关于书的成语250个
2、大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情异常郑重地加以记载。
3、舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
5、囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
6、丹书铁契：丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
7、废书而叹：因有所感而停止读书。
8、弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
9、诗书发冢：比喻口是心非言行不一的伪君子作风。
10、记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
11、白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
12、然荻读书：然：燃的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
13、纸上空言：指停留在书本上的未经实践检验的空洞言论。
14、临池学书：临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
17、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
18、不忍释卷：释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
19、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
20、书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。
21、寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
23、磬竹难书：罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
24、借书留真：指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
26、洪乔捎书：指言而无信的人。
28、死记硬背：指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。[]。
29、书缺有间：泛指古书残缺已有多年。
30、焚书坑儒：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
31、以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
32、黄耳传书：黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
34、书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。
1、断编残简：编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。
2、残编断简：指残缺不全的书籍。
3、豕虎传讹：指书籍传写或刊印中的文字错误。同豕亥鱼鲁。
4、卷帙浩繁：卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。
5、舛讹百出：舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
6、残编裂简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
7、博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
8、丹黄甲乙：指点校书籍，评定次第。
9、蠹简遗编：泛指残存的书籍。
10、牙签锦轴：卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。形容书籍之精美。同牙签玉轴。
11、付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
12、书囊无底：指古今书籍不可胜数。
13、枕中鸿宝：泛指珍秘的书籍。
14、博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
15、引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
16、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
17、黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
18、百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得十分好，不论读多少遍也不感到厌倦。
19、丹铅甲乙：指点校书籍，评定次第。
20、鲁鱼亥豕：把鲁字错成鱼字，把亥字错成豕字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
21、插架万轴：插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。
22、握素披黄：犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。
23、牙签玉轴：卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。
24、滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
26、别风淮雨：这是列风淫雨的误写，因别和列淮与淫字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为别风淮雨。
27、名标青史：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
28、积案盈箱：案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍文稿卷宗等十分多。
29、名垂青史：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
30、堆案盈几：堆：堆积。案：案头。公文书信图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭很多积压。后也指书籍或文字材料十分多。
31、河东三箧：指亡失的书籍。
32、马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
33、故纸堆：指很多的古旧书籍资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
34、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
35、残章断简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同断编残简。
36、豕亥鱼鲁：指书籍传写或刊印中的文字错误。
37、牙签犀轴：卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。形容书籍之精美。同牙签玉轴。
38、残篇断简：残缺不全的书籍。
39、金题玉躞：金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称插签）。指极精美的书画或书籍的装璜。
40、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
41、断简残编：简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。
43、凿楹纳书：指藏守书籍以传久远。
44、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
1．牛角挂书。
《新唐书李密传》：（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：何书生勤如此？密识素，下拜。问所读，曰：《项羽传》。因与语，奇之。归谓子玄感曰：吾观密识度，非若等辈。玄感遂倾心结纳。
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：哪来的书生这般勤奋？李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：《项羽传》。杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：我看李密的见识风度，不是你们能比的。玄感所以就倾心结交李密。后人遂以书横牛角、角挂经、茧栗挂汉书、束书牛角、书挂（牛）角、牛角之悬来形容勤奋读书。或以挂犊之才、牛角书生来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
2．负薪读书。
事出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》：买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。此典一般以负薪或负樵的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3．带经而锄。
语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》：（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。此典常以带经锄的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
4．挟策读书。
语出《庄子外篇骈拇第八》：臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。后人便以挟策、挟册、挟策读书、挟策亡羊、读书亡羊表示专心致志地勤奋读书。
5．高凤流麦。
语出《后汉书逸民传高凤》：高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。后人于是以流麦、麦流、弃麦、麦不收、中庭麦、高凤等来形容专心读书。
6．温舒编蒲。
事出《汉书贾枚邹路传》：路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最终博通经史。此典的其他形式有编蒲、截蒲、削蒲、题蒲、编简等。
7．凿壁偷光。
出自汉刘歆《西京杂记》卷二：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
此典又可写作凿壁借光、凿壁借辉、穿壁借光、偷光凿壁，或简称凿壁、偷光、匡壁等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
8．映月读书。
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书孝义传江泌》：（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。此典流传甚广，主要有映月、趁月亮、月下读、对月影等形式。
9．囊萤映雪。
囊萤典出《艺文类聚续晋阳秋》：车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。映雪典出《初学记》卷二引《宋齐语》：孙康家贫，常映雪读书。
此两典的主要形式有囊萤、聚萤、照萤、读书萤、映雪、照雪、窗雪等，两典并用还有雪窗萤火、萤雪等形式。比喻贫士苦读的典故。
10．悬梁刺股。
悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课；刺股，语出《战国策秦策一》：（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。
11．韦编三绝。
语出《史记孔子世家》：（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：绝编、三编绝、韦三绝、绝韦编、三绝韦编等。形容刻苦认真读书的典故。
12．下帷读书。
语出《史记儒林列传董促舒》：董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：下帷（帏）、下书帷、闭户垂帷、垂帷闭户等。
13．三余读书。
语出《三国志魏书钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍而义自见。从学者云苦渴无日。遇言当以三余。或问三余之意，遇言冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。形容抓紧时间学习的典故。
14．焚膏继晷。
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集进学解》：先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语提要钩玄来源）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。
15．十年窗下。
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。后人便以十年窗下、寒窗十载、寒窗之下、十载寒窗、灯窗十载等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
16．学富五车。
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子杂篇天下第三十三》：惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。后人便以五车、五车书、书五车、五车竹简、惠施车等来表示书多；用学五车、学富五车等来表示读书多或学问大。
17．三十乘书。
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书张华传》：（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。受此典影响，后人论书之丰富，也每以三十为数，不必须必是乘或车。如果形容书少，则用无乘书。
18．枕中秘宝。
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书楚元王传》所附刘向条：上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。后人于是以鸿宝、秘宝、秘枕书、枕函书、秘之枕中、枕中之秘、枕中秘书等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
19．开卷有益。
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录文儒》：太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗以往通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。陶渊明也有开卷有得，便欣然忘食（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成展卷有益的。
20．读书种子。
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语书种文种》：裴度常训其子云：凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只可是）易文种为书种耳。此典的其它形式有书种、读书种。
21．束之高阁。
比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：是时刘乂（y）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。此典本不指书，但之后人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有束高阁、束阁、束置高阁。
22．三坟五典。
指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传昭公十二年》：左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。后人便以三坟五典、典坟、坟典、坟籍、丘坟等词来泛指古代文化典籍。
23．寻章摘句。
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志吴书吴主传》裴松之注引《吴书》：（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：吴王颇知学乎？咨曰：吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。
24．断章取义。
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传襄公二十八年》：赋《诗》断章，余取所求焉。春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者能够对诗的文句有自我的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：断章取义、断章取谊（古谊同义）、断章载句。现今还用，可是已转为贬义之辞。
25．藏之名山。
形容作品很有价值因而十分值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！此典的主要形式有藏之名山、藏诸名山、藏版名山、名山藏、藏名岳、藏述著等。
26．文不加点。
形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。此典的主要形式有：文不加点、不加点、万言不加点、不加点窜等。
27．著述等身。
形容读书或著述很多的典故。典出《宋史贾黄中传》：黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。后人遂用等身书形容读书很多，只是之后是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不一样。也能够用来形容著述极富，多作著述等身、等身著作。
28．一字千金。
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记吕不韦列传》：吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。此典的主要形式有：一字千金、千金字、金悬秦市、悬金等。
29．洛阳纸贵。
形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书左思传》：及赋成，时人未之重。安定皇甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。司空张华见而叹曰：班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。《世说新语文学》也有：庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。
30．梦笔生花。
比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。所以，后人多以梦花、梦生花、彩笔生花、笔花入梦、花从笔生等比喻文思大进。
1、博文约礼，博学多才，博学多闻，博学洽闻，褒衣博带。
2、博而不精，博而寡要，博古通今，博览古今，博览群书。
3、旁求博考，旁收博采，旁搜博采，旁征博引，洽博多闻。
4、繁征博引，高冠博带，兼览博照，兼收博采，米盐博辩。
5、博士买驴，博通经籍，博闻辩言，博闻多识，博物多闻。
6、无巧不成书，文弱书生，悬石程书，学书不成，学剑不成。
7、博物君子，博闻强记，博物洽闻，博闻强识，博闻强志。
8、博览五车，博洽多闻，博识多通，博硕肥腯，博施济众。
9、有脚书厨，一介书生，博采众长，博采众议，博大精深。
10、博弈犹贤，沈博绝丽，沉博绝丽，地大物博，峨冠博带。
11、乡书难寄，学书学剑，殷浩书空，燕颔书生，有脚书橱。
1、徒读父书，由博返约，通书达礼，汪洋浩博，学识渊博。
3、黄麻紫书，洪乔捎书，衡石程书，衡石量书，据鞍读书。
4、不刊之书，博览群书，闭门读书，白面书郎，白面书生。
5、书囊无底，书缺有间，诗书发冢，书声琅琅，书声朗朗。
6、家书抵万金，借书留真，尽信书不如无书，寄雁传书。
7、焚书坑儒，燔书坑儒，飞书走檄，黄耳传书，狐鸣鱼书。
8、书富五车，书通二酉，瘦羊博士，博古通今，汗牛充栋。
9、四书五经，书生之见，书通二酉，远溯博索，书香门第。
10、书香门户，书香人家，书香世家，三余读书，识字知书。
11、磬竹难书，罄竹难书，然荻读书，史不绝书，书不尽言。
12、读书种子，奋笔疾书，奋笔直书，废书而叹，燔书阬儒。
13、书读五车，书画卯酉，书空咄咄，识礼知书，十年读书。
14、学富五车，博览群书，满腹经纶，才高八斗，书读五车。
15、知识渊博，多文为富，通儒硕学，秉笔直书，闭户读书。
17、目不知书，牛角挂书，牛角书生，囊萤照书，飘零书剑。
19、曝书见竹，磬笔难书，通今博古，琴棋书画，弃书捐剑。
20、书不尽意，手不释书，书不释手，通古博今，世代书香。
21、临池学书，立地书橱，立地书厨，两脚书橱，目不识书。