人教版语文七年级上册《寓言四则》新课标教案 七年级上册寓言四则
理“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语义和用法。
能力目标 ．学习寓言方法。
．从不角灵活理寓培养学生发散思维能力。
3．揣摩、理寓言故事巧妙、合理想像通续编或编进行想像思维训练。
德育目标 系生活实际感悟寓培养健全人格。
●教学难 系生活验选定角灵活理寓。
●教学方法 ．诵法。
通跟录音仿、分角色等多种方法感知寓言故事情节理关键语词表达效。
．与拨相结合。
所选四则寓言故事精短构思新巧且很富趣味通艺术地设计提问把学生引入故事情境激活学生想想像思维深入理寓言容和感受人生哲理。
3．探究拓展法。
通探究、比较性题目设计如将故事情节作改变、删节看表达效变化等拓展想像空训练学生思维能力。
●教具准备 多媒体课件、录音机及示朗磁带、投影仪及胶片、打印作业讲义 ●课安排 课 ●教学程 课 ［教学要］ 师生研《赫耳墨斯和雕像者》品味重词语理赫耳墨斯爱慕虚荣性格和寓；指导学生《蚊子和狮子》理精巧构思和拟人手法。
［教学步骤］ 、导语设计 （选讲《伊寓言》故事导入如青蛙肚皮、驴与愚蠢狼、怯懦蝙蝠、狼和羊、贪婪狗、愚蠢乌鸦等）学们这饶有趣味寓言故事出处知道吗？（学生回答教师明确《伊寓言》）那么谁还能讲出这部古希腊寓言汇编故事呢？（学生讲述）今天我们起学习《伊寓言》两则《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。
二、助 投影显示 ．寓言 寓言是以劝喻或讽刺性故事容学样式。
幅多简短主人公可以是人可以是拟人化生物或非生物。
主题多是借喻彼借远喻近借古喻今借喻使深奥道理从简单故事体现出具有鲜明哲理性和讽刺性。
寓言创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
7世纪法国寓言诗人拉·封丹说“寓言可分身体和灵魂两部分所述故事比是身体所给予人们教训比是灵魂。
” 寓言早我国春秋战国代就已盛行。
外国寓言作品著名有古代希腊《伊寓言》法国《拉·封丹寓言》和俄国《克雷洛夫寓言》。
．伊和《伊寓言》 相传伊是公元前6世纪古希腊人善讲动物故事。
公元前5世纪末希腊寓言开始归他名下。
其多是动物故事反映了平民或奴隶思想感情。
耶稣会传教士明代把伊寓言传入国。
三、师生共研《赫耳墨斯和雕像者》 ．学生由诵思考恰如寓言诗人拉·封丹对寓言形象概括寓言要从“身体”出“灵魂”也即从所述故事出道理。
那么这则寓言结构安排上有何特色？ 教师明确段讲述故事二段明寓。
刻画人物方法是对话描写主试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答句式、语气起伏变化。
（）对雕像者形象指惜墨如金轻轻句“假如你买了那两这算饶头白送”答语却见其情节波澜就其表达效试作分析。
用简练话语填充全故事分两层其起因和开端是 发展和结局是。
学生讨论、回答教师明确 （）故事主要是通赫耳墨斯和雕像者三问三答对话叙述。
问句有变“值多少钱”四用反复而主语次发问省略二次写明三次则用代词。
雕像者回答略有区别次用确数二次比较而言只说概数三次不用数词贬低得分不值。
（）雕像者答语如烘云托月造成陡给人以巨反差讽喻暗寓其是反衬手法巧妙运用。
（）组织讨论 ①赫耳墨斯到人动机和目是什么？ ②赫耳墨斯笑着问赫拉雕像值多少钱“笑”说明了什么？ ③“赫耳墨斯看见己雕像心想他身神使又是商人庇护神人们对他会更尊重些”这想法表明了什么？ 学生回答教师拨、明确 ①“虚荣人视着己名”赫耳墨斯所关心不是怎样造福人类而是己身价和荣誉“想知道”是掩饰辞实际上是“想得到”暗示他是爱慕虚荣、妄尊神。
②“笑”描写赫耳墨斯表情使形象更显得真切。
赫耳墨斯听到宙斯雕像才值银元他骄矜“笑”使他傲然神情跃然纸上。
③这段着赫耳墨斯心理活动。
他心想人们对他会更尊重些他竟然认己身价能超父亲——作高神宙斯赫拉更不话下是多么狂妄。
他以身神使又是商人庇护神而雕像者定是势利阿谀奉承他这样猜别人足见其心灵卑劣。
学生填充教师示例如盲目高、妄尊、目空切、爱慕虚荣、命不凡等。
（）组成员分角色朗。
然推举代表班上表演学生评议。
（5）这则寓言通天神赫耳墨斯命不凡、主观臆断而事实面前碰壁故事以神喻人讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄尊人。
请学生结合实际生活谈谈对寓理。
或者赫耳墨斯到店里如首先问己雕像价钱结会怎样呢？” 引导学生运用发散思维进行讨论进步领会作者安排情节图。
（7）集体诵。
出语气、语调。
故事由两部分容组成先写蚊子所获得胜利及其原因写蚊子所遭遇悲剧及其原因。
3．畅课圈品析两“吹”“叹息”。
问题讨论（）这则寓言以动物喻人语言精练具有强烈想像色彩清新、形象那么是怎样赋予动物以人感情和性格？ （）寓言用动物关系概括社会现象讽喻了什么？下列成语骄兵必败不量力失荆州谦虚使人进步、骄傲使人落。
哪则能概括寓呢？ （3）蚊子临死前是否有所醒悟是通哪词语表现出？它悲痛说明了什么？ （）蚊子敢向狮子挑战而且能够取胜这说明了什么？ （5）蚊子如不先发表“挑战宣言”就进攻狮子结仍然是战胜了狮子这对故事情节会有怎样影响？ 学生回答教师明确 （）拟人能抓住蚊子和狮子然特征拟得逼真神似生动有趣。
把蚊子叫声说成“吹着喇叭”“唱着凯歌”以状其战胜狮子得忘形态十分新鲜、妥帖。
（）描写蚊子和狮子“战斗”程蚊子被蜘蛛粘住情景完全合然物特用概括社会现象真是两相妙合。
讽刺了那些能够战胜强敌却因得反被弱者战胜人。
“骄兵必败”能概括故事寓。
（3）蚊子醒悟是通“叹息”表现出。
“己强动物都较量不被这蜘蛛消灭了”句“强”与“”、“较量”与“消灭了”形成强烈反差两相比照尖锐地讽刺了胜利骄傲满、得忘形思想识。
（）蚊子“挑战宣言”貌似狂言。
实际上包含了智慧它是以己长攻敌短发挥了己优势抑制了狮子优势。
它胆量、信心是建立敌我双方力量进行冷静分析基础上。
启示人们世上万事万物各有所长所短。
强者有短处弱者也有长处。
弱者如能扬长避短就可能以胜以弱胜强。
．跟录音仿体会拟人妙用和情节起落。
五、课堂练习 展开想像、续编情节。
．赫耳墨斯听说己雕像当饶头只作“白送”用他心情、神态会怎样？会说些什么掩饰这难堪、尴尬呢？ ．想像蚊子不被吃奇迹情节给寓言安排与课不结局。
教师提供示例（）蚊子正等待着那可怕刻临松树上滴下滴松脂正落蜘蛛背上蜘蛛被松脂包住也被拉破蚊子因而得救。
六、课堂结 这两则寓言主人公不有神也有动物；赫耳墨斯有“权力”蚊子有打败狮子骄人胜利花环。
它们共弱是——不能够正确地对待己特别是权力、荣誉面前不能够正确对待己。
这两则寓言以其深刻寓警示着我们。
七、布置作业 编寓言。
题目（）嘴和眼对话；（）树和斧子。
要任选题完成。
运用夸张和拟人手法。
想像合理；300左右即可。
二课 ［教学要］ 对《智子疑邻》《塞翁失马》两则古代寓言提供关键词提示以助学生准确理。
《智子疑邻》掌握不能因人废言寓；研《塞翁失马》理寓言福与祸相化。
［教学步骤］ 、检作业 先组交流然推举想像新颖、合情合理佳作班上讲述欣赏、评议。
二、指导《智子疑邻》 ．助 投影 韩非（约前80~前33）战国末期韩国人著名思想。
他出身贵族屡次上向韩王进谏改革政治实行富国强兵政策被采纳。
得到秦始皇赏识秦国任客卿。
不久便被他学李斯等人谗言所陷下狱被逼杀死7岁。
他著有《韩非子》共0卷55。
3．由诵教师提示下列词 （）智子疑邻智聪明这里思是“以……聪明”。
赞赏儿子聪明怀疑隔壁老人（偷盗）。
（）不筑修补。
（3）暮而亡其财暮晚上。
然。
亡丢失。
晚上然丢失了量财物。
思考因“天雨”而导致“墙坏”因“墙坏”而致失盗对儿子和邻人父都有相预见而宋国富人却“智子疑邻”这说明了什么道理？ 学生讨论、回答教师明确 寓言是向别人进言要己跟听言者关系如关系疏远即便见正确效也不见得——这是从消极方面说。
如从积极方面就可以引申听见只应听正确而不要看这见是什么人提出对人不能持偏见。
5．请学生设想下邻人父知道己成了怀疑对象会有怎样反应？寓言写合情合理续编。
三、师生共研《塞翁失马》 ．助 投影 《淮南子》又名《淮南鸿烈》。
西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。
《淮南子》思想上接近道又吸取了儒法、阴阳思想成部杂著作。
这部阐明哲理涉及很多奇物异类、鬼神灵怪所以保存了部神话材曲折地反映了远古人民生活和思想。
如女娲炼石补天、羿射日、共工怒触不周山等都通这部保存而流传至今。
．听录音下列词。
教师提示 （）马无故亡而入胡逃跑。
（）何遽（ù）就竟。
怎么就表示反问。
（3）其马将（āɡ）胡骏马而归带领。
（）堕（ò）而折其髀（bì）从马上摔下摔断了腿。
（5）人皆吊对其不幸表示安慰。
（6）引弦而战拿起弓箭打仗。
引弦拉开弓弦。
（7）死者十九十分九思是绝部分。
（8）独以跛（bǒ）故父子相保保全。
3．畅寓言结合提示译成现代汉语感知。
．成语“塞翁失 马焉知非福”出那么寓言祸与福是怎样相化？ 教师明确 寓言用连串事实说明祸与福相化“马无故亡而入胡”是祸待到“其马将胡骏马而归”就化福了；其子骑骏马“堕而折其髀”福又化祸；塞上丁壮入侵胡人作战“死者十九”。
而其子以跛故免征得以“父子相保”祸再次化福如循环往复所以动人。
5．这则寓言故事说明祸福相依道理那么这对我们思想方法和生活态有什么积极启示呢？请学们系生活、学习实际谈谈己理。
教师拨 启示（）祸福可以化不要静止地看待；学会祸看到福从祸考虑到怎样得化不要消极悲观或者福看到祸加以戒备。
（）祸福确实有许多偶然性生死、利害、得失并不都是可以预。
考虑力周全处事力慎重多些应付不测变准备少些不着边际幻想；旦面临祸患可以处变不惊可以减少悔。
这也是种成熟生活态养成。
6．集体诵深层体味。
四、课堂练习 投影 短完成习题。
孔子弟子曾参品德高尚贯讲信用重诺言。
有天他妻子要到市场上。
他幼儿子哭闹着要跟妈妈起走。
妻子哄骗他说“你不要闹妈妈从市上回就把里那头猪杀了给你吃。
” 妻子回到曾参真捉住那头猪要宰杀。
妻子急忙阻拦“这头猪正长膘杀了多可惜啊” “你不是答应孩子要杀它吗？” “唉你怎么这样死脑筋我不哄哄孩子罢了哪里真要杀猪呐” “不”曾参坚地说“孩子年纪切都学父母亲样子。
你如欺骗了他这不是教他养成欺骗坏习惯吗？再说母亲欺骗了孩子孩子以就不会再相信母亲话了。
这可不是父母教育孩子办法啊” 曾参终坚持杀了那头猪实现了妻子许下诺言。
．曾参说“这可不是父母教育孩子办法啊”你认正确办法是什么？请致按曾参这段话格式把它表述出。
．请用简洁话概括这故事寓。
3．请这故事拟恰当标题。
参考答案 ．孩子年纪切都学父母亲样子。
你要用诚实教育他他不就养成了诚实习惯吗？再说母亲有榜样孩子就会学着这么做人了。
这才是父母教育孩子办法啊 ．说明成人言行对孩子影响很做父母师长要特别言传身教。
3．曾子杀猪 五、课堂结 寓言清新、形象是稚真孩童洞见世界窗口。
《伊寓言》《拉·封丹寓言》以及我国诸子著作虽然年纪很老却是孩子们平等伴。
它分明是故事生动、活泼而当它身走开却突然变成哲理严肃认真催人深思让人感悟现实体会人生。
这就是它风采、它魅力。
六、布置作业 （分发讲义） ．公鸡是那么漂亮神气你看它红色冠子红光发亮带有金色羽毛走路挺胸昂头。
啼鸣总爱高处引颈高歌。
请发挥想像编写故事心是揭示公鸡骄傲害处使者受到教育。
要合寓言特题目拟。
．语段完成~5题。
鱼和鱼 鱼问鱼道“妈妈我朋友告诉我钓饵上东西是美可就是有儿危险要怎样才能尝到这种美味而又保证安全？” “我孩子”鱼说“这两者是不能并存安全办法就是绝对不吃它。
” “可它们说那是便宜因它不取任何代价。
”鱼说。
“这可完全错了”鱼说“便宜很可能恰是贵因它希图别人付代价是整生命。
你知道吗它里面裹着只钓钩？” “要判断里面有没有钓钩必须掌握什么样原则呢？”鱼又问。
“那原则其实你都说了。
”鱼说“种东西味道美又便宜似乎不用付任何代价钓钩很可能就藏里面。
．加粗“必须”用“必”替代行吗？试分析两者异。
3．结合身生活体验正确理“钓钩”含义。
．“鱼”说话很限制性词语运用请从画横线句子出两这样词。
5．如你是“鱼”你觉得“妈妈”讲使你受教益句话是。
参考答案 ．对话（或语言描写） ．都有“定要”思“必须”有强调味。
3．致命陷阱（或“骗局”） ．安全、绝对 5．“种东西味道美又便宜似乎不用付任何代价钓钩很可能就藏里面。
” 或“便宜很可能恰是贵因它希图别人付代价是整生命。
” ●板设计 赫耳墨斯和雕像者 蚊子和狮子 层次宣战 交战 被俘 叹息 （弱）飞冲战胜 （强）飞粘被吃 吹喇叭唱凯歌被粘住 被消灭 智子疑邻 塞翁失马 ●活动与探究 ．下面则寓言领会它寓选角拟题目写短。
匹马要河路上遇见牛伯问是否可以河。
牛伯说水很浅可以。
马正要忽然听见只松鼠叫“不能不能水深得很前天还淹死了我伴。
”马没主了回问妈妈。
妈妈叫它己想想试试。
结马了水既不像牛伯说那样浅又不像松鼠说那样深。
．开放探究 下面关寓言则短回答问题。
①寓言是魔袋袋子很却能从里面取出很多东西甚至能取出比袋子得多东西。
②寓言是怪物当它朝你走候分明是故事生动活泼而当它身要走开候却突然变成了哲理严肃认真。
③寓言是座奇特桥梁通它可以从复杂走向简单又可以从单纯走向丰富这座桥梁上回走几遍我们既可看到五光十色生活现象又发现了生活义。
④寓言是把钥匙用巧妙比喻做成。
这把钥匙可以打开心灵门启发智慧让思想活跃。
⑤寓言是普通人言谈几乎任何人生都能讲些聪明话有就是寓言；有心诗人和哲学听见了就用把它们记了下。
历史这巨人很喜欢这些记就把它们珍藏起。
以当普通人从再看见寓言候忘了这是己讲不禁惊讶叫道“这是些什么样珍宝呀这 光辉灿烂” ⑥寓言是慷慨。
当童话请它助候它就到童话那里；当说请它助候它就到说那里……所以现我们从童话、说、诗歌、戏剧里都可以看到寓言影子。
⑦寓言又是谦逊当刊物请它做客候它就等各种长著都坐下悄悄坐补白栏里。
⑧寓言是孩子们朋友。
它长得又矮又说起话却很逗。
它虽然年纪很老孩子们却把它看成是平等伴。
因比较起它喜欢到儿童刊物那里做客。
当然它还是样谦逊等说、童话都坐下它才角落坐下。
它做了量有益工作而从不炫耀己也不指望从别人手里得到什么。
（）短共有八段每段都谈了寓言某种特请将这些特概括出。
（）作说寓言性质、特说明表现手法和语言表达方面有什么特色？ 参考答案 （）①幅短寓博深；②通故事阐明道理；③通寓言可以认识生活义；④寓言能够启发智慧活跃思想；⑤寓言产生生活；⑥寓言可以存各种学作品；⑦寓言刊物只占不显眼位置；⑧寓言是儿童物。
（）短主要运用打比方说明方法和拟人表现手法；语言生动、形象趣味很浓。
●备课 、重温 荐托尔斯泰寓言 担 法国人从莫斯科撤走（指拿破仑侵俄战争失败——编者）两农夫上街寻财物。
两人聪明愚蠢。
他们起到城里被火烧毁地区发现些烧焦羊毛。
他们就说“这些羊毛拿回就可以派上用场。
” 是他们能拿得动多少就收集多少然动身回。
路上他们看见街上有许多布匹。
聪明农夫便把羊毛扔把己扛得动那么多布搭肩上。
愚蠢农夫说“啥要把羊毛扔？已捆得又扎得牢牢。
”他布也没拿。
他们再往前走看见些扔街上现成衣。
聪明农夫又把布扔了拾起衣搭到肩上。
愚蠢农夫说“我啥要把羊毛扔呢？已捆得又牢牢地绑我背上了。
” 他们继续往前走看见扔地上些银餐具。
聪明农夫又把衣扔了尽可能把银器收拾带。
但愚蠢农夫还是不肯丢弃他羊毛因已把它捆得又扎得牢牢。
又再往前走他们看见路上有金子。
聪明农夫扔下银器拾起金子。
但愚蠢农夫却说“把羊毛拿下有什么处呢？毕竟它已捆得又牢牢地绑我背上了。
” 是他们往里走。
半路上下雨了羊毛被淋湿透。
愚蠢农夫只全部扔它就这么两手空空地回；聪明农夫却得到金子而富裕起。
提示人们已得到东西如不善正确对待话有会成己担就像寓言这愚蠢农夫样。
人们总是舍不得丢己已得到东西何况生活并不是所有选择都像羊毛、布匹、银器和金子那样高下分明易辨别。
所以我们常常看到类似愚蠢农夫那样人。
泛言观念更新也是如。
只有抛弃些陈旧观念和知识才可以与俱进。
辞旧迎新是不可逆趋势这寓言启示是值得我们牢牢记取。
二、知识推介 关猜法 又名揣法适用言。
猜不是任主观臆测而是从课实际出发合乎逻辑推测。
由人们言总有已知部分和知部分因而猜法就告诉者如何巧妙地运用已知部分推测知部分从而理全容。
这种方法不落实清二楚却能理全。
猜要有定基础要懂得些言词语词义古汉语句式尤其是特殊句式。
猜法要领是首先统观全把知部分——难词难句出然根据已知部分从上下关系推断出知部分含义。
．从前语关系推断。
．从前因关系推测。
3．从前结构关系推测常用加标分层次。
．利用对译和六造知识推测词义。
5．根据词所占语法位置推测词性和词义。
6．根据词语语法功能推测些特殊句式如倒装等。
7．根据修辞手法推测