社群教育
谭丽芬 曾建辉。
摘 要：因应社工的实践困惑及社会工作专业发展的需要，在总结实务经验基础上，笔者提出“社群教育”概念，并将其分为社会规范教育、全人发展教育和公民意识教育三类，为社群教育理论做初步的探索。
社工经常组织开展教育类服务，却无相应理论指导，此已成为社工之迫切呼唤。教育类服务作为社会工作服务内容序列里占比重较大的一项，早已是不可或缺。居民讲座、小组培训、问题研讨、社区宣传等，或多或少都融入教育之意涵。通过经验提炼和理论化思索，本文提出“社群教育”这一社会工作概念，为后续研究者抛砖引玉。
何谓“社群”？社群思想在政治哲学中源远流长，对社群的认识可追溯至柏拉图、亚里士多德，亚里士多德甚至将城邦亦视为社群。到20世纪80年代，由于西方国家社会问题涌现，贫富差距扩大、公民道德衰退、个人主义价值观过分张扬等，新自由主义受到严厉批判，发展出“社群主义”。“社群主义强调社会群体的重要性，认为社群是社会中拥有共同的利益、共同的经历、共同的历史、共同的道德价值观、认同和共同愿望的个体通过血缘、地缘、社会关系和社会网络或特定社会组织所形成的集合体，常见的社群有亲友、地理社区、政治社群、社交朋友圈或宗教团体。”[1]。
本文援引社群主义关于“社群”之界定。人们因相似或相同的地理位置、亲属血缘、生活方式、行为趋向、兴趣爱好、需求目标、价值偏好、精神情感、理想追求等，形成“社群”，构成形态各异的社会关系或社会网络群体。家庭、邻里、学校、企业可以组成社群;居民团体、兴趣队伍可以是社群;欠抗逆力的学生们、孤独的老人们、行为偏差的青少年们、产后抑郁的妇女们、安全感缺失的儿童们，同样可视为不同类别的社群……。
考察“社群”与“社区”的英语词源，二者皆译自“community”。不过笔者认为，随着二者在中文世界里的涵义分化，往后译其为英文时，词汇或许会迥异。什么是“社区”？“所谓社区，是指一定数量居民组成的、具有内在互动关系和文化维系力的地域性的生活共同体;地域、人口、组织结构和文化是社区构成的基本要素。”[2] 在现实实践中，“社区”概念偏重于地理空间，而“社群”凸显对群体人的关联。社群成员可能来自同一社区，也可能分属于不同的社区。或者社区本就是一个社群，或者社区包含不同的社群，或者社区隶属于更大的某一个社群。
教育不仅能输送知识，在社会工作视界，教育还能改变人的认知，丰富人与环境的关联。早在20世纪70年代，Freire于《受压迫的教育学》中就指出民众的意识觉醒及参与批判性对话都可以通过教育而实现，然而迄今，社会工作仍未对教育类服务有足够的认识和研究。
社会工作必定服务社群（个体从属于社群），基于社群而教育，为社群而教育，提升社群福祉。社会工作者为特定的社群开展具有社会化意义的教育，促使社群成员掌握相应知识，发展能力，推动其在个人、群体和社会层面积极改善，此即为“社群教育”。“社群教育”形式多元，例如，为居民提供专项知识讲座、能力提升训练、社区宣教活动;针对正式或非正式团体举办各类技巧培训、领袖增能;在发动、培育、管理义工队伍过程中进行情景演绎、焦点讨论，等等。
需要提醒和强调的是，“社群教育”与“社区教育”不可混同。“社区教育”已是大众流行词汇，政府正通过社区学院、开放大学等机构在全国大力推行社区教育。教育部在2000年下发的《关于在部分地区开展社区教育实验工作的通知》里对“社区教育”的定义是：“社区教育是在一定区域利用各类教育资源，开展的旨在提高社区全体成员整体素质和生活质量，服务区域经济建设和社会发展的教育活动。社区教育是实现终身教育的重要形式和建立学习化社会的基础，它具备‘全员、全面、全程的基本特征。”社群教育与社区教育内涵不同，但因都与“教育”相关联，落实至具体实践链路里的某些因素必然存在类似，故可以相互参考借鉴。
回顾社会工作数年之实务经验，依据社工开展社群教育服务的内容和目标，我们大致可以将社群教育分为以下三类：
社会规范是人们在社会互动中衍生的、约定俗成的，或共同制定的规矩和准则，一般包括习俗、礼仪、宗教、法律、政策、制度。社工举办的活动，如村规民约宣教、传统节日风俗展览、社交礼仪讲座、反邪教、反吸毒、严禁高空抛物宣传、禁烟政策宣传、普法讲座、交通规则海报张贴、义工制度讲解、社团管理规章学习等，纳为此类。社工实施社会规范教育，旨在协助社群对象学习社会价值观和准则，指导和调控社群对象的社会行为，警示不良行为，调整社群对象的社会互动关系，提升社群对象与社会环境的融合度，促使社群对象遵守社会规范，维护社会秩序。
（二）全人发展教育。
此与“全人教育”理念有相通之处。全人教育意即人的全面发展，是20世纪70年代从北美兴起的一股教育思潮，受到诸多进步教育家的支持。美国人本主义心理学家罗杰斯（Rogers）主张教育要培养“完整的人”（the whole man），培养“躯体、心智、情感、精神、心灵力量融会一体”的人。本文所述之“全人发展教育”是指社工通过教育类服务，帮助社群对象学习有益身心的知识，协助社群对象不断完善个体的认知、态度、行为、心理和精神，丰富其内在潜能，健全人格。相應的社工服务如：长者学书法、广场舞练习队、儿童学画小组、妇女手工技艺学习坊、贫困儿童作业辅导、留守儿童课外知识体验营、亲子关系讲座、下岗失业人员焦虑问题研讨、肌肉放松技巧训练、灾区青年学习PTSD、残疾人特征认识、疫病防护科普、心理保健讲座、社会工作知识宣讲等。
社会工作于公平正义的使命追求在“公民意识教育”此社群教育内容中体现尤为明显。“关于公民意识要素的构成，学者们对其争论呈现众说纷纭之势，由开始的‘三结构说逐渐发展为‘多结构说。‘三结构说：如叶飞认为公民意识要素包括主体与权利意识、法律与责任意识、公共与私人道德意识。‘四结构说：如童怀宇认为公民意识要素包括公民的主人翁意识（体现为权利意识）、义务意识、平等意识、法制观念。‘五结构说：如张积家认为公民意识应包括道德意识、民主意识、权利意识、义务意识、法律意识五个方面。‘六结构说：如郑杭生认为公民意识应包括国家主人意识、权利和责任意识、民主和法治意识和道德与文明意识。‘七结构说：如姜涌认为公民意识应包含人格意识、责任意识、义务意识、权利意识、纳税意识、自由意识和法律意识等七部分内容。‘多结构说：如牛晓琴认为，‘公民意识广泛地表现在社会成员参与政治、经济、法律、道德等社会生活的各个方面，具有多层内容……”[3]。
总体而言，公民意识主要涵括主体意识、参与意识、爱国意识、责任意识、权利意识、义务意识、平等意识、法治意识、道德意识。社工通过开展公民意识教育，让社群对象了解权利义务，学习对社会生活的主动参与，增强对法治与道德的认识，培育对社会与国家的责任感。与之相应的社工活动例如：社区公共议题讨论指导、红色文化与爱国教育、美德故事展演、反污名反歧视、反环境污染、权责分析与讲解等。
四、余论。
社群教育既是社会工作领域概化的某类服务内容，也是一种服务手段。在社区工作和小组工作里，社群教育运用普遍，只是未被深度认知。社工经常会在实践中自我反问：“我举办的这些偏教育类的活动或者宣传活动，属于社会工作专业范畴吗？”在之前的专业文献中搜寻答案无果，社工因而焦虑、迷失。因应社工的实践困惑以及社会工作专业发展的需要，本文提出“社群教育”概念，理论探索处于起步，关于社群教育尚存在不少疑惑，比如社群对象的选择性区别、实施者的能力要求、服务过程工具、系统化评估等，有待往后持续研究。笔者期待以本文为起点，唤起社会工作行业对教育类服务的反思，激励相关社工对自己的工作进行重新审视。
[参考文献]。
[1]崔晖、张海涛，《新生代农民工的城市融入研究——以社群主义为视角》，《哈尔滨市委党校学报》，2019年第6期.
[2]中国社会工作教育协会 组编，徐永祥、孙莹等 编著，《社区工作》，北京：高等教育出版社，2004：8.
[3]郑玉，《成都市社区居民公民意识培育研究——以成都市五城区社区学院为例》[D]，北京：万方数据电子出版社，2019：15—16.