玄幻小说刍议
新世纪以国说发展值得关现象就是种被称“玄幻说”新奇体快速崛起和壮“华玄幻”、“奇幻说”、“玄幻”等批说如雨春笋生长起这种络热情很快蔓延到纸面媒体迅速占领了各店畅销柜台与“玄幻说”这头怪兽还以样令人惊奇速繁衍和变种系列“玄幻”核心因子说新门类如“穿越说”、“盗墓说”等花样翻新层出不穷。
这轮新学——化现象带冲击面前传统学批评显得方寸乱。
这言辞激烈批评陶东风认“以《诛仙》代表拟武侠类玄幻学不传统武侠说特是它专擅装神弄鬼其所谓‘幻想世界’是建立各种胡乱杜撰魔法、妖术和歪门邪道上。
” 陶东风以《诛仙》、《兵传奇》、《坏蛋是怎么炼成》等玄幻说例称玄幻学是装神弄鬼而装神弄鬼说人物无论正反无不热衷魔法妖道作者更以掩盖己除装神弄鬼外其他方面艺术才华严重贫乏。
装神弄鬼作种掩盖艺术才华枯竭雕虫技只有想象力严重贫乏或受到严重控制情况下才会出现。
批评学堕落尤其是把对学批评变成种道德批评是近年缺乏想象力和理力批评惯用手法很然难以被批评对象接受。
他从己写作历说他直恪守作社会责任和道德标准对陶东风所说“作者人价值观错乱”他表示不能认。
对陶东风“装神弄鬼”、“歪门邪道”等评论用词明寐也表示不满他反驳说“歪门邪道像说我们欺骗者以达到不可告人目而实际上我们说创造了奇幻世界而者拿起说也知道说里所描绘世界与现实有区别。
”用权威姿态排斥、否定玄幻说进而否定玄幻说创作主体和受众精神世界这是种话语霸权。
《不要往土豆上抹胡萝卜素》张柠指出玄幻学“不是单纯学问题而是学商品生产领域里事情。
今天年轻人流行那些物首先应该当作商品市场生产消费流通问题。
相应消费者并不试图通这种获得所谓‘人精神’层面上‘义’而是要瞬获得某种快感层面‘义’。
因我们无法用传统学思维往上硬套。
”“代发生了巨变化人观念也跟着变了。
正视这种代变化是选择有效批评方法基前提。
”也就是说“对这种变化身评价是回事评价方法是另回事。
终极价值（假如有话）或许不会发生变化但评价方法（对话方式）定会发生变化否则就会变成僵化道德评判。
”学变迁和变异当然会与作道德水准有关但肯定不仅仅与作道德水准有关。
它还被系列更重要因素所左右诸如历史语境、社会变革、济、政治、化状况乃至审美趣味、媒介变化等等要弄清“玄幻说”前世今生显然要进行更深入细致分析。
事实上如我们不是仅仅局限国语境探讨这问题我们就不难发现目前席卷国陆这股“玄幻”热潮远远不是国独有现象。
某种义上它只能算是学——化全球化现象种表征而已。
先看《魔戒》。
他说“无论是国古代神话《西游记》《封神榜》《聊斋志异》等神怪说还是《魔戒》《指环王》等西方魔幻艺价值世界基上是稳定这些说魔法妖术使用仍然传统道德价值控制下。
不陶东风这里犯了错误那就是把《魔戒》和《指环王》理成了两部作品看得出他根没这部作品——由也可看出他对国“玄幻说”批评完全是主题先行。
因《魔戒》和《指环王》其实是部作品 Lr Rg译名也就是说《魔戒》就是《指环王》——《指环王》就是《魔戒》。
这部风靡全球系列说讲述是关寄宿学校名叫哈利·波特魔法男孩和朋友们对抗邪恶成人魔法师及其随从故事。
说和根据说改编电影捕获了无数男女老少心成半世纪儿童和成人幻想类说畅销排行榜冠军。
迄今止《哈利·波特》系列说已被译成6种语言全球总销量达35亿册。
伴随着它每次全球发行都会掀起阵购买和热潮许多孩子以拥有全套《哈利·波特》荣“哈迷”们建立了己收集有关哈利·波特物品痴迷“哈迷”甚至代K罗琳捉刀迫不及待地续写了己想像《哈利·波特》故事人物命运。
罗琳年完成七部也是完结《哈利·波特与死圣》英版《rr r l ll》7月日全球步发行当天英国、美国和德国共售出约35万册其英国售出逾65万册成英国历史上卖得快。
从籍到电影从游戏到模型这戴眼镜巫师流行化无处不。
国这化完全不东方国《哈利·波特》样获得了成功它版系列说到目前总共发行了900万册。
国面向少年儿童出版物除了教材、教辅和《新华》外没有部发行量能与英国人K罗琳创作《哈利·波特》比肩。
上也存其他争论。
有友称“抛开魔法因素《哈利·波特》整情节就是三流武侠说。
”更有人觉得“笔实不咋样”。
对这些言论哈迷们予以了强烈反击很多哈迷强调《哈利·波特》系列展示了无比奇妙魔幻世界并夸赞作者．K．罗琳无与伦比想象力。
很明显如说这种对鬼神世界以及种种超然力量写就是“装神弄鬼”话那么这种“装神弄鬼”根不是国产“玄幻说”专利。
想象怪诞和超现实程上这些西方玄幻说可以说更加极端《魔戒》主角和场景是魔法师、半身人、黑袍客、精灵、矮人、方贡森林、地下岩城等等还有树人、迷宫、骷髅国王、万人冲锋等等；哈利·波特则是骑着飞天扫把魔法师生活非古非今魔法社会这里不仅车会飞翔能越拥堵城市街道；绘画人物还会不与你交谈穿衣镜能反射你七情六欲惊心动魄魁地奇赛更是匪夷所……哈利·波特魔法世界是高超现实世界。
超现实程上它比国武侠说走得更远。
但什么这些明显违背生活常识描写却不被指责“装神弄鬼”而被我们者观众乃至批评全盘接受呢？如你既迷《魔戒》、《哈利·波特》这样西方玄幻说又迷《诛仙》这样国玄幻说你就很容易发现两种玄幻说远没有因怀有偏见而什么玄幻说都不批评们想象那么遥远。
更无法以是否具有“稳定价值世界”作对它们进行区分标准。
比如年出版《哈利·波特》七部《哈利·波特与死亡圣物》就非常像《诛仙》。
《哈利·波特与死亡圣物》几乎没有丝毫轻松、惬情节完全由紧张追杀、逃亡与反击组成7岁哈利彻底成了战士。
由对道具寻、对隐藏线发现以及不断完成与接受越越难任说占据非常重要和关键位置整情节看起像极了RG（角色扮演）游戏攻略。
可以毫不夸张地说玄幻说已成了万花筒。
神主义、魔幻元素、成长与叛逆、友谊与爱情、正义与邪恶、仇恨与宽容等等系列通俗学元素糅合起产生了绝妙“化学反应”。
也正因这原因玄幻说到底靠什么吸引者和观众就直成了见仁见智众说纷纭话题。
有人喜欢哈利·波特喜欢那学界和电影界都获得成功“难不死男骇”是因这男孩不仅说和电影惩奸除恶力挽狂澜也现实给我们带更多积极面对生活信心和勇气你可以说他只是脱离现实虚拟人物但当你看完所有说和电影你失落与迷茫候凝视窗外你会看到那额头上有着闪电形疤痕善良勇敢男孩正向你微笑；还有者认哈利·波特把我们少年对恐慌现实无奈对生命不确定都演到淋漓尽致它是部令人警醒现代寓言。
——每每华丽剧情折哈利·波特眼神回无那心底流露寂寞和害怕让人彷徨。
……与《魔戒》者则从这部气势恢弘作品看到了现代人对远古欧洲历史重构。
“魔戒”——“指环”“环”思其实就是“团结”人类团结人类与其他物种团结共处抵抗邪恶。
还有人类与神比拼人命运永远只己手。
指环再诱惑也抵不心那份志……还有人借《魔戒》怀旧怀念和想象混沌不明人类童年。
完说《魔戒》或者看完电影《魔戒》回到现实许多人会不由主地陷入种莫名惆怅魔戒被扔进了万劫不复深渊土告别了所有战乱和困苦象征着永恒神走了象征着美丽和高贵精灵走了人们开始了幸福安宁生活——当然也是平凡得令人窒息生活。
当英雄帆影消失遥远天际我们还拥有什么？我们还能做什么？我们这代天空没有诸神翅膀地不再行走英雄璀璨星空丧失了远古神然被剥了壮丽威严外衣到处弥漫着工业流水线令人窒息味道灵魂功利旋涡不断迷失方向现实主义飓风涤荡着我们不堪击梦想。
“成长叙事”是玄幻说重要母题。
哈利·波特从失父母寄人篱下、得不到良照顾及早期教育、成长道路上处处荆棘遭人误……。
这些都没什么并不是那些伤痕没有留下痛楚当摄魂怪让他耳畔响起母亲临死声音那些已压抑了痛苦和恐惧仍会让他窒息但是切已所有曾伤痛不再值得计较。
而太无常“只有人可以活下”这样预言看起根无法改变使得他前途暗淡无光。
是他让己活当下活每可以并肩前行朋友们身边。
是他尽可能实现着可以把握住每梦想做每件他心灵希望他做事情……是他用了这么些年告诉我们成长就是这样。
没有什么不了做己就可以了。
对许多被哈利·波特感动者而言这少年并不是英雄他仅仅是朋友怀揣着火般热情面对世界少年。
某种义上《诛仙》讲述是故事。
“少年拿着烧火棒孤独地面对整世界。
”这是国哈利·波特。
这名叫张凡少年幼年历门惨变被不可阻挡外力生生从母体割离被命运风暴卷入空心灵失了依托早地品尝了孤独。
因命运捉弄就处亦正亦邪、非正非邪夹缝成正邪两派无法真心接纳人。
《诛仙》也没有绝对义上人与坏人高尚正直如正派领袖道玄真人也有陷害师兄万剑以谋取掌门位丑恶；威严端直如苍松道人也有报私仇不惜勾结魔教阴毒；邪恶残忍如兽妖对爱人玲珑情却至真至淳；狡猾狠毒如鬼王对女儿碧瑶亦珍爱如宝不惜切。
说对爱情描写极动人。
张凡感情世界里不是简单两情相悦责任、感恩、承诺让他感情变得不再纯粹但更真实。
碧瑶对凡无功利爱生死关头舍命相救陆雪琪爱情与道义面前痛苦抉择至爱背悲伤守候至真至性生死不渝浪漫凄婉地奏出了爱情强音。
《诛仙》里对人无法左右现实与命运清醒认识对人奋斗执着对友情珍视对爱情希冀是现实投射是对人类普遍宝贵情感肯定价值混乱从何谈起？西方玄幻说所以被看是因这些玄幻想象深深植根西方传统化土壤。
它们通常选择西方耳熟能详魔法题材并不断融入众多西方传统化知识。
托尔金创造土神话程深受欧洲传奇故事影响尤其从北欧神话以及基督教传统获益良多。
其到处是亚瑟王与圆桌骑士希腊、北欧古代神话影子。
罗琳魔法切头都欧洲学传统世纪欧洲民巫婆、魔法师、幽灵诸多传说这些知识其实并无多少新魔法故事也并非K罗琳首创但正是通罗琳对传统化表达和挖掘使现代西方玄幻说唤醒了种沉睡集体无识因而获得了广泛共鸣。
国玄幻说当然也不可能是无水。
指责玄幻说完全是胡思乱想是没有根据。
与西方玄幻说从传统化吸取养样国玄幻说也直化国传统玄幻学基元素。
——某种义上与其说是今天玄幻说“装神弄鬼”不如说是今天玄幻说发掘或拓展了国传统化特有玄幻化。
不管我们是否承认这是种成功对传统“创造性化”其努力方向不得不说与西方玄幻说有异曲工妙。
除了对儒道释等国传统化象征表达玄幻说也直接吸取了国古代玄幻学养。
虽然传统国化不以超现实世界见长因而没有巫师、精灵和魔法但国化直存己玄幻想象。
国古代神话就是这种玄幻想象集成。
《山海》保留量神话其指涉到结匈国、交胫国、无肠国、柔利国、君子国等虚拟王国其实就是成体系世界不比《魔戒》那虚构土世界逊色。
外西汉《淮南子》保存了女娲补天、羿射日、嫦娥奔月、夏禹治水等古代神话传说；《神异》、《录异记》、《博物志》、《独异志》、《拾遗录》、《幽明录》等也保留和再生了量神话。
魏晋南北朝期玄幻说则是所谓“志怪说”比较有名如《神异》、《神记》、《十洲记》、《汉武洞冥记》、《汉武帝故事》、《汉武帝传》、《列异传》、《博物志》、《拾遗记》、《灵鬼志》、《神记》、《冥祥记》、《幽明录》、《续齐谐记》、《冤魂志》等。
这股玄幻说潮流到唐代演化种类繁复“唐传奇”其有才子佳人传奇游侠奇士传奇神仙鬼怪传奇等等不而足。
裴鉶《传奇》多记仙道异人、侠士侠女以及人仙相恋故事。
期精彩传奇说还有《玄怪录》、《续玄怪录》、《宣室志》、《酉阳杂俎》、《朝野佥》等都充满了仙术、感应、神异鬼怪语。
《柳毅传》、《补江总白猿传》、《陆顒》、《鲛奴》等与异世界沟通与对峙带有型玄幻色彩。
其具有代表性当属《传奇》《聂隐娘》这短具备奇遇、修真、学武、刺杀、隐身、权力斗争、神奇功夫和道术甚至爱情等当代玄幻说重要元素。