通断控制器 [断与通]
《六朝美学史》顾名思义是部断代美学史突出成就是打破了断代史断而不局限作者通史光亮下炬照断代史把元朝美学史上所发生现象和畴等放到国美学通史考察。
断代美学史是因特定历史断代概念所形成历史断代又实际上是由王朝更迭确定。
作历史区段这样断代是有合理依据但作美学史断代概念其涵上并非与朝代更迭相步。
美学精神旦形成铸合结构就会沉积到美现象和美现象流程从而结合新历史条件和代环境发萌开。
“史”是程、系和发展。
根据这样美学史观开宗明义设立了《前代美学史延伸下》末即七设立了《延伸下美学史》专。
作者从人物品藻、绘画、学、美学理论等方面勾勒了从两汉到六朝演变状况“两汉是繁富六朝是精约；两汉雄放、六朝精致。
虽无汉阔却玲珑剔透。
它塑造了己所独有美学形象和品格。
作者特别以林例作了具体细致考察认这美历程是由汉代神异化到六朝山林化汉代丰富思想到六朝观赏情趣汉代广垡厚积到六朝随应然汉代粗放型到六朝精约型。
作者这样概括、描述很有史感色彩。
而“延伸下美学史”则从纵向性视角多方位地描述了六朝美学对代深广影响。
这种伤感情绪不断地被人所提起并被他们现实感受所化赋予了新涵从而产生悲怆美感情绪形式。
作者从“神游”、“气韵”等美学畴从、绘画、法等美学门类从《诗品》、《画品》、《品》等评式形式论说了六朝美学对国美学史影响。
作者提出了重要观即美学影响根是精神影响、观念影响六朝美学理论上贡献是使国美学走向纯美学创造了独特思维方式和机制。
难能可贵是浓烈史感色彩不是浮泛而是深入到具体美学形态、美学畴、美学门类。
例如对六朝独特美学畴“丽”作者细致地考察了从“丽则”→“丽而不浮”→“丽而不淫”美学历程。
又如“六朝绘画美学与前代关系”、“六朝绘画美学影响”、“六朝乐舞美学演变概况”等节都描述了美发展轨迹。
立论基上坚持了实践美学观二《历史动因代屏幕与合力》用六节从“庄济”、“哲学思潮”、“名士风流”、“隐逸情调”、“佛学世界”、“社会风习”角揭示了六朝美学形成社会实践原因而作者又特别重视社会习俗、化精神对美学孕育功能。
作者着重阐述了那些远离美学社会实践因素是如何通社会化心理介变美学因子。
其论述程序是社会实践因素→社会化心理→美学心态→美学形态、晶体既具史感特征又有思想深。
探讨了门类美学等许多方面例如对六朝林、(音)乐舞(蹈)等领域历所论甚少。
而作者通细致发掘、辑录、爬梳、概括、阐形成了容丰富扎实、论述深入、独立成体“六朝林美学”、“六朝乐舞美学”研究领域。
有史亦有史论充溢着史感。
断有通通恢宏。