关于《哈姆莱特》 哈姆莱特
表现现实思想──莎士比亚通哈姆莱特口谈到戏剧目有戏剧以它目始终是反映然显示善恶面目给它代看看己演变发展模型。
也就是说艺创作目是反映代反映现实。
莎士比亚戏剧般取材古代或外国故事但它表现却是当代英国生活和斗争。
莎氏让哈姆莱特这古代王子与莎氏代德国威登堡学学习这学当是传播人主义思想学。
莎氏故以这种跨越代误差将哈姆莱特搬到伊丽莎白统治末年英国现实。
英国伊丽莎白盛世已不再是快乐英国而是颠倒混乱年代。
宫廷生活挥霍浪费社会动乱不堪王室与产阶级矛盾越越尖锐。
他开始《哈姆莱特》深刻揭示出这矛盾。
他通这古老宫廷仇杀故事对以克劳狄斯首专制王朝进行了无情揭露。
老王驾崩不久新王就与寡嫂结婚；敌军压境宫廷却通宵达旦地酗酒取乐。
鬼魂揭示出了王冠亲生兄弟杀死手足惨剧把宫廷尔虞我诈现状形象地表现出。
社会矛盾激化已到了触即发地步。
当波洛涅斯被哈姆莱特误杀他儿子雷欧提斯从法国赶回丹麦登高呼就召起批暴乱群众杀进宫其声势正如侍臣向国王报告比洋怒潮冲堤岸、席卷平原还要汹汹其势。
哈姆莱特墓地里与友说凭着上帝发誓霍拉旭我觉得这三年人人都越变越精明庄稼汉脚指头已挨近朝廷贵人脚跟可以磨破那上面冻疮了。
指就是这现实。
又说世界也是所很牢狱里面有许多监房、囚室、地牢；丹麦是其坏。
他所说丹麦指正是１６世纪末、１７世纪初英国。
人思想──《哈姆莱特》闪耀着人主义思想睿智和光彩该剧涵纳了不少像哲学培根《论说集》优秀散容其包含着论人、论人生、论生死、论友谊、论爱情、论宿命、论命运、论艺术、论、论交际等而这些又都和哈姆莱特形象完美地融合起使哈姆莱特成艺复兴晚期人主义思想人主义作种新思想畴有其共涵。
哈姆莱特那段独白涉及到两种类型人主义思想类是赞美人尊严颂扬人理性肯定人宇宙至高无上地位它代表人物是利著名哲学皮科德拉米朗多拉（１４６３～１４９４）；类是揭露和批评人弱、缺它代表人物是法国哲学米歇尔埃康蒙田（１５３３～１５９２）。
这两方面标志着艺复兴期人主义思想对人认识两不可缺少重要方面它们达到了完整义上人类我认识。
皮科属艺复兴期他著名演说《论人尊严》（１４８６）高歌颂人尊严和价值。
他认人是可悲而又可鄙生灵甚至不能主宰己却胆敢命宇宙主宰和君王。
由他提出己座右铭我知道什么呢？假如我们连己都不知道我们还能知道什么呢？他强调研究我确认己面目。
他们争论属人主义思想畴全面地塑造出既伟又渺、既高贵又卑贱人形象。
哈姆莱特是与蒙田思想相近人主义思想是强调人卑微和渺因而主张认识我思想。
作者通他既赞颂了人性善面又揭露了人性恶面。
《哈姆莱特》艺术风格──《哈姆莱特》突出地表现了莎剧多情节、多线结构特征。
该剧有三条复仇情节线交织起以哈姆莱特父复仇主线以雷欧提斯和福丁布拉斯副线三条线相系又彼衬托。
复仇情节外剧写了哈姆莱特和奥菲利娅不幸爱情；哈姆莱特与霍拉旭真诚友谊及罗森格兰兹、吉尔登斯吞对哈姆莱特友谊背叛；御前臣波洛涅斯父子兄妹关系。
所有这些又都起着充实、推动主要情节作用。
戏冲突展开是以交替原则而向前发展。
先是哈姆莱特略占上风接着克劳狄斯作出反应；哈姆莱特挫败奸王刺探并成功试探国王国王将他流放国外并设计杀死他这又是两方交替占领上风较量。
这种振荡运动结常伴随着希望和恐惧交替使观众深深地戏剧情节所吸引。
该剧悲剧冲突是建立性格冲突上性格产生了行动行动导致了冲突冲突导致了流血终至造成悲剧。
哈姆莱特嫉恶如仇高尚品质使他把替父复仇、重整乾坤当作他生命整存。
那特定历史条件下这种性格定哈姆莱特走向灭亡。
哈姆莱特如是麻木不仁人也许是快乐王子而不是忧郁王子和他叔叔和平共处相安无事着荣华富贵生活等着继位就可以了。
正因他伟性和不凡俗精神境界导致了悲剧结。
《哈姆莱特》表现了广阔社会生活从宫闱到庭从深闺到墓地从军士守卫到民众造反等场面。
描写生活莎士比亚把喜剧因素和悲剧因素结合起如奥菲利娅落水淹死悲惨场面紧接着是掘坟墓者插科打诨场面。
这种崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角奇妙混合也是莎士比亚悲剧特。
莎士比亚《哈姆莱特》语言风格改前期剧作平稳和简易向种更迅猛、更激烈风格。
哈姆菜特著名独白就表现出淋漓酣畅、气势磅礴特色体也变得高亢激昂句式结构更加由常常出现语序倒置和省略使整戏剧表现出崇高和悲怆气氛。
──摘《外名著──哈姆莱特》