【公民教育的国际比较:定位\模式与启示】ppp模式与bot模式区别

公民教育必然有其明确逻辑起或价值定位导向

历史与现实证明公民教育逻辑起质上应该指向国、社会与人关系定位。

权利与义(责任)是体与国、社会关系属性定位;公共与私人则是体与国、社会关系畴定位;公民教育是三者发生关系媒介与确认。

无论如何公民教育都其发挥了关键作用。

公民教育逻辑关系上如历史发展脉络与启示亦复如。

公民教育何以可比。

不理论取向或视角定了不公民教育模式选择。

理论层面国许多公民教育研究者般都倾向采纳国际上较通行分法将当代公民教育理论概括由主义、共和主义和社群主义等模式

这种观显然是从传统政治哲学角出发看待公民教育实践其主要关是公民与政府或国关系、政府权限、公民权利与义、公民彼应该如何对待等问题但这些问题显然主要适用传统民族―国类型。

0世纪六七十年代及九十年代末期国际教育成就评估协会()曾针对公民教育作几次较围国际调研究其就主要从上述逻辑关系角特别关和总结了公民教育模式(理论及实践)方面三种基派别类是从柏拉图和苏格拉底代就已开始“公民身份或格培训”模式;类是体政治社会化模式;还有类则是基社会与发展心理学理论基础发展模式

通观各类关公民教育国际比较研究成西方型特征分析较全面与深刻东西型比较分析以及东方声音则明显较少。

当代随着人口流动、国际交往日益频繁公民教育不可能再仅仅以传统民族―国模式继续存它必然会产生和形成许多新模式

因这就要我们从理论上超越传统政治哲学理论主导公民教育观从各种新理论和新思潮如现代理论、多元化理论、全球化理论等寻和发现值得我们比较和研究、对公民教育实践模式与趋向具有较影响种种启示

二、国际视野公民教育何以可教。

苏格拉底《王制》提到假设是了城邦那么美德不仅可教且必须教。

国际验更加表明作培育公共生活品格公民教育目、对象、概念界定、容等方面存可教充分条件。

公民教育方法和途径也正处不断革新和发展

以工业革命、8世纪末北美独立战争胜利及法国革命标志性事件民族和民族主义逐步获得了近现代义上众政治形式及识形态概念地位人民逐渐享有更多平等权。

瑞森博格将法国革命现代公民身份称“二公民”。

“二公民”代以学校公民教育课程关开始从重古“公民”美德向以现代民族―国公民身份认主体政治、社会、法律等制性“知识”灌输与学习方向。

雅诺斯基也认现代公民身份代表着具有定普遍性权利与义被动或主动成员身份

权利与义显然成了公民身份现代涵核心学习理念。

政治、社会、法律与参与等维不仅构成了公民教育课程构建基原则与价值指向更是组成了确定和“可教”公民教育课程主要逻辑、容与“知识”。

三、六国公民教育模式比较。

政体有多少种公民公民教育型就有多少种。

从英、美、德、法、日及韩国六国现代政治体制看体上可以分两类类君主立宪制如英国与日;另类民主共和制如美国、德国、法国与韩国。

从民族―国结构类型看也可分两类单制(英国、法国、日与韩国)与邦制(美国、德国)。

政治体制与国基结构基础上各国依据己国情确立了己公共教育体制及公民教育模式

公民教育体制及模式般也是以国教育法律形式规定通常是根据各国固有教育组织原理开展实践

当代公民教育权力模式或型呈现出矩阵化变化取向与趋势即水平与垂直权力交集或混合而这种混合尤以民主多元型主流或强势迹象。

这种发展基态势实际上才代表了公民教育发展实际现状(见表)。

与上述公共教育权力变革发展相类似具体表现是传统分权体制英国、美国等国开始出台国层面公民教育课程规划与政策;而传统集权体制法国、日与韩国等也开始了公民教育方面分权变革。

例如当代法国着重共和教育基础上强调人权教育价值取向;日则明显强化地方与学校公民教育方面政策权力;韩国政治层面民主化趋势也明显影响到了传统国民道德教化。

四、公民教育国际比较启示

东西方公民教育发展路径选择差异根“公”“私”不分野与定位。

欧美公民教育始终伴随着公共教育体制发展发展公共领域教育实践活动与庭及教堂活动始终存着愈愈严格区分。

而东亚以儒伦理主旨道德教化是针对国民教育传统方式历史上开展形式以教模式主。

鉴人们对政治与教育关、教育属性以及私人与公共生活界限与程等持有不看法因而各民族―国公民教育形态方面做出了不选择。

欧美与东亚公民教育目标、容、实践策略与评价方面因“公”“私”分野而存着客观上些区分。

()两种位导向公民教育分野。

权利导向公民教育

早民族―国正式形成前权利位就已成欧洲各国公民教育价值导向及基传统权利导向公民教育也是国际上尤其是欧美国公民教育特征概况。

工业革命及伴随而欧美陆产阶级革命现代民族―国形成奠定了扎实基础。

民族―国现代体制建立则进步确认和加深了权利导向公民教育模式

权利导向公民教育身份教育核心是主体对权利公民权利公民教育逻辑起而公民教育发展则代表了教育现代化质。

责任导向公民教育

公民教育领域责任或义通常是作权利对立面提出。

历史实际原亦如。

强调体对公共领域从、忠诚与美德是责任导向公民教育主要取向。

责任导向公民教育历史实际上比权利导向公民教育更悠久代表了人类早形态公民教育实践

现代由受到欧美产阶级革命“启发”和影响东亚地区开始揖别古儒传统

但由根深蒂固集团价值与泛道德化取向现代东亚地区继承和发展了儒伦理逐渐重新确认了责任导向现代公民教育模式

实际上西方近些年“共体”思潮回流不仅代表了责任导向公民教育传统复兴也从另角反映了他们对权利导向公民教育模式反思。

3两种位导向公民教育分野。

权利责任两类导向公民教育教育理念和实践模式选择方面存诸多差异如理念差异主要表现身份认、教育质、教育容、教育类型等方面区别(见表);而实践模式差异则表现教育目、教育容、教学策略及评价等方面不选择(见表3)。

(二)两种位导向公民教育合流。

尽管存着分野但国际公民教育发展共验也是明显是基权利责任等值身份认;二是建立公民教育国课程标准专设或接设立公民教育课程体系;三是公民教育形式多样化庭、学校、社会以及宗教等机构全面参与公民教育实践;四是强调学生公民识培养以民主教学促进学生社会参与能力及实践能力提升等。

复杂政治现实、多元价值认、国课程与主发展矛盾、教师专业发展以及考试评价发展瓶颈等领域则是公民教育发展面临主要挑战。

展望随着公民教育共识凝聚国际公民教育所面临主要挑战也是“共”。

如复杂政治现实对公民教育发展所形成阻力、多元价值认对公民教育容确定不稳定影响、国课程与主发展选择矛盾、公民教育教师专业发展及考试评价发展瓶颈等。

(部分观国社科基金青年专项课题“共体取向公民教育实践模式比较研究”(批准0907)阶段研究成)。

责任编辑李春娥

3 次访问