三国杀十大败笔武将 为曹操正名:从杀华佗说起
曹操是历史上著名的政治家、军事家和文学家,但由于《三国演义》的广泛流传,曹操形象已大为走样。
受《三国演义》的影响,今天的许多史学家也大都认为,华佗不仅医术高明,而且医德高尚,时刻心系天下百姓的疾苦,不肯服侍权贵,更不肯专门为曹操一个人看病,于是借口妻子病重离开了曹操,曹操屡次催他回来他都不肯,最后曹操一怒之下把他给杀了。
华佗之死责任果真全在曹操吗?华佗真的没有任何过失吗?最近,有关学者研究表明,华佗之死责任不全在曹操,华佗自身也有很大的责任。
曹操为造建始殿,亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树,得罪了梨树之神,当晚做了个噩梦,惊醒之后便得了头痛顽症,遍求良医,均不见效。
后来,华歆向曹操举荐了华佗,曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。
华佗认为曹操头痛是因中风引起的,病根在脑袋中,不是服点汤药就能治好的,需要先饮“麻肺汤”(也就是人们所熟知的“麻沸散”,是华佗发明的一种麻醉剂),然后用利斧砍丹脑袋,取出“风涎”,才可能去掉病根。
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他,于是命令左右将华佗收监拷问,致使一代神医屈死在狱中,而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
那么真实的情况又如 华佗本为“士人”,入仕为官才是他的人生目标,从医仅是业余爱好。
在中国古代社会里,“万般皆下品,唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。
华佗所生活的东汉时期,社会上读书做官的热潮已经达到顶点,公卿大多数是熟悉经术者,汉顺帝时太学生多达3万人,学儒读经成为社会风尚,而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需,却一直为士大夫所轻视,医生的社会地位不高,名医弃医从政的例子很多。
这种社会风尚不能不对华佗有所影响。
据《三三国志・魏书・方技传》记载,华佗年少时曾经在徐州一带游学,是个“兼通数经”的读书人。
南京审计学院徐少锦教授认为,同当时大多数读书人一样,入仕做官也是华佗的人生目标,从医只是他的“业余爱好”。
但是,《三国志》中还记载,沛国相陈�荐举华佗为孝廉、太尉黄琬征辟他做官,他都不去。
这又是为什么呢? 河北民泉师范学院林振清教授在文章中指出,这可能有两个原因:一是华佗才气大,颇自负,认为陈硅、黄琬荐举的官职都不大,不肯为之。
二是他已经迷恋上医学,不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。
走上从医道路后,华佗深以为耻,经常后悔,时刻等待入仕为官的机遇。
《三国志》的作者陈寿在此书《方技传》中写道:“然本作士人,以医见业,意常自悔。
在行医的过程中,华佗深深地感到医生地位的低下。
他的医术是高明的,名气越来越大,前来请他看病的高官权贵越来越多。
在跟这些高官权贵的接触过程中,华佗的失落感更加强烈,性格也变得乖戾了,难以与人相处,因此,范晔在《后汉书・方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶,难得意”。
在后悔和自责的同时,他一直在等待入仕为官的机遇再度降临。
曹操请华佗为他治疗“头风”顽症,华佗用针扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,《三国志》对此的记载是“佗针鬲,随手而差”。
后来,随着政务和军务的日益繁忙,曹操的“头风”病加重了,于是,他想让华佗专门为他治疗“头风”病。
华佗说:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。
”意思是说,你的病在短期内很难彻底治好,即使长期治疗,也只能苟延岁月。
曹操的病果真那么严重了吗? 据中医界人士讲,“头风”病确实比较顽固,在古代的医疗条件下,想要彻底治愈确实很困难,华佗虽为神医,也未必有治愈的良策。
但若说即使“恒事攻治”,也只能苟延岁月,死期将近,就未免危言耸听了,很明显有要挟的成分在内。
在文章中,林振清认为,华佗正是想利用为曹操治病的机会,以医术为手段,要挟曹操给他官爵。
曹操后来说:“佗能愈此。
小人养吾病,欲以自重。
”意思是说,华佗应该能治好我的病,但他因为有私心,所以成心留着这病,不给我治愈,是想借着给我治病这件事情显示他的本领,提高他的身价。
但是他并没有满足华佗的要求。
于是,华佗便以收到家书想回家小住几天为借口,请假回家,到家后又托辞妻子有病,一直不回,对曹操再度进行要挟。
曹操依照汉律,以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑,华佗服罪伏诛。
据《三国志》记载,华佗回家后,曹操曾经多次写信催他回来,还曾命令郡县官员将华佗遣送回来,但是华佗还是不肯回来。
曹操大怒,派人前去查看,如果华佗的妻子果真病了,就赐给四十斛小豆,并放宽期限;如果华佗说谎,就拘捕押送他回来。
于是华佗就被交付许县监狱,审讯后本人认罪。
曹操杀华佗是不是一时意气用事呢?判处华佗死刑有法律依据吗? 曹操是当时著名的政治家,在历史上以“动以王法从事”著称。
徐少锦教授在文章中指出,依照汉律的规定,华佗犯了两宗罪:一是欺骗罪,二是不从征召罪。
当斩者主要是后者。
汉律中有“大不敬”罪,对“亏礼废节”之犯者要处以重刑,《汉书・申屠嘉传》便载有人“通小臣,戏殿上,大不敬,当斩”的案例。