羊和马生什么宝宝好 自古好马生塞北
王桂卿外表看来有些木讷，不喜张扬，很像一个普通的乡间老者。
其实，他的内心一定是不平静的，他喜欢那些散乱而又有秩序的马，因为常年在坝上生活，他笔下大量的骏马奔涌过来也不是没有缘由的。
虽然外表平静，内心却常起波澜，心存几分对奔跑、昂扬、起伏和律动的热望。
塞北是马的故乡，王桂卿那种命定的渊源，使马成为了他的精神符号。
在艺术作品里，对马来说，我们很容易想到兵马俑、铜车马，还有唐太宗的昭陵六骏。
当然还有马踏飞燕。
上述这些，总和英雄气概联系在一起，王桂卿的马也含有“英雄”的成分，但更多的是马的粗粝、马的线条、马的群体意识、马的茫无边际。
面对王桂卿的马，我们是不是可以总结出这样几点： 一是对草原构成了负荷或重压。
比如他有一幅作品《万里云天》，铺天盖地的马无边无际。
王桂卿很准确地把握了这些，他用的是线条，其实在我们远观马的时候，就是线条。
如果说是现实观念，也不仅仅是画家自己的理念，马，是这片草原的旅程，把线条抽去，还会还原为草原。
没有背景，线条，但有对草原的负荷和重压，归结一点是我们生存的一种维度，那就是，马的世界比人类世界更可靠一些。
如果草原上没有马，就像是城市街道上没有汽车。
像《志存高远》、《远望》、《逐日》这样的作品，王桂卿将马加尽点颜色和稍许具象的成分，体现了一定的抒情性。
画家画马，是不是一定要有点骑士精神，这个时候的马，又具有人性的特征，跟那些互相挤压的线条有着明显的区别。
这体现了画家功力的丰繁。
三是马的几何意义。
王桂卿在马的处理上，有一些局部的线条很像是数学中的三角，这就有些命题的意义了。
如果说我们回忆历史，我们需要计算，如果说我们了解桥梁，会用到几何的。
其实生活不是完美的，马，也有它的局限，那么、简练的线条和几何图形就会给画家带来回报。
四是剪纸意义。
剪纸，重点在“剪”上，我想也可以说成“减”。
坝上的马和坝下蔚县的剪纸距离很近，繁复也能产生艺术，简单也是艺术。
他的《追风》很有这层意思，轻描淡写中被“风”融化了，或者从远而近，再由近及远。
五是读写的意义。
其实一个画家存在“不被理解”的风险，当然也存在市场风险。
对“马”来说，也存在着是读者自己的马，还是画家自己的马的问题。
画家的心智需要适应。
王桂卿是一个耐心的人，他具有书写的成分，这样就会和读者发生了关联。
六是具有手术刀的价值。
由于是线条马，所以带有一种精确的信息。
他的马有解剖的气息，长期在坝上生活，马的准确部位还是抓得很准确。
当然，说到解剖，就有了肌肉、骨髂、血脉、气韵。
笔也就有了手术刀的价值，当然，组在一起的马，也具有了雄浑的象征。
苍老的塞北如果没有马的存在，一定是寂寞的；壮阔的草原如果没有马的流泻，也一定是凄凉的。
马，那些壮美的形象，那些叱诧风云的态势和民族紧密地联系了起来。
王桂卿是幸运的，他找到了马，找到了一群马，找到了悲怆苍劲的，遮天蔽日的马。
坝上的人爱马，也养马，我曾多次到张家口坝上和承德地区与内蒙古接壤的地带拍摄电视片。
在一望无际的草原上，常常能看到三三两两或成群成片的骏马，我顿时心生敬畏，只是远远地看，从不敢靠近，我总怕人间的俗媚之气浸染了它们。
但是，王桂卿重新塑造了它们，使它们在纸上，曲线又重新聚合在一起，墨块又使它们的肌腱滚动了起来。
马，多的时候，奔跑、拥挤、喊叫；马，少的时候，它们也安静、温情。