思想碎片拾零:思想碎片
口自卑和自负都是自己潜能和才能的天敌。
前者不停地在蚕食潜能和才能，后者则干脆一棒子把潜能和才能打跑。
口即使春天来了。
懒惰者的心田仍是一片荒凉。
口美国第三任总统杰弗逊本身是一个文豪，他有一句名言，这就是：“如果由我决定，我们是否可以有政府而无报纸，或者有报纸而无政府，我将不迟疑地选择后者。
”而这与马克思当年所讲的报刊“生活在人民当中，它真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎。
”(《马克思恩格斯全集》第1卷，第187页)具有异曲同工之妙。
口刀的锋利是磨出来的，同样，也是被磨掉的。
口心里弥漫着大雾的人。
眼前总是模糊一片。
口“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”、“穷且益坚，不坠青云之志”这些名言佳句，之所以能流传千古，励人无数，正说明在中华民族的典籍中，对道义尊严追求的嘉许远胜于对贫穷落后挣脱的陈述。
虽然在西方有“不自由，勿宁死”之名言，但是在中国也有“士可杀，不可辱”、“宁为玉碎，不为瓦全”之佳句。
由此可见，中华民族向来都是以尊严、信仰、“仁义礼智信”等作为人生的更高追求的。
口当你被花环拥抱而飘飘欲仙时，那你离颓唐也就不远了。
口刘禹锡在《陋室铭》一文中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”我再补充一句：“话不在多，有理则重。
” 口成天好无事生非的人，虽然舌头一天天在增长，但生命却在一天天萎缩。
口什么可以用来安慰最不幸的人呢?在回答这个问题的所有答案中，数古希腊哲学家柏拉图回答的最妙。
他说：“聪明人以此自慰――意识到事情的发生不可避免：笨蛋则以此聊以自慰――换上别人也是一样。
” 口谁都知道，风是无比柔软的，石头是无比坚硬的。
然而，最终石头却被风给解体了。
口泪花倘若没有激情陪伴，那就白活了。
那么究竟什么是高尚的思想呢?在我看来，它是以德报怨而不以恶制恶的情怀所释放出来的理性宽容，它是踏向历史高地的背影留下的有益启迪，它是跋涉于人间沧桑足迹所折射出来的灿烂光辉，它是向身陷沼泽中的无助者伸出的有力援手，它是向捐赠、收养孤儿、收养流浪动物等慈善活动捧出的真情爱心温暖。
口别看小草的幼芽稚嫩脆弱，但它却能顶开压在它头顶上的沉甸甸厚实实的泥土。
口悬崖虽被风吹雨打，但其上仍有劲松挺拔：浓阴虽有温情脉脉，但其下却无鲜花开放。
口其实，任何事物，其真相只有一个，而假相倒有万万千千。
口风筝一旦与系在它上面的长线离婚，那就永远也升不上蓝天了。
口当高尚沐浴在自我陶醉里的时候，不管语言如何委婉，它渗出的虚伪是难以掩人耳目的：当高尚投身于交易的时候，不管付出的代价如何微小，它丧失的尊严却是极其昂贵的。
口仅仅是为了摘取某个桂冠才投入艰辛努力，即使真的成功了，桂冠的魅力也并不能成为人生继续辉煌的动力。
口人们往往在鲜花凋谢的时候，才会更深刻地体会到鲜花盛开时的温馨美丽的珍贵。
口自然界的生灵，即便是最简单的生物，都会为自己的生存而奔劳。
高级如人类者更是如此，且比其他生物更加自觉，更有理性。
而私有制就是基于人的这种性灵，很自然的生长发展起来的。
因此，它是不可能被消灭的。
随着时代的进步。
它只会变得更高级和更加完美而已。
口缩短两个人之间距离的常常是微笑，而扩大两个人之间距离的往往是猜疑，即使是圣贤者也不会例外。
口两头都尖的针，不能缝任何衣服：三心二意的人，不能办任何事情。
口信心如果没有忍耐做伴侣，容易“山重水复疑无路”；忍耐如果没有信心做向导，难寻“柳暗花明又一村”。
口人应该像卷尺那样，决不能因为常常受到委屈，就改变正直的心肠；人应该像道路两旁白杨那样，决不能因为常常蒙受灰尘，就不再挺拔向上：人应该像肥皂那样，决不能因为常常同污秽打交道，就与污秽沆瀣一气不再洁身自好。
口有时残缺往往比完整更加完美。
希腊米洛农民伊奥尔科斯于1820年春天刨地时掘获的由著名雕塑家米开朗基罗雕琢的维纳斯雕像，对此可以作证。