要维护曾上战场他面对白军冲锋却直瞄准棵枯树射击博爱心不言而喻。
诚然命运不会因生命渺而放弃指引它前行但挫折与失败仍会不安分掐丝直至聚合与离散。
日瓦戈命运也亦如。
医学专业毕业有托尼娅结婚只惜祖国已处巨变沙皇俄国被推翻苏维埃成立谁能想随而不是和平与希望而是战乱与饥荒。
日瓦戈被迫迁往西伯利亚瓦雷金诺那里他又被错误得抓做奴隶囚禁游击队。
年半以他回到住处却发现人已流亡国外也没有了。
有片段令我印象深刻日瓦戈逃到孤僻瓦雷金诺日子里他每天坚持愉快地写作。
即使他无处可逃但每望到远方茫茫雪海他就相信会有光明。
就这样他己赢得了两段可贵爱情他反对政党斗争反对狂热革命谋安稳生活与永恒和平。
《双城记》开有句话“那是美代那是糟糕年代。
”糟糕每人有必须夹缝徘徊挣扎美善与爱总那瞬闪耀着人性光芒。
日瓦戈生虽然坎坷迷茫但年重新擦拭那颗心它依然热忱与鲜活。
又想到另位苏作笔下保尔战争面前保尔与日瓦戈样想战士般秉持人性肩重任祖国和平奋斗不息。
人是渺但也是伟。
他只是名普普通通战地医生却将遵循医德救死扶伤演绎得淋漓尽致。
战争面前人存感很弱生命就像草芥狂潮沉浮。
但日瓦戈眼里渺生命也必须要维护曾上战场他面对白军冲锋却直瞄准棵枯树射击博爱心不言而喻。
诚然命运不会因生命渺而放弃指引它前行但挫折与失败仍会不安分掐丝直至聚合与离散。
日瓦戈命运也亦如。
医学专业毕业有托尼娅结婚只惜祖国已处巨变沙皇被苏维埃成立谁能想随而不是和平与希望而是战乱与饥荒日瓦戈迁往西伯利亚瓦雷金诺那里他又被错误得抓做奴隶囚禁游击队。
年半以他回到住处却发现人已国外也没有了。
有片段令我印象深刻日瓦戈逃到孤僻瓦雷金诺日子里他每天坚持愉快地写作。
即使他无处可逃但每望到远方茫茫雪海他就相信会有光明。
就这样他己赢得了两段可贵爱情他反对政党斗争反对狂热革命谋安稳生活与永恒和平。
《双城记》开有句话“那是美代那是糟糕年代。
”糟糕每人有必须夹缝徘徊挣扎美善与爱总那瞬闪耀着人性光芒。
日瓦戈生虽然坎坷迷茫但年重新擦拭那颗心它依然热忱与鲜活。
又想到另位苏作笔下保尔战争面前保尔与日瓦戈样想战士般秉持人性肩重任祖国和平奋斗不息。
人是渺但也是伟。
他是善良正直人他耳闻目睹和亲身历次世界战和沙皇专制统治带苦难情人民渴望改变旧生活秩序。
因当十月革命胜利消息传他真诚而欣喜欢迎它认它是次“了不起手术”“巧妙刀便把多少年发臭烂疮下子切除了”。
随革命初期发生破坏混乱和苦难还有发生系列暴力血腥事件使得日瓦戈陷入迷茫和思考。
他痛苦犹豫徘徊希望然和爱情寻人安慰和脱。
他随妻子人离开莫斯科避居穷乡僻壤田隐居生活以食其力。
但事与愿违他被红军游击队掳当了军医了月野营生活直处被捕与处死威胁下。
这样压抑生活日瓦戈碰到了女友拉拉虽然两人出身不但是却相见恨晚很快两人就陷入了热恋但是他们爱情却不被世俗所认可而日瓦戈也历着思想和心里剧烈斗争又历许多事情拉拉和日瓦戈没能起日瓦戈终猝死电车上。
放眼现今我们又有多少人可以把握己命运可以觉抵制非理性行呢?我们被代潮流推着朝前走我们做事瞻前顾被各种生活琐事所牵绊我们手手脚脚都像上了锁每挪动下都要痛下所以我们就无心顾暇己对身尊严实现根很少考虑或许我们都应该重这思考我们这社会还有我们己！
主流看多了总想着看“非主流”。
说它是名著但是和托尔斯泰、普希金这些名比起帕斯捷尔纳克是多数人不曾闻及;但它“非主流”不仅是体现“名气”上而更多是它对光荣伟、曾给代国人带深刻影响十月革命批判。
十月革命、列宁演说、社会主义国每教科上都显得伟具有跨代义。
政治们用义教育形式让众从公共利益角看革命确实它伟。
但是这无法掩盖实际施政暴露出各种问题当公权与私权相碰撞各种哲学思辨便产生了。
全以知识分子视角剖了905革命到二战期社会。
由征召他担任了名军医。
新政权成立他用实际行动拥护这新政权。
但是更残酷战打响了他目睹了更惨烈战争白军施暴红军以牙还牙了革命不惜牺牲他人信念了革命不顾庭想法。
而红军部勾心斗角官员们征粮烧毁农庄投机商贩利用政策敛财伤。
政治们打造至高无上信仰让人接受而无法短变信仰姓却只能成政治牺牲品——逃兵、不交粮食者、叛军、被庭和革命信仰折磨人。
而这再反观白军政府样暴力样不遗余力样使用暴力整俄罗斯都堕落了反而不如沙皇统治期有序生活。
而体权利和幸福那代无人问津。
他害怕新政权对知识分子阶级(产阶级)清算就算是吃肉吃菜也让人感到恐惧。
逃到瓦雷金诺这种恐惧依然如影随形他们尽量隐匿身份日瓦戈都不愿行医因担心再次被抓前线。
但这种恐惧终成现实“林英雄”带他进了丛林其担任军医。
即使是战结束回到莫斯科他听到朋友、学教授尼卡被关入“古拉格”改造。
这种恐惧就是革命对曾支持者承诺吗?!这场革命到底是谁革命?。
悲剧还有安季波夫他阶级性算是劳动人标准无产阶级他父亲也是老革命但是由没有入党曾做沙皇军尉这些便成了异己除他把柄。
曾战场指挥红军破白军功劳政治斗争显得苍白无力天才死天才。
再回想他当初何革命是了妻子眼证明己价值。
六年前他曾是名学教师爱情上无力让他义无反顾投身了革命六年他知道己当年误他已无力再把己拉出悲剧泥潭……原是追人幸福及价值提升但是陷入“公共”革命泥潭他亦无法拔。
这是谁革命?。
年幼无耻商人科马罗夫斯基褫夺了她贞洁而他出责任接受了安季波夫。
当她发现己爱上他候她丈夫却早已了前线。
但是由“阶级上问题”他们爱情走向了哲学永恒也从远隔千山万水。
她幕是凄惨避开“阶级问题”让他和日瓦戈分离但是“阶级问题”却让她永远匿迹集营里。
因她名变成了“远东政府司法部长妻”。
如说她责任感让她学会了隐忍谦让这些教义又合新政府对姓教化那么她何也没得到应有幸福呢?爱情也变得不由而要考虑所谓“阶级问题”吗?这场革命真带了福祉吗?。
帕斯捷尔纳克观我看可能有些偏激但是无论哪代都要这种声音。
而作者也尽量掩饰己心愤愤不平通对然细致和谐描写让每人感觉到他对性然万物和谐追。
这可能也是他核心价值体由万物和谐反对暴力。
而这些也正是那轰轰烈烈革命代所缺少东西。
社会主义革命所强调正义更应该拿他们己方实现实践出真知。
而实践更应该真正感受万物存及其价值所这样革命暴力便被然法所取代因这候我们学会了尊重尊重所有“存”。
但是代洪流让这场革命走向了极端斯林代政治优先国优先而真正捍卫体权利市社会被扼杀了。
军官、将领死了阶级斗争死了权力下。
而权力巅峰斯林晚年也不敢出门甚至提防着每口下肚菜。
他也没得到革命福祉。
作者写道“尽管战人们所期待清醒和放没有伴随着胜利起到但战所有年代里由征兆仍然弥漫空气并构成这些年代历史容。
”他依然相信这是人革命前只是狂热表现罢了。
50年当我再次拿起这这些句子像音乐轻抚着我心因我心这种追由幸福感觉依然如。