台湾的蔡文甫研究
摘要以出版著称、曾当选台湾出版风云人物蔡甫是上世纪50—70年代台湾坛上具有定影响“被列现代说作林”作。
但很长段以海峡两岸长期阻隔和研究信息沟通缺乏陆华学界对蔡甫创作缺乏全面了。
根据手对台湾土蔡甫研究情况作系统梳理与评述以期能陆华学研究提供些“他山石”史线及富有启示义以进步促进陆蔡甫研究开展与深入。
关键词台湾；蔡甫；说；研究图分类06·7献标识码编008—063（0）3—00—06编码03969008—063003003如今以出版著称、当选台湾出版风云人物蔡甫不仅是享誉台湾“五”出版机构（纯学、九歌、尔雅、洪、地）九歌出版社创办人、九歌化事业群总裁而且他还是作品等身说是上世纪50—70年代台湾坛上具有定影响现代说作先香港、马西亚、美国、台湾等地出版长短说十余部。
他说作品曾被译成英、韩迭获韩民国学奖、国艺协会艺奖暨荣誉艺奖、山艺奖等诸多奖项。
但很长段以蔡甫出版业光辉掩盖了他说创作成就加海峡两岸长期阻隔和研究信息沟通缺乏陆华学界对蔡甫创作缺乏全面了有关研究成少而零散。
因陆台湾学研究进入四十年作作品研究依然是构成台湾学研究主力情势下笔者试图根据些手对台湾土蔡甫研究情况作系统梳理与评述以期能陆华学研究提供些“他山石”史线及富有启示义以进步促进陆蔡甫研究开展与深入。
、蔡甫创作概况祖籍江苏盐城蔡甫出生96年950年随国民党军队赴台勤苦学高考及格而获教职。
95年他以短说《希望》台湾坛崭露头角。
曾主编《华日报》副刊二十年创办九歌出版社及健行、天培等化事业机构并设立九歌教基金会。
踏上坛起他就“始终坚持追人性完美和‘了他人 牺牲己不是傻瓜行’思想力量”“不刻雕饰人性美” 也不“说教式演绎道德主题”[]因而他说虽因题材、形式和技巧差异而有所不描写角也因人物、故事、情节变化而异但基上“描绘人性善良剖析善恶朦胧微妙关系”原则是不变[]。
也正因他作品故事角色都是熟悉人物故事容包含冲突也都是人人可能遭遇到问题。
蔡甫创作上还深受西方现代主义风格影响具有明显现代派风格艺术技巧上力笔墨变化 不重复别人 也不重复己着重心理分析避免陈腔滥调“希望每说形式、 技巧、描绘方法都不样”[3]。
上世纪50—70年代他先出版了短说集《冻候》（香港东方学社963年版）、《女生宿舍》（马西亚曙光出版社96年版）、《没有观众舞台》（台北星店）、《飘走瓣式球》（台光启出版社）、《雾云霓》（台北仙人掌出版社）、《磁石女神》（台北广局969年版）、《移爱记》（台北学生局973年版）、《蔡甫选集》（台北黎明化公司975年版）、《舞会》（台北华欣化心976年版）、《船夫和猴子》（台北九歌出版社99年版）；说集《玲玲画像》（台北世界物出版社97年版）；说集《变调喇叭》（台北成物供应心977年版）；儿童说集《国名人故事》（台北九歌出版社983年版）；长说《雨夜月亮》（台北皇冠出版社967年版）、《爱泉》（台北华欣化心978年版）；传《天生凡夫俗子——从0到9九歌传奇》（台北九歌出版社00年版）。
978年九歌出版社成立至今这些作品又都被列九歌库而全部台湾重版台湾坛上产生了定影响。
二、台湾蔡甫研究现状随着蔡甫说问世他也创作“进行”不断地走进岛研究者视野引起岛学研究者关。
958年蔡甫将他写8000余短说《饭店里故事》投稿到夏济安主编《学杂志》。
不久他接到了夏济安教授亲笔写“作显示了道德力量即将刊用”用稿信[]。
这看似简单寥寥数语短信不仅是夏济安对蔡甫早期学追语品评蔡甫研究埋下块基石而且也激发了青年蔡甫创作激情。
他说接连不断地出现台湾各不报纸、杂志及至得以跻身台湾《现代学》杂志写手行列。
963年至978年这十几年里他频频推出己新作。
笔者现就其研究界比较集关几主要话题作简略评述。
关短说集《冻候》评论。
《冻候》是蔡甫短说集也是他写作生涯“独立挣出”“片天地”[5]。
说集初963年9月由香港东方学社出版刊行又分别980年和008年由九歌出版社重排出版。
早其说《圆舞曲》发表不久有人就台湾《华晚报》发对蔡甫创作技巧上“新”特加以肯定感到该说“复杂情节被切碎”“节奏非常快速像爵士乐般令人激动"“既热烈又悲凉”[6]。
应该说评论者目光是敏锐。
蔡甫这种对创作技巧“新”追也当该说集香港编者所认认蔡甫说“描绘故事方法和技巧不落窠臼；刻划心理、剖析行更加细腻深刻”[7]。
台湾学朱炎教授该说集序言则认这些说“感性极高”讨论“不外乎灵肉抉择、男女龃龉以及庭与社会诸般问题”感到蔡甫笔下人物“像任何恶劣环境里都有超升希望与勇气”而“主要人物心态则靠贴切对话和识流陈述毫不滞结地表露出”[8]。
这是论者从作品涉及现代人生困境涵方面概括作品容、创作手法等特征较精到。
如闻见思就认说描写是群“被侮辱与损害”人物故事但蔡甫并像有些乡土作那样“专门夸人世不幸挑拨社会不平情感”无生有地制造“阶级仇恨”而是“从各种角描摹人性情欲与理智挣扎”[9]。
应该说这些分析基能抓住蔡甫早期说创作特尤其是论者对作品题材特、人性主题及识流等技巧肯定是合作品实际。
关短说集《没有观众舞台》评论。
评论者除对作者取材人物身上发生事反映现代人生活和现代社会所发生些问题强化对现代社会人生、人性剖等题材、容特加以肯定外更多是对蔡甫说现代主义手法关。
楚茹把蔡甫说放现代学所遭遇困境探讨其创作价值和义认这《没有观众舞台》是“另辟蹊径追现代学成”《饥渴》《多角玩具》《猫王悲哀》等说是“现代学可贵收获”[0]。
这是很有见地。
台湾现代派学风行候尽管遭到很多人非议和责难但蔡甫具有现代派风格作品能够折光地反映现实社会些矛盾、认识台湾社会及人们些心理状态还是有其特有价值尤其他创作多能从传统学吸取营养熔铸西创作手法及识流、心视角等手法运用和借鉴娴熟程都使得他说具有相当表现力和艺术魅力。
张素贞曾立足蔡甫说细探讨其说艺术风格认《背向着电钟》是“精致短说非常型例”说“选择三人称全知、女主角有限叙述视”及“现场极短距采今昔参差错综叙述结构”而让部分情节“透任对话以及女主角回忆展现”用“精简人事和布局探讨人类永恒话题——婚外情如何形成？婚外情是否可以除危机、减少对相关无辜人物伤害”[]。
这是从叙事学角对蔡氏说精细研究值得肯定。
也有些论者对蔡甫说创作风格颇不认则鸣就认说《多角玩具》是“晦涩难懂说”作者利用主角“报复”或“宽恕”心理冲突再加上“婚礼”与“丧礼”对照发展故事情节使得者陷入到男女主人公混乱思维是“吃力”而“不讨”也使得“人物刻画显得分虚疏”[]。
应该说这样批评是客观也是理性。
蔡甫作品虽然形式上都很精致但由其人物描述方面些粗疏者心目留下深刻印象角色并不多。
关长说《雨夜月亮》评论。
《雨夜月亮》是蔡甫台湾汐止学任教用年多创作长说也是他创作道路上重要界碑显露其多方面创作才华。
作品初967年由皇冠出版社首版又分别979年、00年、009年由九歌出版社三次重排出版深受台湾广者喜爱和不少评论名推崇并曾986年作蔡甫代表作被海峡艺出版社引进陆出版。
研究者普遍认这部长说主题上所显现出“道德义”又通对该说细致品评题材、情节结构、人物形象、矛盾线等方面表达了他们各看法。
有研究者将这部长说放台湾学发展脉络及与其他作作品比较考量说戏剧化特征与道德主题。
董保就认《雨夜月亮》既不是部“写实主义说”也不是“乡土作品”情节布局上与曹禺《雷雨》“某些方面很有偶合处”是“悲剧与正剧综合”包含着“两种不类型追寻程两不性质陷以及两主要角色所面对两种不道德问题与人际关系”刘培滨等人物悲剧处理是“道德义考量重艺术效安排”[3]。
这是台湾学者首次将蔡氏创作与陆作相比较探讨其艺术特征弥足珍贵。
陈克环则认《雨夜月亮》里作者所“表现婚姻观比道德观具有更深层次和明确面貌”[]。
也有论者专门从作者所运用悬疑、然伏笔等创作技巧方面探析该说情节推演及结构艺术认说“结构上堪称是部独特作”[5]作者“藉着繁复技巧把刘培滨和子女们命运揉合起再赋其己人生观照终演发成部扣人心弦杰作”[6]。
评论者充分肯定《雨夜月亮》成就、特色也就说涉及人物关系、情节安排等方面表达了不看法如李爽学就不有些论者将刘培滨和云雷愿望发展视主情节、葛关系视次情节看法认“葛强妮追云雷事重要性已超主情节。
刘培滨命运不再是者关怀”[7]。
这是论者不审美角所带认识差异值得珍视。
关说集《移爱记》评论。
相对以往对蔡甫作品评论感性和溢美词相对较多状况而言这期评论者对《移爱记》显得理性得多评论者方面延续以往对蔡甫说爱情、婚姻、生命主题肯定认作者“透日常琐事把作品人物欲、纠葛、神情、动作；以及心理状态很美妙鲜活地呈现者面前”[8]另方面论者也对蔡甫“虽致力形式结构完整却忽略容细部与整体”弊端提出批评认这将使“全首尾难以贯使作品真实感减低”“ 令人有肤浅感觉”[9]。
而具体目评论上论者也是优劣见。
比如对说《新装》有论者通对说细致把作者运用心理透视技巧表现现代女性婚姻烦恼并呈现者面前认以“奇情”取宠者新鸳鸯蝴蝶派作是无法与“相提并论”[0]但也有评论者认这说“形式结构虽人物识刻划也堪称巧妙”却因“题材相矛盾和缺乏统”因 “无法呈托主题而致难臻至境”[]。
这些立足细品以及些审美差异聊备格对者客观、全面地看待蔡甫创作特色还是有定助。
楚茹是台湾说和著名翻译他曾对蔡甫创作进行系统研究与颇精到分析评论是台湾蔡甫研究有影响人物。
他《人生舞台——谈蔡甫说创作》长曾对蔡甫说创作做系统梳理与整体考察并且还将其创作与伍尔芙等些外国作进行比较研究。
他认蔡甫现代说所具有“写实主义”风格与二战欧洲兴起以莫尔维拉、席隆等人代表“写实说”不蔡甫说写实风格特质“将说要件以反传统轻重尺取舍给予新安排并采用识流技巧压缩与空继而扩展新空。
语言方面选择也尝试独创蹊径使它们不只是表情达、写抒情工具更使它们身便含有丰富义与想。
这目就表现赤裸裸真实使人对身、对世界真面目看更清楚。
”认蔡甫是当从“这代暧昧出己路”作“勤奋精进”位其说所受到“西化”影响表现“运用‘视’配合着‘识流’技巧”“把人生从‘陷’追寻脱程表现出了道德上义”其“识流”手法近乎“想”而与伍尔芙“识流”类似。
认蔡氏说并非都是成功现代说但就其些颇有创现代说而言蔡甫对台湾当代学还是具有“启发性贡献”[]。
这是目前止台湾学者对蔡甫说所做全面、精细研究论者虽然难脱些台港评论通常觉不知觉以英、美等西方学及理论参照做法而且比较观照蔡甫有些地方显得浮泛和牵强但总体而言论者开放眼光及其独到见还是能体反映出台湾研究界对蔡甫说创作认识水平。
王鼎钧是蜚声海外代散也是蔡甫坛知己。
这序王鼎钧对蔡甫说创作风格变化作了精到概括认其创作“起初描写细腻用冷漠而严肃态刻划人物有浓厚写实色彩；致力打破传统格局变换语法词性着重心理析被列‘现代说’作林。
期偶然也曾编织情节驰骋想象引人入胜而几近浪漫”[3]。
这虽是单说集所写序言但论者知人论事凭借其态谨严论述极准确地抓住了蔡甫说创作基特色及风格变化对我们正确认识蔡甫说创作价值亦具启发义。